蔡英文“新政治文化”的矛盾與困境

　　觀察蔡英文近來的政治言行發(fā)現(xiàn)，“新政治文化”只是政治謊言，只是美麗的傳說。蔡英文打著“新政治文化”的旗號，還在延續(xù)陳水扁與民進黨的“舊政治文化”與“民粹政治文化”，還在制造政治仇恨、制造族群對立。
　　
　　“新政治文化”是蔡英文一直努力建構的核心政治發(fā)展概念與選舉主軸，同時她還提出配套的“和而不同”、“和而求同”的兩岸政策論述。然而，蔡英文的“新政治文化”與兩岸政策論述仍未擺脫舊政治文化思維與強烈的“臺獨”、“反中”思想，處處存在著矛盾。但這并不表示蔡英文在2012年“大選”中沒有出線甚至勝選的可能，臺灣社會結構的特殊性與“意外”是臺灣選舉的最大特點。
　　
　　“新政治文化”與“舊政治文化”的矛盾
　　
　　建構“新政治文化”是蔡英文一直努力打造的政治旗號，以區(qū)隔臺灣既有的“舊政治文化”、“舊世代”。蔡英文在日前發(fā)表的黨內初選演講中提出，“這三年來，我一直在思考與實驗一個新的政治文化的可能性。從現(xiàn)在開始，臺灣這個美麗的家園，可不可以不要再召喚對立的仇恨，而是來召喚共同的責任？可不可以不要再召喚政治明星來崇拜，而是召喚出負責任的新世代？”顯然，消除政治對立與政治仇恨，是蔡英文“新政治文化”的核心。當然，這不是蔡英文第一次提出“新政治文化”概念，正如她所講的三年來她一直在思考臺灣的“新政治文化”。剛接任黨主席時，蔡英文在一篇文章中就寫到：“民進黨應該要一些更高更大的東西，這個更高更大的東西，正是臺灣目前所迫切需要的一種‘vkeHFmgEAGO9bSpa9joyziQUAkLYyRsPKAGg+lOKwrM=新政治文化’?！比ツ?月，她宣布參選新北市長時又公開表示，“臺灣需要一個新的政治文化，特別是選舉文化”，“否則我們的民主將永遠無法深化”。對于受夠政治仇恨與政治對立影響或傷害的臺灣人民來講，旨在消除政治對立與仇恨的“新政治文化”是多么美好的期待與憧憬！這樣的蔡英文，這樣的“新政治文化”，自然值得支持與宣揚。
　　然而，蔡英文只提出建構“新政治文化”的口號，卻沒有“新政治文化”的實質作為，除了在新北市選舉中有不一樣的選舉風格外，對民進黨的舊政治文化沒有進行真正的反思與改革，更沒有揚棄民進黨慣用的民粹政治操作手法。尤其是觀察蔡英文近來的政治言行，就會發(fā)現(xiàn)“新政治文化”只是政治謊言，只是美麗的傳說。蔡英文打著“新政治文化”的旗號，還在延續(xù)陳水扁與民進黨的“舊政治文化”與“民粹政治文化”，還在制造政治仇恨、制造族群對立。
　　3月17日，即在宣布黨內初選后第五天，蔡英文在接受媒體專訪時表示，“馬英九父親馬鶴凌的骨灰罐上寫的是化獨漸統(tǒng)，可是我父親墓碑上寫的是楓港（蔡英文的家鄉(xiāng)）”。她進而表示，“家庭會影響人的認同”，她和馬英九的認同不一樣。蔡英文的這一言論，缺乏基本的人道主義關懷，不僅是對逝者的不敬，而且有損于其原本溫和、理性與清新的形象，讓蔡英文變?yōu)橐晃恍碌恼螌α⑴c政治仇恨的制造者。蔡英文的這一言行是在直接挑動敏感的臺灣身份認同、政治認同與族群問題，以“血統(tǒng)論”來確認與判斷一個政治人物，其政治目的就是要將馬英九與國民黨打成外來者或外來政權，是非本土者，是不同臺灣者，是不愛臺灣者，她與民進黨才是“正港臺灣人”，是認同臺灣的，是代表臺灣的。盡管蔡英文的這一言論是出于選舉需要，是為了爭取深綠選民，但它卻深刻揭示了蔡英文內心深處強烈的政治仇恨，尤其是對馬英九與國民黨的仇恨。這一言行讓蔡英文努力建構的“新政治文化”宣告破產(chǎn)，而且將進一步加深臺灣最惡質的民粹政治文化。
　　
　　“反中”與兩岸關系發(fā)展的矛盾
　　
　　蔡英文的“新政治文化”也應體現(xiàn)在兩岸之間消除政治對立與仇恨上，體現(xiàn)在兩岸實現(xiàn)政治和解上。然而，蔡英文雖然提出“和而不同”與“和而求同”的兩岸關系發(fā)展新論述，卻表現(xiàn)出強烈的“反中”與“仇中”情緒，讓她提出的“和而求同”與兩岸和解變?yōu)榭斩吹目谔枴?br/>　　蔡英文在3月11日民進黨智庫成立時不僅提出“和而不同”與“和而求同”的主張，而且強調“臺灣中國有共同的責任和利益，就是追求和平穩(wěn)定的關系，掌握繁榮發(fā)展契機”，“審慎思考兩岸長遠發(fā)展之道”。如果僅從這一表述上來看，該論述除了將“臺灣與中國”并列及確認兩岸“一邊一國”的政治定位外，應給予高度肯定與支持?！昂投煌迸c“和而求同”沒有什么不妥，海峽兩岸有共同的責任和利益，追求兩岸關系的穩(wěn)定和平發(fā)展，掌握繁榮發(fā)展的契機，這與大陸或國民黨的主張沒有太大差別。但事實上，這只是蔡英文給中間選民服的安慰劑，而不是蔡英文真正的兩岸政策主張。
　　只有全面了解蔡英文的過去與現(xiàn)在，才能真正了解蔡英文兩岸觀的全貌。蔡英文不僅是李登輝執(zhí)政時期“兩國論”的重要策劃者，而且在陳水扁執(zhí)政時期是強烈阻撓兩岸關系改善的幕后黑手。2000年6月，剛剛上臺的陳水扁曾想改善與大陸的關系，他在接見美國客人時表示可接受“一個中國，各自表述”的“九二共識”。但在“陸委會”主委蔡英文的強烈反對下，次日陳水扁被迫否認此說，錯失了民進黨與大陸改善關系的良機。后來，陳水扁曾想啟動“國統(tǒng)會”，并希望循李登輝慣例兼任“國統(tǒng)會主委委員”，也因蔡英文的反對而宣告失敗。可見，蔡英文過去在兩岸關系發(fā)展與和解問題上一直扮演著強烈的反對與破壞角色。
　　從出任民進黨主席以來一系列有關兩岸關系表述尤其是日前黨內初選演說看，蔡英文表現(xiàn)出強烈的“仇中”、“反中”傾向，不斷污名化兩岸關系發(fā)展。蔡英文一直攻擊與批判馬當局的兩岸政策“傾中賣臺”，強烈反對兩岸簽署ECFA，攻擊ECFA擴大臺灣貧富差距、造成大量失業(yè)，而且讓臺灣主權不斷流失。她日前在演講中又指責馬政府，“中國官員來了，我們的警察忙著從國民手中搶下國旗”，“為什么上一代流血流汗換來的民主自由，如今卻因為和中國交往而被輕言放棄”，這些言論是在有意制造兩岸對立，有意挑動臺灣民眾對大陸的敵意與仇恨，是在污蔑兩岸交往破壞了臺灣的民主自由。蔡英文這樣“仇中”與“反中”的兩岸觀，如何能夠體現(xiàn)她所提出的“追求和平穩(wěn)定的關系，掌握繁榮發(fā)展契機”？又如何能夠“審慎思考兩岸長遠發(fā)展之道”？又如何能“和而求同”與建立新的政治文化？
　　蔡英文在兩岸論述上的模糊不清與充滿矛盾，揭示了民進黨在兩岸問題上的困境。為了爭取綠營的基本支持者，蔡英文就要表現(xiàn)出強烈的“臺獨”、“反中”與“仇中”立場，攻擊馬當局的大陸政策，污蔑兩岸關系的發(fā)展成就；為爭取中間選民，在兩岸政策論述就必須表現(xiàn)出溫和的一面，理性的一面，目的就是希望獲得中間選民的支持，以求勝選。
　　
　　兩岸“和解”路線與“臺獨”路線的矛盾
　　
　　蔡英文提出的兩岸關系發(fā)展的“和解”路線，即兩岸“和而不同”與“和而求同”的新主張，確實對外界有很大的誘惑與迷惑。甚至偏藍的《聯(lián)合報》署名文章也給予更多的正面看待，認為“和而不同”有點“獨”，“和而求同”有點“統(tǒng)”。其實，蔡英文的這一主張沒有一點兩岸“和”與“統(tǒng)”的思想，她講的兩岸“和解”與“和平”，主要是強調兩岸在價值、制度與民主等方面存在差異，因此兩岸要在這方面“求同”，即要大陸走上一條西方或臺灣認同的所謂民主發(fā)展道路。
　　“和而不同”與“和而求同”只是選舉的策略運用，“反中”與“反統(tǒng)”、追求“臺獨”才是她的核心思想。蔡英文在此次講話中表示，針對臺灣與中國的發(fā)展，國民黨走的是“和而要統(tǒng)”、“和而必統(tǒng)”的路線，民進黨主張應從“臺灣認同”出發(fā)，以“臺灣價值”為核心，兩岸必須維持“和而不同”、“和而求同”的關系。顯然，她將國民黨的兩岸“和解”與“和平”發(fā)展路線視為“要統(tǒng)”與“必統(tǒng)”，而民進黨的兩岸路線與國民黨不同，是從“臺灣認同”出發(fā)，以“臺灣價值”為核心，兩岸的“和”只是在“一邊一國”基礎上的“和解”與“和平”，而不是要實現(xiàn)兩岸的整合、統(tǒng)合與統(tǒng)一。
　　
　　蔡英文在黨內初選演講中提出“臺灣迫切需要一個有別于國民黨的政治選項，而我們必須成為那個強而有力的選項”，再次證明她的這一思想。盡管蔡英文沒有在這里講明國民黨的“政治選項”為何物，但從她近日的言行來看，顯然是將國民黨的“政治選項”視為“統(tǒng)一”，自然民進黨的“政治選項”就是臺灣獨立。可惜蔡英文還缺乏李登輝與陳水扁的政治勇氣，不敢公開講明“臺灣獨立”這個政治選項，而是講“那個強而有力的選項”。不管蔡英文如何煞費苦心地用華麗或隱晦的政治語言包裝，都無法否認蔡英文堅定的“臺獨”立場。
　　蔡英文的聰明之處或與陳水扁的不同之處在于她的形象溫和、語言溫和、“柔中帶剛”，更具欺騙性。蔡英文與陳水扁均主張 “一邊一國”，堅持臺灣是主權獨立的國家，臺灣前途由2300萬臺灣人民決定，強調臺灣認同與臺灣價值，強烈“反中”與“仇中”。所不同的是，陳水扁以強硬姿態(tài)出現(xiàn)，極力鼓吹“公投制憲”，大力推動“去中國化”的“臺獨”活動。蔡英文則不公開強調“一邊一國”，而是以臺灣“新政治文化”包裝，以精妙的語言將“臺獨柔性化”。這種策略也收到相當大的政治效果，不僅中間選民較能接受與認同，而且激進“臺獨”勢力也能夠充分理解蔡英文，因此在黨內初選開始后“臺獨”勢力紛紛表態(tài)支持她。
　　
　　“政治責任”與“政治謊言”的矛盾
　　
　　蔡英文拋售的臺灣“新政治文化”，強調臺灣政治的新陳代謝與新世代，強調“責任”，宣揚“未來”，讓人們對臺灣的政治與未來充滿希望。然而，在蔡英文美麗的詞匯下卻是一個個的政治謊言。
　　蔡英文在她的演講中，“責任”是核心理念之一，一直強調“責任”，她要“把未來的責任扛起來”，“我們有一份不能逃避的責任”，“召喚出負責任的新世代，把國家的擔子扛起來”。然而，如何“扛起來”？怎么做？有何種可行的財經(jīng)與兩岸政策？蔡英文卻沒有任何具體與可行的論述，沒有提出任何有操作性的方案。
　　就蔡英文的兩岸政策主張看，她反對兩岸簽署ECFA，反對大陸企業(yè)對臺投資、反對臺商對大陸投資，一旦當政后實施這樣的兩岸經(jīng)貿政策，臺灣經(jīng)濟將陷入新的困境，怎么“會有穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)提供他們就業(yè)”？怎么會有臺灣經(jīng)濟的未來？
　　投入黨內初選短短時日，蔡英文的政治格調越來越低，表現(xiàn)越來越讓人失望，與原來公正、清新的形象越來越遠，難道這就是臺灣政治文化的宿命？一個曾經(jīng)治學嚴謹?shù)膶W者，一個看似嚴以律己的新女性，為何因選舉就變?yōu)檎蚊翊庵髁x者？變?yōu)橐粋€政治仇恨的制造者？看來，只要臺灣統(tǒng)獨矛盾存在，藍綠二元政治結構存在，藍綠對立存在，臺灣就走不出民粹政治與族群對立的政治怪圈，臺灣也就無法建立真正的新政治文化。
　　盡管蔡英文的臺灣政治發(fā)展與兩岸論述漏洞百出，矛盾重重，她的“新政治文化”還沒成型就宣告破產(chǎn)，但這并不表示蔡英文在黨內參選中就不會取勝，也不表示蔡英文大選中就會輸給馬英九。在藍綠政治實力日趨接近的情況下，在馬英九執(zhí)政政績不佳的情況下，在民進黨氣勢上升的情況下，在蔡英文“非典型政治人物”的迷惑下，蔡英文勝選的可能性是存在的。這是臺灣社會政治與選舉的特別之處，是臺灣政治文化的特別之處。