畫(huà)僧釋本慧

　　又是一個(gè)周末，我在收藏的眾多書(shū)畫(huà)作品中，找出了臺(tái)灣釋本慧法師的墨寶《增廣見(jiàn)聞》，這是18年前他回故鄉(xiāng)趙縣探親弘法時(shí)贈(zèng)我的。這幅字曾在陋室懸掛多年，后經(jīng)房屋翻建和裝修，不知遺落在什么地方，數(shù)次翻箱倒柜終未尋到，此事讓我郁悶了好長(zhǎng)一段時(shí)間。法師送我字不僅是為了紀(jì)念，更飽含著他對(duì)家鄉(xiāng)晚輩那份激勵(lì)之情。墨寶重現(xiàn)，猶如老友相會(huì)，怎不令人欣喜萬(wàn)分1只是，它的作者已經(jīng)離世十余年了。
　　我的思緒循著案幾上的卷軸，回到了和釋本慧法師相識(shí)的日子里，與他三次接觸的情景歷歷在目。
　　1993年，我還在趙縣政協(xié)辦公室供職。3月20日，辦公室領(lǐng)導(dǎo)安排我到柏林禪寺去寫(xiě)個(gè)材料，說(shuō)臺(tái)灣來(lái)的本慧老法師回鄉(xiāng)探親弘法。領(lǐng)了任務(wù)，我匆匆趕到柏林禪寺。上午1。[寸，本慧法師乘坐的汽車緩緩?fù)５缴介T(mén)前，當(dāng)身著灰色僧衣的老人雙手合十走出車門(mén)時(shí)，寺內(nèi)外鑼鼓喧天，鳴炮舞獅。拜祖大典、拜塔法會(huì)等活動(dòng)在凈慧法師的主持下有序地進(jìn)行。儀式結(jié)束后，本慧法師在普光明殿前植下一株柏樹(shù)，他動(dòng)情地說(shuō)：
　　“望見(jiàn)寺內(nèi)古塔倍感親切，使我憶起了少年時(shí)代。家鄉(xiāng)人面孔生，心里熱，為我這個(gè)對(duì)家鄉(xiāng)毫無(wú)貢獻(xiàn)的游子舉行了如此隆重的歡迎儀式，我實(shí)感有愧，我還要常回來(lái)，為兩岸文化交流盡一份力?！崩先水?dāng)場(chǎng)發(fā)愿為柏林寺創(chuàng)作國(guó)畫(huà)和書(shū)法作品各20幅，以表一個(gè)游子的心意。這是我第一次見(jiàn)到本慧法師。
　　從這以后，本慧法師就暫住到柏林禪寺。那間寫(xiě)有“法雨清心誦佛名，春風(fēng)入座來(lái)嘉賓”對(duì)聯(lián)的問(wèn)禪寮里，放一張大桌子，就是本慧法師創(chuàng)作的畫(huà)案。一個(gè)月的時(shí)間里，本慧法師早來(lái)晚歸，每天在寺里伏案揮毫。
　　一個(gè)臺(tái)灣來(lái)的僧人受到如此禮遇，他究竟是怎樣一個(gè)人呢?坊間眾說(shuō)紛紜。我也急切地想得到一個(gè)答案。機(jī)會(huì)來(lái)了，一天，縣工商聯(lián)的高揚(yáng)先生打算去看望他，就喊上對(duì)門(mén)辦公的我，“小趙，我想到西卜莊看看本慧老和尚，我們可是親戚，你去不去?”我早想為本慧法師搞個(gè)專訪，便高興地推上自行車隨高先生出了機(jī)關(guān)門(mén)。
　　那是4月10目，風(fēng)清氣爽，綠柳拂面，路旁不時(shí)閃過(guò)一兩株花開(kāi)正盛的桃樹(shù)、梨樹(shù)。我們一老一少騎自行車出了縣城，沿曲曲彎彎的鄉(xiāng)間小路一路西行，有春風(fēng)相伴，不時(shí)便來(lái)到一所農(nóng)家院里。
　　本慧法師頭戴一頂淺灰色毛線帽，清癯的面龐上架著一副金絲鏡。深色外罩套若淺灰色線坎肩，腳下是特點(diǎn)鮮明的布質(zhì)僧鞋，整個(gè)人看上去清清爽爽，超凡脫俗。這天，他剛從柏林禪寺作畫(huà)歸來(lái)。老人精神矍鑠，活潑風(fēng)趣，身板硬朗，一派道風(fēng)仙骨，叫人難以置信他已是85歲高齡。聊天中我們得知，在西卜莊村，有先生91歲的結(jié)發(fā)夫人和花甲之年的兒子：在臺(tái)灣，也有他的太太和兒女。這次回鄉(xiāng)探親，他從臺(tái)灣帶回兩個(gè)兒子和一個(gè)女兒“尋根”。談到回家的感受，老人感慨萬(wàn)千“家鄉(xiāng)的變化實(shí)在太大了，昔日的荒涼境況已經(jīng)蕩然無(wú)存在臺(tái)灣時(shí)，我原本做好了像當(dāng)年那樣坐毛驢車回家的思想準(zhǔn)備，看來(lái)完全是多慮了。我離家出走時(shí)，兒子志恒才3個(gè)月，如今都是62歲的人了，突然看到結(jié)發(fā)妻子和兒子，我止不住落淚了，有誰(shuí)能體味這少小離家，白首相聚的滋味呢!”
　　本慧法師隨身帶回來(lái)的幾本臺(tái)灣出版的《入迂上人書(shū)畫(huà)展》，分送給孫輩們，以為家傳之寶。我從這本精美的畫(huà)冊(cè)中，發(fā)現(xiàn)了“入迂上人年譜”，對(duì)本慧法師的經(jīng)歷有了大致一些了解。本慧法師號(hào)入迂，又號(hào)行簡(jiǎn)、紫筠，俗名任博悟，1915年出生于北平。6歲時(shí)，父親任趙縣知事，舉家宦游到趙縣，定居于城西西卜莊村。他幼年入塾啟蒙，受儒家傳統(tǒng)教育，飽讀四書(shū)五經(jīng)，旁及諸子百家，尤長(zhǎng)于詩(shī)文、書(shū)畫(huà)。18歲進(jìn)入北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)系就讀，課余則從蕭謙中先生學(xué)山水，從齊白石學(xué)篆刻，其書(shū)法承自家學(xué)，四體兼擅，楷從魏碑、歐、褚入手，又深研大小篆、金石碑版、章草等，功力深穩(wěn)，晚年行草的成就尤為突出，深蘊(yùn)著雄奇道勁、飄逸清雋之神韻。先生性行淡泊，56歲時(shí)出家吉祥寺，至此，舍棄一切俗物，息影山林，潛心書(shū)畫(huà)。
　　老人說(shuō)，這么多年來(lái)，他當(dāng)過(guò)記者，任過(guò)主管教育的官員，在輔仁、中興等大學(xué)做過(guò)教授，但貫穿生活始終的是自己鐘愛(ài)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)。在臺(tái)北及美、韓、加拿大等國(guó)舉辦過(guò)個(gè)人畫(huà)展，在臺(tái)灣省立美術(shù)館等出版過(guò)四部畫(huà)集和一部詩(shī)集。他的作品曾贈(zèng)送過(guò)美國(guó)總統(tǒng)艾森豪威爾等5國(guó)首腦。柏林禪寺的明海方丈曾在文章里介紹本慧法師，“他對(duì)書(shū)法與繪畫(huà)之道孜孜以求，苦心孤詣，人生的風(fēng)雨滄桑化作翰墨丹青靜靜地點(diǎn)灑在宣紙上，成為一幅幅精美的藝術(shù)作品?！?br/>　　本慧法師出家之前，曾在臺(tái)北開(kāi)設(shè)“守中齋”，教授詩(shī)文書(shū)畫(huà)。他教導(dǎo)學(xué)生最重要的理念，是“師古、參造化、擬己意”，以及“寄妙理于豪放之外，出師意于法度之中”，并嚴(yán)格地要求學(xué)生。可見(jiàn)這理念本是本慧法師長(zhǎng)期在藝術(shù)之河中跋涉所悟出的“道”。
　　讀李叔同的《禪燈夢(mèng)影》時(shí)，很贊賞這位后來(lái)的弘一大師——在世時(shí)，他流光溢彩，為翩翩佳公子：一朝出世，洗盡鉛華，即與紅塵永訣。覺(jué)得本慧法師的一生經(jīng)歷頗似弘一大師。本慧法師聽(tīng)我講弘一法師，淡淡一笑說(shuō)，“我民國(guó)二十九年(1940年)，在閩南惠安結(jié)識(shí)弘一大師，后來(lái)就皈依大師座下。弘一大師一見(jiàn)我就很歡喜，他摸摸我的頭說(shuō)：嗯，你還有點(diǎn)來(lái)歷。你以后會(huì)出家，你的名字就是個(gè)出家人的名字。博悟嘛。我那時(shí)什么都不懂，心想：不可能，我怎么會(huì)出家呢!”關(guān)于兩位風(fēng)華絕代的法師，臺(tái)灣美術(shù)評(píng)論家于還素在他的《入迂上人的藝術(shù)》里有過(guò)比較與評(píng)論：“入迂上人，出身北大文學(xué)系，是歷代高僧中絕無(wú)僅有的，在近代藝術(shù)家中，只有弘一大師可以約略與之仿佛。而弘一大師所處的環(huán)境，又是何其單純?！?br/>　　于先生將兩位大德高僧相提并論，并對(duì)本慧法師的藝術(shù)成就給予高度評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)是中肯和客觀的。從西卜莊村回來(lái)后，我連夜寫(xiě)出了訪臺(tái)灣著名書(shū)畫(huà)家釋本慧的專訪稿《丘壑置胸中，煙云生筆底》，不久便刊發(fā)在《人民政協(xié)報(bào)》等媒體上，那時(shí)。本慧法師已經(jīng)到了海峽對(duì)岸的臺(tái)灣，不知先生看到?jīng)]有?
　　第三次見(jiàn)到本慧法師時(shí)，已經(jīng)是次年秋天了。這次本慧法師一行13人來(lái)石家莊參加海峽兩岸首屆佛教書(shū)畫(huà)展。據(jù)說(shuō)，本次畫(huà)展乃是柏林禪寺住持凈慧感念本慧法師為柏林禪寺捐獻(xiàn)50余幅書(shū)畫(huà)作品，特為他舉辦的。本慧法師捐贈(zèng)的作品被悉數(shù)展出。從他的作品中，我們能夠感悟到佛教與中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的淵源，體味書(shū)畫(huà)借佛法得以升華，佛法借書(shū)畫(huà)廣為弘揚(yáng)的妙境。他為柏林禪寺所作的20余幅畫(huà)作，既有文人畫(huà)的筆墨情趣，又深悟佛門(mén)畫(huà)的禪機(jī)玄理。
　　記得那天，本慧法師還對(duì)我國(guó)的文學(xué)和書(shū)畫(huà)做了一番高論，他說(shuō)：“沒(méi)有任何國(guó)家把本國(guó)的文字作為藝術(shù)去欣賞，中國(guó)文字是個(gè)例外。漢字的藝術(shù)魅力是任何拼音文字所難以達(dá)到的，它能在一個(gè)四方空間限制中發(fā)揮出最大的藝術(shù)活力。相反，畫(huà)比字要容易得多，畫(huà)可以多一筆，少一筆，或濃一點(diǎn)，或淡一點(diǎn)，書(shū)法卻不能，必須在規(guī)范中求變化，這就需要書(shū)家的匠心運(yùn)籌。文學(xué)則是藝術(shù)的根基，具備良好的文學(xué)修養(yǎng)，書(shū)畫(huà)作品才能脫盡俗氣，提高品位?！边@番話如今讀來(lái)仍有醍醐灌頂之感。
　　本慧法師已去世十多年了，但他的書(shū)畫(huà)作品還在影響著海內(nèi)外熱愛(ài)書(shū)畫(huà)的學(xué)子。在這篇小文的題目里我稱先生為畫(huà)僧，其實(shí)畫(huà)僧只是先生的一個(gè)側(cè)影，而不是完全意義上的他。本慧法師是位僧人，是佛教的布道者。他更是位優(yōu)秀的藝術(shù)大家，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳道者。
　　
　　(責(zé)編：郭文