疼痛.憂傷.思考

　　“她站在一個(gè)詞語(yǔ)上活著：疼?！编嵭…傔@樣說(shuō)，首先，是她自己的呼喊。一個(gè)民工，一個(gè)從民工隊(duì)伍中走出來(lái)的詩(shī)人，一個(gè)當(dāng)代散文詩(shī)作家群中最年輕也最}舌躍的女詩(shī)人之一的她，寫(xiě)出這樣一個(gè)字，我們有理由相信出之于自身的“切膚之痛”。然而又不僅于此，她是在為所有的民工，甚至于不只是民工喊疼。青年詩(shī)人雷平陽(yáng)有一句名言叫“為世界喊疼”，肯于并善于為世界喊疼的詩(shī)人，理應(yīng)受到我們格外的尊重和崇敬。
　　以民工生活為背景的散文詩(shī)，鄭小瓊寫(xiě)過(guò)不少，就我讀過(guò)的幾章而言，有的似距生活太近，素材的提煉略顯不足，因而便難免有近于散文的感覺(jué)。這一章不同，它有了很精煉的藝術(shù)概括，超越于具體細(xì)碎的“一一道來(lái)”，其表現(xiàn)力便集中而鮮明了。以“斷殘的拇指”這一中心環(huán)節(jié)來(lái)展開(kāi)。如何受傷等等細(xì)節(jié)全略去，僅從“疼”這一肉體和心靈的感受上進(jìn)行突出地、反復(fù)地“顯象”，我以為這正是散文詩(shī)結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)的優(yōu)越性之發(fā)揮。只有略去一些過(guò)程性的“交代”。才可能騰出空間說(shuō)出那些最主要、最關(guān)鍵的東西。
　　超越于一只拇指的疼痛，一個(gè)女工所疼痛的，是“沒(méi)有誰(shuí)會(huì)幫她卸下”的這一深沉的“告訴”或者揭示。“機(jī)器不會(huì)，老板不會(huì)，報(bào)紙不會(huì)，連那本脆弱的《勞動(dòng)法》也不會(huì)……”這樣的喊疼早已超越了個(gè)人。上升到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的高度，其思想的力度和促人深思的力量是強(qiáng)烈的。什么是散文詩(shī)的“思想性”所在。這便是。
　　《遠(yuǎn)方》較之于《疼》，其涵蓋面就更大，詩(shī)的想象空間就更寬闊了?！斑h(yuǎn)方”這一充滿想象的虛擬對(duì)象，常被指向未知的領(lǐng)域，而與美好的幻想相聯(lián)系，因而充滿誘惑。鄭小瓊的“遠(yuǎn)方”卻不同，她指向了“已知”的過(guò)去，屬于回憶的范疇。值得注意的是，她完全摒棄了回憶的具體場(chǎng)景與細(xì)節(jié)，避實(shí)就虛，僅僅留下了情緒性的模糊印象。而“暗弱的光線”“憂郁的面孔”，這些似已足夠暗示她記憶中的“遠(yuǎn)方”所涵蓋的往事之色彩了。更為出色的是，她將這種抽象的記憶，具象化為“一只鳥(niǎo)”，從它們“嘶啞地叫”的叫聲中，提示了“運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)臺(tái)”；從它們“抖瑟的身軀”和“叫聲中的悲傷”里，暗示了更多的東西。而所有這些，由一只鳥(niǎo)所傳達(dá)的“遠(yuǎn)方”的信息，是什么呢?不言自明，不必細(xì)細(xì)述說(shuō)，“一一道來(lái)”，有一句“悲傷……它們來(lái)自遠(yuǎn)方”，就足夠了。
　　散文許是抒情的，是情緒性的，是精煉的，從某種角度說(shuō)，她較近于“空靈”，而不適于紀(jì)實(shí)。懂得這一文體特征，就不易落入散文式寫(xiě)法的誤區(qū)中了。
　　《蛹》的視野更為遼闊，思路更遠(yuǎn)，更見(jiàn)深沉?！坝肌?，作為一個(gè)意象，其指向性在于一種嚴(yán)密禁锏、封鎖，層層包裹的狀態(tài)。顯然，她的所指在丁幾千年的封建性的閉關(guān)鎖同，以及那個(gè)用漢字組成的歷史(史書(shū))的厚厚的壁：“在歷史的淤泥間”的“淤泥”是指歷史存在的實(shí)體，還有后面提到的“落地的漿果”，都是指“史實(shí)；”。至于“史書(shū)”，則出自“權(quán)臣們”的“刪改，操縱”，其實(shí)也是一只“蛹”。她一再提及的是：“百姓們?cè)谑窌?shū)之外的曠野自枯白榮”，和“百姓們總在苦中沉淪”的感慨。便是她寫(xiě)此詩(shī)的初衷吧?！岸紖s生生不息地在復(fù)制，涎生”，則有著更深層次的悲哀。年輕的詩(shī)人對(duì)于歷史有著如此深刻的認(rèn)識(shí)是極可貴的：“我們用漢字在蛹壁上鑿出窗欞”尤為不易，這章散文詩(shī)的價(jià)值，或即在此吧。
　　感知疼痛，超越憂傷，進(jìn)入沉思，正是一個(gè)真誠(chéng)詩(shī)人成長(zhǎng)的必由之路，鄭小瓊的經(jīng)驗(yàn)，值得我們借