國(guó)家安全視角下的中國(guó)模式

　　2004年5月，美國(guó)高盛公司顧問(wèn)約舒亞-庫(kù)珀·雷默撰文，對(duì)中國(guó)上世紀(jì)70年代末以來(lái)的改革開(kāi)放作了全面的分析，認(rèn)為中國(guó)通過(guò)艱苦努力、主動(dòng)創(chuàng)新和大膽實(shí)踐已經(jīng)創(chuàng)造出了一種新的，發(fā)展模式。以此為起點(diǎn)，國(guó)際國(guó)內(nèi)對(duì)“中國(guó)模式”的研究炙手可熱。
　　總的說(shuō)來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)中國(guó)模式的界定基于三個(gè)共同點(diǎn)：一是歷史時(shí)期，即十一屆三中全會(huì)以來(lái)中國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐；二是認(rèn)識(shí)角度，都站在世界的角度來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)30年來(lái)發(fā)展變化；三是都對(duì)其歷史影響表示高度關(guān)注。但是在對(duì)中國(guó)模式的內(nèi)容及其未來(lái)發(fā)展前景上，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。一般來(lái)看，國(guó)外學(xué)者相對(duì)比較樂(lè)觀，甚至有夸大的成分；而國(guó)內(nèi)學(xué)者則謹(jǐn)慎得多，甚至對(duì)是否存在中國(guó)模式存在質(zhì)疑。
　　由于中國(guó)模式還處于形成階段，因此在我看來(lái)，目前在這個(gè)問(wèn)題上要達(dá)成一致的認(rèn)識(shí)還缺乏充分的實(shí)際基礎(chǔ)，但是如果從國(guó)家安全的視角來(lái)分析和探討中國(guó)模式，我們相對(duì)就能更準(zhǔn)確地評(píng)估其已經(jīng)發(fā)揮的歷史作用，更清醒地認(rèn)識(shí)到它所面臨的挑戰(zhàn)。
　　
　　中國(guó)模式對(duì)維護(hù)中國(guó)國(guó)家安全的意義
　　
　　從國(guó)家安全的角度看，中國(guó)模式對(duì)于維護(hù)我國(guó)國(guó)家安全發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。我們?cè)谡劦絿?guó)家安全問(wèn)題時(shí)，通常把眼光轉(zhuǎn)向國(guó)外，但從根本上說(shuō)，一個(gè)國(guó)家是否安全，關(guān)鍵是本國(guó)內(nèi)部的社會(huì)制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)是否合理，是否具有自我平衡能力、自我更新能力及社會(huì)發(fā)展能力。
　　“文革”使中國(guó)遭到了巨大的創(chuàng)傷。而在歷史同期，世界范圍內(nèi)的科技革命開(kāi)展得如火如荼，為生產(chǎn)力的發(fā)展帶來(lái)了極大的推動(dòng)力，使西方國(guó)家普遍經(jīng)歷了發(fā)展史上的“黃金時(shí)期”。國(guó)際國(guó)內(nèi)的巨大反差使中國(guó)國(guó)家安全面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，以至于當(dāng)時(shí)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出了中國(guó)人的“球籍”問(wèn)題。
　　上世紀(jì)70年代末以來(lái)開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)模式使中國(guó)走出了當(dāng)時(shí)面臨的國(guó)家安全危機(jī)。30多年來(lái)，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)上升到世界第二，實(shí)現(xiàn)了初步小康的人民生活，民主政治初見(jiàn)成效，國(guó)際地位大大提高?？梢哉f(shuō)，中國(guó)模式的歷史貢獻(xiàn)就在于不僅免除了中國(guó)的“球籍”之憂，而且是中華民族復(fù)興的可行之路，使國(guó)際社會(huì)重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)，讓世界其他國(guó)家更加尊重中國(guó)，這在根本上維護(hù)了中國(guó)國(guó)家安全。
　　
　　從國(guó)家安全的角度看中國(guó)模式面臨的歷史考驗(yàn)
　　
　　在過(guò)去的30年多年里，中國(guó)模式為維護(hù)國(guó)家安全提供了基本的戰(zhàn)略路徑，但是國(guó)家安全的內(nèi)涵是動(dòng)態(tài)變化的，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)條件的改變，影響國(guó)家安全的新問(wèn)題還會(huì)不斷涌現(xiàn)。在我看來(lái)，中國(guó)模式中的兩個(gè)問(wèn)題直接關(guān)系到未來(lái)中國(guó)的國(guó)家安全。
　　一是解決好中國(guó)模式的普遍性與特殊性問(wèn)題。在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的每個(gè)歷史時(shí)期，都有一個(gè)處于主導(dǎo)地位的發(fā)展模式，處于世界領(lǐng)先地位國(guó)家的發(fā)展模式往往占據(jù)壓倒性地位。但是任何一種模式，僅僅是在一定的歷史階段、在一定的區(qū)域環(huán)境內(nèi)發(fā)揮作用。中國(guó)模式雖然聲譽(yù)鵲起，但不能過(guò)高估價(jià)，我們只能說(shuō)，中國(guó)模式是特定的階段和特定的地域和民族的發(fā)展道路。我們必須保持清醒，不能過(guò)高評(píng)價(jià)其普遍性。這與“決不當(dāng)頭”的外交思想是一致的。
　　二是中國(guó)模式能否完成祖國(guó)統(tǒng)一的歷史任務(wù)。討論中國(guó)模式，不可能離開(kāi)當(dāng)前中國(guó)的政治特性，中國(guó)當(dāng)前的政治特性就是以社會(huì)主義制度為主體，同時(shí)容許資本主義制度的特殊存在，香港和澳門(mén)的回歸就是極好的證明。這就是說(shuō)，“一國(guó)兩制”不僅是一項(xiàng)基本政策，它也成為中國(guó)模式內(nèi)在的不可缺少的內(nèi)容。
　　當(dāng)前，中國(guó)模式面臨著祖國(guó)統(tǒng)一的歷史任務(wù)的考驗(yàn)。對(duì)全體中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，海峽兩岸交往的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。從大陸方面來(lái)說(shuō)，統(tǒng)一只能是在中國(guó)模式下的統(tǒng)一，“一國(guó)兩制”就是基本的國(guó)策，也是必由之路；但對(duì)臺(tái)灣來(lái)說(shuō)，中國(guó)模式內(nèi)在的部分特點(diǎn)是不能接受的。這就提出了一個(gè)非常尖銳而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題：中國(guó)模式能否完成祖國(guó)統(tǒng)一的歷史任務(wù)?
　　中國(guó)模式是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的可行性道路，但還有許多亟待完善之處，特別是在政治制度合理化方面還有很大改善空間。從總體上說(shuō)，合理的發(fā)展模式，不可能離開(kāi)合理的政治制度，更離不開(kāi)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)之間相互協(xié)調(diào)的平衡發(fā)展。很難想象，在一個(gè)政治制度安排和權(quán)力運(yùn)作不夠合理、政治結(jié)構(gòu)分化程度不高、公民政治參與渠道不暢的國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)能夠持久健康地發(fā)展。
　　中國(guó)模式已經(jīng)使中國(guó)走上了復(fù)興的道路。這一發(fā)展模式，將使我們完成現(xiàn)代化建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一以及維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的三大歷史任