中國教育史上的一朵奇葩

　　在中國教育史上，香港達(dá)德學(xué)院因?yàn)檗k學(xué)的時間較短而鮮為人知，可是她輝煌的業(yè)績、辦學(xué)的教育方針和先進(jìn)的理念卻不容小覷。該學(xué)院創(chuàng)辦于1946年10月，1949年2月23日遭港英當(dāng)局取消注冊而被迫封閉。雖然她只存在了兩年半多一點(diǎn)的時間，但是她就像劃過黑夜長空的一顆璀璨的明星，使人眼前為之一亮。這是在特殊的歷史條件下和特殊的地理環(huán)境中，中國共產(chǎn)黨和許多民主黨派合作辦學(xué)的成功典范；在達(dá)德學(xué)院的講壇上，匯集了一批著名的各黨派政治活動家和文化精英、學(xué)術(shù)泰斗，真可謂是“名師云集，幾近空前”，例如何香凝、李濟(jì)深、郭沫若、喬冠華、胡繩、周而復(fù)、侯外廬、千家駒、臧克家、鐘敬文等等。各界文化人的云集，“將一個沒有文化、死氣沉沉的香港，在政治上搞得熱火朝天，文化上搞得豐富多彩”。更加令人可喜的是，新中國誕生前夕，達(dá)德學(xué)院的一大批精英北上，參加全國政協(xié)第一次會議，有幾十人后來成為共和國和許多部委的領(lǐng)導(dǎo)人?？傊?，達(dá)德學(xué)院的特殊性質(zhì)及影響令人矚目。同時這也是香港對新中國誕生的歷史貢獻(xiàn)。
　　
　　一、達(dá)德學(xué)院創(chuàng)辦的歷史背景和地理環(huán)境
　　
　　1946年，達(dá)德學(xué)院誕生在一個特定歷史背景和地理環(huán)境之中，因此她本身帶著鮮明時代印記?？谷諔?zhàn)爭勝利后，飽經(jīng)長期日本侵華戰(zhàn)火災(zāi)難的中國人民急盼有一個和平與安寧的環(huán)境，過上幸福的生活。但是事情總是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。當(dāng)時的中國面臨著光明與黑暗兩種前途和命運(yùn)的抉擇，國民黨要實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)；中國共產(chǎn)黨則要求建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的新民主主義國家，提出了“和平、民主、團(tuán)結(jié)”三大主張。因此兩黨在政治和軍事上的斗爭異常激烈。
　　廣東是全國最早爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)的地區(qū)之一，國民黨不承認(rèn)在抗日戰(zhàn)爭期間廣東實(shí)際存在的由中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日人民武裝——東江縱隊和珠江縱隊。除了在軍事上采取“肅清奸匪”、向廣東解放區(qū)大舉進(jìn)攻外，還在廣州鎮(zhèn)壓和平民主運(yùn)動，迫害進(jìn)步民主人士及青年學(xué)生；1946年5月4日還搗毀了廣州的幾家報刊，封閉多家報社，制造白色恐怖，大肆實(shí)行文化專制。1946年6月30日，東江縱隊被迫向北撤退到達(dá)山東，但根據(jù)黨中央“隱蔽精干，長期埋伏，積蓄力量，等待時機(jī)”的方針，一部分人留了下來，有的轉(zhuǎn)移到香港。
　　1946年7月，中國民主同盟中央委員會李公樸及愛國詩人聞一多教授在昆明被暗殺。蔣介石還電令上海市政府“立即逮捕、從嚴(yán)法辦”在當(dāng)?shù)赜涡械娜罕?。這樣在全國“反戰(zhàn)爭、反饑餓、反獨(dú)裁”大背景下，始終站在民主運(yùn)動前列的大批民主黨派成員及文化精英被迫向香港轉(zhuǎn)移。
　　還有一部分人員是青年學(xué)生，其中有一些是原來東南亞一帶的華僑青年，想回到祖國內(nèi)地參加抗日斗爭，當(dāng)他們輾轉(zhuǎn)到達(dá)香港時，抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，就暫時滯留在港。也有不少內(nèi)地青年在戰(zhàn)亂中無法完成學(xué)業(yè)，到香港求學(xué)。
　　以上這些人員涌入香港后，工作安排、就業(yè)問題、學(xué)習(xí)問題等都是需要及時解決的，在這種情形之下，中共黨的組織自覺地?fù)?dān)負(fù)起歷史的責(zé)任。在抗日戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束的1945年8月27日，中共中央就復(fù)電中共廣東區(qū)委“同意以香港為中心建立城市工作”。1946年1月15日，中共廣東區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)遷入香港，根據(jù)中共中央南方局的指示和周恩來的秘密部署，建立了秘密和半公開的兩套機(jī)構(gòu)：秘密系統(tǒng)的中共廣東區(qū)委，負(fù)責(zé)城市的地下工作及農(nóng)村的隱蔽武裝；半公開的中共港粵工作委員會負(fù)責(zé)香港和廣東地區(qū)的文化、宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、僑運(yùn)等工作。尹林平任中共廣東區(qū)委書記兼港粵工委書記。原廣東區(qū)委宣傳部長饒彰風(fēng)及統(tǒng)戰(zhàn)部長連貫均轉(zhuǎn)入港粵工委工作。同年7月，中共中央派遣方方作為中央代表到達(dá)香港，利用香港的特殊環(huán)境，建立中共在華南地區(qū)革命斗爭的指揮中心。在工作的策略方面，中共在港的活動無論秘密與公開，均不以共產(chǎn)黨的名義出現(xiàn)，“所以，只有通過建立一系列文化機(jī)構(gòu)（事實(shí)上這些文化機(jī)構(gòu)大部分成為中共不公開的外圍組織），中共才能放開手腳，名正言順地把眾多內(nèi)地來港的文化人士、民主人士、青年學(xué)生以及工人市民等組織起來，開展轟轟烈烈的群眾運(yùn)動”。1946年9月，周恩來在聽取中共港粵工委連貫、楊琳的匯報后指示說：“有些民主人士、文化人以至我們的干部要疏散到香港、東南亞一帶，香港工委要做好安排?！币陨线@些是中共準(zhǔn)備在香港辦學(xué)的基本條件和初衷，這時的香港已成為中共活動的一個重要橋頭堡。
　　還有一個外部因素是，香港當(dāng)時雖在英國的統(tǒng)治之下，但在第二次世界大戰(zhàn)中屬于中國戰(zhàn)區(qū)，中國政府不承認(rèn)它屬于英國的殖民地。抗戰(zhàn)勝利后，在日軍的受降權(quán)和香港的歸屬問題上，港英當(dāng)局與國民黨政權(quán)斗爭激烈，所以當(dāng)時的香港正處于“半真空”狀態(tài)。英國人既害怕國民黨收復(fù)香港，也不愿中共在香港擴(kuò)大勢力。但抗戰(zhàn)時期中共領(lǐng)導(dǎo)的東江縱隊港九大隊在香港做了大量的工作，功勛卓著，如搶救文化精英及國際友人、搞城市武裝斗爭、解放港九農(nóng)村及開展情報工作等。抗戰(zhàn)結(jié)束后的香港治安，也依賴中共領(lǐng)導(dǎo)的部隊維持。因此，英國當(dāng)時對國、共兩黨采取兩面政策，并力圖借此展示香港為“民族櫥窗”的形象。
　　中共在香港辦學(xué)的第三個因素是民主黨派的積極支持與密切合作。1946年夏，蔣介石徹底撕毀“雙十協(xié)定”，發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)，許多進(jìn)步報刊被勒令?？?，進(jìn)步教授被解聘，許多民主人士接到恐嚇信，并有特務(wù)跟蹤盯梢，在白色恐怖的籠罩下，不少民主人士如黃藥眠、李章達(dá)等先后到了香港，民主同盟廣東省委會也奉南方總支部令遷到香港，由張文、丘克輝等主持盟務(wù)。他們在離開廣州前就在一起議論過到香港后如何開展工作的問題，并提出這么多進(jìn)步教授到了香港，可否籌辦一所大學(xué)，既可以使許多教授有工作，又可作為民主運(yùn)動的據(jù)點(diǎn)。大家意見取得一致后，到香港向中共廣東區(qū)委負(fù)責(zé)人方方匯報，獲得大力支持，雙方可以說是不謀而合，就合作辦學(xué)達(dá)成共識。
　　綜上所述，一方面是海內(nèi)外的廣大青年飽受失學(xué)戰(zhàn)亂之苦，有著強(qiáng)烈的追求進(jìn)步的升學(xué)讀書的愿望；另一方面許多民主愛國人士、著名的教授陸續(xù)到達(dá)香港，他們有從事文化教育工作的豐富經(jīng)驗(yàn)及才干。既有這樣的需要，也有這樣的可能，加上還有中共的領(lǐng)導(dǎo)，民主黨派的支持，這些就成為當(dāng)時創(chuàng)辦一所學(xué)校的客觀條件。總之，創(chuàng)辦達(dá)德學(xué)院是中共廣東區(qū)委根據(jù)戰(zhàn)后的華南形勢，并遵照黨中央的指示精神與在港的民主黨派負(fù)責(zé)人和無黨派愛國人士共同商議的決定，這就是達(dá)德學(xué)院創(chuàng)辦的歷史背景。
　　
　　二、達(dá)德學(xué)院創(chuàng)辦的艱難歷程及其性質(zhì)
　　
　　雖然辦學(xué)的外部條件已基本成熟了，但辦一所大專院校談何容易，況且又是戰(zhàn)亂時期的香港，困難是可想而知的，可用“創(chuàng)業(yè)維艱”四個字來概括達(dá)德學(xué)院艱難的創(chuàng)辦歷程。1946年8月，在方方和尹林平的關(guān)心和支持下，籌辦大學(xué)之事由意向迅速付諸行動。
　　首先給即將要辦的大學(xué)命名?！斑_(dá)德”二字的含義，“蓋取義于智、仁、勇三者，天下之達(dá)德也”。這段話出自《禮記·中庸》篇，大意是智慧、仁愛、勇敢，是天下公認(rèn)的美德。用現(xiàn)在的話說，“智就是有高深的學(xué)術(shù)及專門的知識，能洞察事物、有動手能力（實(shí)用）；仁就是有愛人民，愿為人民服務(wù)的志向；勇就是有追求和實(shí)踐真理的勇氣，有獻(xiàn)身精神”。
　　緊接著籌備小組成立，陳其瑗出任組長，張文、李伯球、丘克輝、黃煥秋（中共黨員）等七人為組員?；I備小組緊鑼密鼓地開展了一系列的活動，9月就成立二十四人組成的董事會。董事會的職權(quán)是任免院長；決定及審核預(yù)算；籌劃學(xué)院的基金、建設(shè)費(fèi)、經(jīng)常費(fèi)，對學(xué)院重要事項作出決定，對教育行政提出建議等。董事會中有國民黨革命委員會成員六人，中國農(nóng)工民主黨成員五人，中國民主同盟成員四人，其他愛國民主人士九人。李濟(jì)深、彭澤民、蔡廷鍇、何香凝、司徒美堂等著名人士都參加了董事會，李濟(jì)深還任董事長。這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與民主黨派的合作。
　　
　　校董事會成立后，開始籌募建?？铐?。董事會成員及各界人士紛紛捐助。蔡廷鍇、陳汝棠、馮玉祥等都相繼捐了款，還有一些企業(yè)也伸出援助之手。當(dāng)時方方還曾指出：經(jīng)費(fèi)可向愛國僑胞籌募，必要時可由華南救濟(jì)會支撥。該想的辦法都想到了，為了創(chuàng)辦達(dá)德學(xué)院，真可謂是殫精竭慮、煞費(fèi)苦心了。
　　校舍是一個比較棘手的大問題，抗日將領(lǐng)蔡廷鍇將軍將自己在香港青山灣的私產(chǎn)瀧江別墅（又稱“芳園”）慷慨地捐獻(xiàn)出來，供學(xué)院無償使用，其中有教室、圖書館和部分宿舍，解了燃眉之急。
　　籌辦工作基本有了點(diǎn)兒眉目之后，即到香港政府教育司申報審批，回答說辦學(xué)要有三個基本條件：一、要有符合規(guī)定的校舍；二、要有一定的經(jīng)費(fèi)來源；三、要有合格的英文教師。院方申述說，三個條件基本符合，英文教師是剛從美國回來的曾昭倫教授等人。港英政府最終同意試辦，但根據(jù)現(xiàn)有的校舍，第一學(xué)期批準(zhǔn)招生名額在二百人以內(nèi)。這里需要說明的是，港英當(dāng)局一開始就發(fā)現(xiàn)，在達(dá)德學(xué)院申報的人員構(gòu)成名單里，有不少人均有反蔣反美的政治歷史背景，因此雖口頭上批準(zhǔn)開學(xué)，卻故意拖延頒發(fā)執(zhí)照，并對達(dá)德嚴(yán)加監(jiān)控，直到1947年12月才不得不頒發(fā)執(zhí)照。從1946年9月準(zhǔn)予立案到翌年年底，整整拖了十五個月。
　　港英政府批準(zhǔn)招生后，學(xué)院立即在香港《華商報》上登載招生廣告，從1946年9月12日至22日的十天里，刊登廣告六次，報名者非常踴躍，隨后學(xué)院借基督教青年會教室為考場進(jìn)行招生考試。10月10日開學(xué)，由于港英當(dāng)局態(tài)度曖昧，配合不到位，當(dāng)時連開學(xué)儀式都沒有舉行，到1947年元旦才補(bǔ)行開學(xué)儀式。
　　從美國回來的原廣州國民大學(xué)校長陳其瑗擔(dān)任院長一職，然后教務(wù)主任，總務(wù)主任，商業(yè)經(jīng)濟(jì)系、法律政治系、文學(xué)哲學(xué)系、注冊部、圖書館、生活指導(dǎo)委員會主任也都先后任命。
　　這所新型的民主高等學(xué)府，挾天時地利人和之力誕生了，開學(xué)后方方親自主持召開黨內(nèi)會議，研究學(xué)院的辦學(xué)方針。首先要堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，執(zhí)行黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，團(tuán)結(jié)民主黨派，加強(qiáng)政治思想工作。總的來說，走的是黨領(lǐng)導(dǎo)下的院長負(fù)責(zé)制，內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)、專家治校的道路；要求在校工作和學(xué)習(xí)的共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用，保證黨的政策的貫徹執(zhí)行。
　　革命形勢將達(dá)德推上了歷史舞臺，它團(tuán)聚了一批知名的文化教育界人士，吸引了一批素質(zhì)良好的熱血青年，成為祖國南方建設(shè)新教育、新文化的活動點(diǎn)。
　　達(dá)德學(xué)院在中國教育史上獨(dú)樹一幟，既有別于解放區(qū)各種類型的革命院校，也與國統(tǒng)區(qū)眾多傳統(tǒng)的大學(xué)迥然有異。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，由各民主黨派和愛國民主人士出面主辦統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的高等學(xué)府，在中國歷史上亦屬首創(chuàng)，其深刻內(nèi)涵及其政治影響，尚待我們深入地研究和總結(jié)。
　　
　　三、達(dá)德學(xué)院的校風(fēng)學(xué)風(fēng)及教育方針
　　
　　達(dá)德學(xué)院的性質(zhì)決定她的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、任務(wù)和教育方針。學(xué)院名師薈萃，聚集了一大批高層次的文化人，加上入校的學(xué)生也大部是追求進(jìn)步的青年，所以學(xué)校的風(fēng)氣非常高尚與純正，教學(xué)水準(zhǔn)極高，師生的精神面貌及整體素質(zhì)也都是一流的。
　　關(guān)于達(dá)德的校風(fēng)，曾在學(xué)院內(nèi)主持黨的領(lǐng)導(dǎo)工作的黃煥秋這樣評介說：“達(dá)德學(xué)院在黨的親切關(guān)懷下，依靠全體師生的緊密團(tuán)結(jié)和艱苦奮斗，幾年內(nèi)有了很大的發(fā)展，樹立了優(yōu)良的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)?！焙髞硭侄啻握劶啊斑_(dá)德精神”，他指出：“學(xué)院存在的時間雖短，但由于師生同心協(xié)力，艱苦奮斗，不僅為人民革命事業(yè)培養(yǎng)了大批人才，而且形成了一種革命精神，為我們留下了寶貴的精神財富?！?br/>　　曾在達(dá)德任教的胡繩教授在1948年5月出版的《達(dá)德青年》第四期上發(fā)表一篇論文——《養(yǎng)成實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)》，他告誡學(xué)生，不要“強(qiáng)不知為知”，提出“知之為知之，不知為不知”。對于達(dá)德的學(xué)風(fēng)，在學(xué)院照管民盟組織活動的劉樂揚(yáng)教授也說過類似的話，他說：“概括言之，就是一種樸素的實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。”
　　在授課方面，例如《社會發(fā)展史》的講授，多數(shù)學(xué)校一般只按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，闡明人類社會的幾個不同階段和不同社會形態(tài)及其發(fā)展規(guī)律，就算完成了教學(xué)任務(wù)。達(dá)德學(xué)院講授此課卻不是這樣的，而是著重把中國社會發(fā)展的特殊性質(zhì)、中國封建社會的長期停滯、中國革命的性質(zhì)和任務(wù)、中國從半封建半殖民地社會經(jīng)過新民主主義階段（而不是經(jīng)過資本主義階段）直接過渡到社會主義社會作為教學(xué)的中心內(nèi)容。將馬克思主義的基本原理與中國革命的具體實(shí)際聯(lián)系在一起，較為完善地解決了學(xué)生的認(rèn)識問題。又如新聞專修班的“報業(yè)史”課程，常規(guī)的講授內(nèi)容是報紙的起源及其在封建社會、資本主義社會的發(fā)展演變，而達(dá)德則是著重講述自列寧創(chuàng)辦《火花報》以來的革命報紙、社會主義國家及我國解放區(qū)的新聞事業(yè)。
　　達(dá)德學(xué)院名家云集，但他們都能夠隨時毫不保留地發(fā)表自己的學(xué)術(shù)見解，以擴(kuò)大大家的思考領(lǐng)域，互相切磋，提高探索興趣。以歷史教學(xué)為例，盡管達(dá)德的幾位著名教授都屬于馬克思主義陣營，但在相同的學(xué)科中仍有不同的學(xué)派。鄧民初和翦伯贊是“西周封建”論者，侯外廬和杜守素則將我國封建社會的歷史上限推遲了幾乎八百至一千年。郭沫若則從早年的“殷商奴隸、西周封建”修正為“春秋過渡，戰(zhàn)國封建”，成為較具權(quán)威的主張。盡管他們在學(xué)術(shù)上嚴(yán)守家法，各抒己見，互不相讓，但這些并不影響他們之間的友誼與團(tuán)結(jié)。侯外廬與翦伯贊的觀點(diǎn)不同，但在平時的言談話語和回憶當(dāng)中卻稱翦伯贊“正直剛毅，才思敏捷，學(xué)識淵博，文才斑斕”，是一位“德、才、學(xué)、識”四者兼?zhèn)涞膶W(xué)者。
　　達(dá)德很重視學(xué)生的實(shí)踐活動，還以新聞專修班為例，該專業(yè)是培養(yǎng)編輯、采訪、評論、管理方面的專業(yè)人才，其學(xué)習(xí)更容易納入實(shí)踐，學(xué)生常到《華商報》等香港的報紙去實(shí)習(xí)。學(xué)校還把自己辦的《達(dá)德新聞》、《海燕》雜志，作為學(xué)生經(jīng)常性的實(shí)習(xí)陣地。
　　從以上掛一漏萬的簡單敘述中我們可以看到：達(dá)德以自己高素質(zhì)的師資、高起點(diǎn)的生源、高水準(zhǔn)的教學(xué)，創(chuàng)造出了良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，展示出自己積極健康的精神狀態(tài)和風(fēng)貌。在較短的時間內(nèi)，開創(chuàng)了科學(xué)、民主、創(chuàng)新、進(jìn)步的一流校園環(huán)境，是我國教育史上的奇跡。
　　
　　四、達(dá)德學(xué)院對新中國誕生的貢獻(xiàn)及歷史地位
　　
　　達(dá)德學(xué)院雖然建校的時間較短，但對新中國的誕生作出了一定的歷史貢獻(xiàn)。這主要表現(xiàn)在兩個方面：一是學(xué)生中有不少人在學(xué)習(xí)期間就投筆從戎，參加到內(nèi)地的解放戰(zhàn)爭之中，其中有十八人為革命事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。二是學(xué)校的老師，因大部分都是專家學(xué)者、著名教授、知名文化人及社會活動家等，新中國籌備建國時，有很多人北上參加政協(xié)，爾后有不少人在中央人民政府里擔(dān)任要職，也有一些人在文化、教育等重要崗位上繼續(xù)為祖國做貢獻(xiàn)。現(xiàn)就以上情況簡單敘述之。
　　1946年達(dá)德學(xué)院創(chuàng)辦之時，全國解放戰(zhàn)爭形勢急遽變化，南方各省的人民武裝斗爭深入發(fā)展，內(nèi)戰(zhàn)面臨決戰(zhàn)的前夜。因此從1947年開始，達(dá)德有二百名左右的同學(xué)先后響應(yīng)祖國號召，回到內(nèi)地參加武裝革命斗爭和地下工作。他們?yōu)榱俗鎳慕夥藕腿嗣竦睦?，胸懷著火熱的革命激情，奔赴解放?zhàn)爭的前線，出生入死英勇戰(zhàn)斗。其中有十八位校友壯烈犧牲，血灑疆場，年齡最小的年僅十六歲，他們用自己的鮮血和生命為新中國的誕生作出了卓越的貢獻(xiàn)。
　　有人認(rèn)為，達(dá)德學(xué)院是一所干部培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，“部分則在中共建國后，身居要職，成為中國行政架構(gòu)中的一員”，但也有不少人在民主黨派、文化教育機(jī)構(gòu)中任職。由于職務(wù)在后來常有變化，我們不能一一敘述，只能簡單地列舉部分，以饗讀者。
　　李濟(jì)深，任中央人民政府副主席、全國人民代表大會副委員長、全國政協(xié)副主席；蔡廷鍇，任中央人民政府委員、人民革命軍事委員會委員，全國政協(xié)副主席等；彭澤民，任中央人民政府委員、政務(wù)院政治法律委員會副主任；章乃器，曾任糧食部部長、民建中央、全國工商聯(lián)副主任委員、全國人大常委等；陳其瑗，中央人民政府政務(wù)院內(nèi)務(wù)部副部長、全國僑聯(lián)副主席；梅龔彬，政務(wù)院財政委員會委員、民革中央秘書長、全國人大常委、全國政協(xié)委員；楊東莼，國務(wù)院副秘書長、中央文史研究館館長、中國民主促進(jìn)會中央副主席；許滌新，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、中央行政管理局局長；林林，中國人民對外友好協(xié)會副會長。陶大鏞，北京市人大常委會副主任。張殊明，中華全國歸國華僑聯(lián)合會常務(wù)委員；莫乃群，廣西壯族自治區(qū)副主席、民盟中央常委和廣西壯族自治區(qū)主席；陳汝棠，廣東省人民政府委員兼衛(wèi)生廳廳長、國民大學(xué)代校長、華南聯(lián)合大學(xué)副校長、廣東省副省長等；高天，中國民主同盟常務(wù)副主席；千家駒，中國民主同盟副主席；黃藥眠，中國作家協(xié)會常委、顧問；鐘敬文，中國民間文藝家協(xié)會主席；侯外廬，西北大學(xué)校長；李門，中國戲劇家協(xié)會廣東分會主席等等。
　　以上只是列舉了很少的一部分，像曾在達(dá)德任教的教授和客座教授還有郭沫若、何香凝、喬冠華、曹禺、茅盾、胡繩、翦伯贊、臧克家等諸多名家，新中國成立后，他們或擔(dān)任黨政要職，或成為著名專家、教授、學(xué)者，真可謂是蔚為大觀。
　　1949年2月23日，港英政府以達(dá)德“利用學(xué)校以達(dá)政治活動之目的，違反本港及其他地方之治安利益”為借口，強(qiáng)行將達(dá)德學(xué)院封閉。雖然達(dá)德學(xué)院辦學(xué)只有兩年半的時間，但是她的影響之深遠(yuǎn)，成就之卓越，地位之崇高，足以載入史冊。
　　其一，達(dá)德學(xué)院創(chuàng)辦，是中國共產(chǎn)黨與各民主黨派成功合作的結(jié)晶，是黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的豐碩成果。其二，在較短的時間內(nèi)，她為中國人民的解放事業(yè)，為新中國的誕生，為社會主義革命和建設(shè)培養(yǎng)了一大批行政管理、教學(xué)科研等方面的棟梁之材。其三，達(dá)德學(xué)院使當(dāng)時文化沙漠的香港，在文化、文學(xué)、教育上出現(xiàn)了一個高潮。其四，達(dá)德學(xué)院倡導(dǎo)的愛國進(jìn)步、民主團(tuán)結(jié)的方針與理念；在教學(xué)過程中摸索經(jīng)驗(yàn)、與時俱進(jìn)的改革精神；理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)、樸實(shí)無華的校風(fēng)以及為創(chuàng)建新的教育體系而進(jìn)行的有益嘗試等，在中國教育史上，具有一定的參考價值和借鑒作用，值得我們好好總結(jié)和學(xué)習(xí)。