讓世人了解涼山之美

　　涼山歷史悠久，從2000多年前的秦漢時(shí)期起，歷代封建王朝先后在這里設(shè)郡縣，是古“南方絲綢之路”上的重要通道。涼山彝族自治州位于四川省西南部，南至金沙江，北到大渡河，東臨四川盆地，西連橫斷山脈，是中國(guó)最大的彝族自治區(qū)。一個(gè)自稱為“諾蘇”的勤勞勇敢的民族——彝族，千百年來繁衍生息在這塊熱土上。涼山一步跨千年，卻又保留了人類最古樸、最濃烈、最獨(dú)特、最珍貴的文化遺產(chǎn)。
　　作為生在涼山長(zhǎng)在涼山的攝影人，我深愛這片土地。從拿起相機(jī)那天起，我就立志要拍好這片神奇的土地和多彩的民族，力圖通過畫面展示我的民族的風(fēng)采，讓世人了解涼山之美。
　　上個(gè)世紀(jì)70年代，對(duì)于生活在大西南涼山彝族自治州的一個(gè)偏僻小縣城的我來說是無憂無慮，成天拿著個(gè)速寫本到處寫生，夢(mèng)想著未來的某一天成為畫家。這種美夢(mèng)延續(xù)幾年后終就被打碎了，究其原因，照相機(jī)是“罪魁禍?zhǔn)住?。?dāng)時(shí)，全國(guó)各地畫家和一些美術(shù)院校老師、學(xué)生來涼山創(chuàng)作和寫生，不少人還帶著照相機(jī)。之后，就是搞攝影的，從攝影包里能拿出大小不同的相機(jī)和長(zhǎng)短不一的鏡頭。你說對(duì)我是多大的誘惑。用我們當(dāng)?shù)氐脑拋碇v，簡(jiǎn)直是太提勁了。
　　《涼山彝人》就誕生在那個(gè)年代，是以極大的熱情、原始的沖動(dòng)、真實(shí)地記錄了涼山彝族原始古樸的生活場(chǎng)景。時(shí)間過去了20多年，每當(dāng)我整理、翻閱這些影像時(shí)，內(nèi)心都激動(dòng)無比，那種親切感是我現(xiàn)在的作品無法比擬的。是一種在純真的年代，用真摯的情感書寫的一個(gè)真實(shí)的故事……
　　回想那時(shí)搞攝影，沒有那么多觀念、那么多的理論，什么用光啊、構(gòu)圖啊，連攝影書刊都很難看到，都不是首先要考慮的，拍攝的內(nèi)容卻極為豐富，婚喪嫁娶、播種收獲，涵蓋了彝族人生活的方方面面。
　　彝人是淳樸的，在鏡頭前從沒有矯揉造作、扭捏作態(tài)，尤其是他們的眼睛傳遞出一種原始古樸的情感，而彝族小孩的眼神里透露出的永遠(yuǎn)是天真無邪。這種真實(shí)情感深深地打動(dòng)著我，震撼著我時(shí)時(shí)按下快門。那個(gè)年代在涼山攝影極其順利，想拍就拍。
　　當(dāng)然也有例外。記得有一次我隨縣上的工作組下鄉(xiāng)，坐車到鄉(xiāng)鎮(zhèn)后得知我們要去一個(gè)叫洛嘎的彝族山寨是沒有公路的，需要步行七八個(gè)小時(shí)的山路才能到達(dá)。第二天一大早，帶著干糧我們就上路了。中午在一片原始森林邊，用餅干加青天的山泉水，午餐就解決了，又匆匆趕路。藍(lán)藍(lán)的天上，朵朵白云相互追逐、喜笑顏開。汪汪的狗叫聲說明洛嘎山寨就要到了。坐落在半山腰的山寨，看上去只有十幾戶人家。彝族人居住的瓦板房上，深紅色的南瓜和金黃色的玉米在陽光的照射下光彩奪目，煞是好看。到了山寨時(shí)，一位捻羊毛線的彝族老阿媽引起了我的注意，典型的彝族人的形象，滿臉溝壑般的皺紋寫盡滄桑。兩邊的太陽勾勒出的側(cè)逆光使得老阿媽的形象更加立體豐滿。用今天的術(shù)語來說這是拍攝人像的最佳時(shí)機(jī)。我迫不急待地拿出方匣子海鷗4B相機(jī)，手忙腳亂地調(diào)光圈、撥快門速度，從取景器里對(duì)焦時(shí)，老阿媽已起身離去。我追趕著來到老阿媽家，卻遭到她家人的反對(duì)。我請(qǐng)工作組的同志當(dāng)翻譯，才知道老人及家人反對(duì)拍照的原因。原來山寨的彝人從來都沒有照過相，說照相機(jī)會(huì)把人的魂勾走。
　　記得剛學(xué)照相時(shí)，我借用過的海鷗家族的相機(jī)有：海鷗4A、4B，海鷗203旁軸取景，黃斑聚焦的折疊式120相機(jī)、135海鷗DF相機(jī)。用過的膠卷有上海、天津、公元、申光、吉林，還有匈牙利黑白卷。許多年后，當(dāng)我走出大山到武漢大學(xué)學(xué)習(xí)攝影，才知道國(guó)產(chǎn)的相機(jī)還有鳳凰、長(zhǎng)城、紅梅、上海、友誼、虎丘、青島、華中、牡丹、珠江等，還有蘇聯(lián)、日本、德國(guó)、瑞士、美國(guó)的相機(jī)。
　　1985年，從縣城調(diào)到州級(jí)單位工作，原單位4A相機(jī)又不能帶走，對(duì)相機(jī)入魔的我，沒有相機(jī)就好像生命失去了意義。于是說服內(nèi)當(dāng)家，縮衣減食攢錢買了一臺(tái)日本產(chǎn)的企諾CHLNON CM—5型135相機(jī)，配上確善能COSLNA 28?70毫米的鏡頭。之后，我用的相機(jī)也在不斷升級(jí)換代：1992年用尼康FA相機(jī)。1999年用尼康F90X自動(dòng)相機(jī)。2003年初用賓得645NⅡ120自動(dòng)相機(jī)。
　　說起涼山，攝影人自然想到“火把節(jié)”。而每年的“火把節(jié)”都是我重點(diǎn)拍攝的項(xiàng)目。
　　四川涼山彝族自治州的“火把節(jié)”被稱為攝影人的節(jié)日，每年“火把節(jié)”不僅是彝族人民的狂歡節(jié)，也是阿哥阿妹男歡女愛的“東方情人節(jié)”，更是攝影人匯聚涼山，拍攝民族風(fēng)情精彩瞬間的時(shí)刻。
　　彝族諺語稱：“過年是嘴巴的節(jié)日，火把節(jié)是眼睛的節(jié)日”?！盎鸢压?jié)”是彝族人民傳統(tǒng)的節(jié)日。自漢唐起，已沿襲了一千多年。關(guān)于“火把節(jié)”的起源、記載和傳說有十幾種，內(nèi)容豐富、各具特色。火把節(jié)的活動(dòng)豐富多彩，、精彩紛呈。各種服裝、銀飾五彩繽紛，艷麗奪目，讓人美不勝收。斗牛、賽馬、斗羊、摔跤、斗雞、搶羊、跳舞、爬油桿、摔牛、彈月琴，狂歡之夜的火把游行把整個(gè)活動(dòng)推向高潮，還有彝族姑娘們喜愛的選美、賽衣、“朵洛荷”比賽。
　　拍“火把節(jié)”最好還是要到布拖縣，這是一個(gè)極少受現(xiàn)代文化沖擊，較完整保留彝族傳統(tǒng)文化的高寒山區(qū)，現(xiàn)在人們稱之為“火把節(jié)的故鄉(xiāng)”。從涼山州的州府所在地西昌市出發(fā)，坐汽車要經(jīng)過4個(gè)多小時(shí)顛簸才能到。
　　1995年7月17日，天公不作美，瀝瀝細(xì)雨不停。為珍惜難得的創(chuàng)作機(jī)會(huì)，一早我們就從縣城去拖覺區(qū)。車還沒到目的地，就看見彝族同胞扶老攜幼、牽牛趕羊、騎馬駕車，趕往火把場(chǎng)。山路崎嶇泥濘卻絲毫不能阻擋他們過火把節(jié)的步履。我們下車就一陣猛拍，耳邊只聽到快門聲、馬達(dá)聲和叫好聲。7月18日，晴空萬里，到拖覺時(shí)活動(dòng)還沒開始，我們就在火把場(chǎng)外圍拍前來趕節(jié)的人。這時(shí)，山邊走來幾位盛裝的彝族少女，那金黃的油布傘、黑色的三角帽、雪白的羊毛披氈、紅藍(lán)黑相間的百褶裙，在藍(lán)天白云的映襯下，煞是好看。我急忙奔過去，腦海迅速做出反映：加偏振，讓藍(lán)天變成深藍(lán)；小光圈、全景深，讓傘、披氈和百褶裙不同的質(zhì)感得以充分展現(xiàn)；低角度，把少女襯托于藍(lán)天白云之上；近距離，使20毫米的廣角發(fā)揮夸大主體的優(yōu)勢(shì)，從而使主題鮮明突出。我跟隨拍攝，邊拍邊整偏振鏡，深一腳淺一腳，一直跟拍了500多米。當(dāng)少女們走出蕎麥地時(shí)，我也滿身泥土癱倒在地。值得欣慰的是，我拍攝到了《盛裝趕節(jié)》的照片。
　　舉辦“火把節(jié)”的傳統(tǒng)時(shí)間為每年農(nóng)歷六月二十四日，但不同地方，舉辦的時(shí)間有前有后，所以可輪流拍攝各地的火把節(jié)。布拖縣過“火把節(jié)”為公歷7月16至23日，衣蒙鎮(zhèn)、拖覺鎮(zhèn)先過，縣城最后。普格縣為公歷的8月6日至14日，也是西洛鎮(zhèn)、螺髻山鎮(zhèn)在前，縣城在后。拍攝“火把節(jié)”有以下幾點(diǎn)需要注意：
　　1．斗牛賽馬驚險(xiǎn)刺激，但不宜近拍，以免發(fā)生意外；
　　2．涼山的紫外線強(qiáng)，易灼傷皮膚，最好穿長(zhǎng)袖襯衫，戴遮陽帽或在面部、手臂涂抹防曬霜；
　　3．“火把節(jié)”正值雨季，須帶雨傘和保護(hù)相機(jī)的防雨套；
　　4．特別要注意器材不離身，拉緊攝影包拉鏈，以防丟失；
　　5．夜晚拍攝火把狂歡游行時(shí)，近拍需要閃光燈，同時(shí)需要注意避免被火把燙傷，拍攝大場(chǎng)景要找制高點(diǎn)，使用三腳架；
　　6．“火把節(jié)”的活動(dòng)豐富多彩，在早晚的黃金時(shí)間可拍攝盛裝趕節(jié)和婦女梳妝的鏡頭。
　　至于器材，用135或120相機(jī)均可，偏振鏡是必不可少的，還有暖調(diào)濾色鏡。135相機(jī)抓拍方便，常用的變焦鏡頭有17～35、28～70和70～200毫米的，如果追求夸張效果可用16或20毫米的廣角鏡頭?？蓚洫?dú)腳架穩(wěn)定長(zhǎng)鏡頭。