完成“一個轉變

　　李遼寧：完成“一個轉變”，凸顯“三大功能”
　　
　　思政課是高校開展思想政治教育的主渠道，是傳播社會主義意識形態(tài)和黨的理論方針政策的重要陣地。高校思政課要真正成為大學生“真心喜愛、終身受益、畢生難忘”的課程，必須完成“一個轉變”，凸顯“三大功能”。
　　
　　完成“一個轉變”：從關注單一價值主體
　　向關注多元價值主體轉變
　　
　　思政課的主要目標，一是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，讓學生掌握馬克思主義（包括馬克思主義中國化）這一思想和理論武器；二是要教育學生學會運用這一思想和理論武器去分析問題和解決問題，自覺為實現(xiàn)社會主義共同理想做貢獻。這一目標的充分實現(xiàn)，需要厘清思政課的不同價值主體及其內(nèi)在張力，特別是大學生的實際需要和價值訴求。
　　所謂價值主體，指的是與客體存在價值關系的各種主體的總和。既包括個體的人，也包括以個體的名義結合起來的共同體，如國家、政黨或組織等。就思想政治教育而言，其主體通常是指教育者（施教主體）和受教育者（接收主體，也是自我教育的主體），亦即“雙主體”。狹義的思想政治教育是指學校思想政治教育，教育者是學校教師以及相應的教育部門；廣義的思想政治教育則包括學校、家庭、企業(yè)、軍隊、社區(qū)、農(nóng)村等，教育者的含義也更為廣闊。無論是教育者還是受教育者，凡是與思想政治教育存在價值關系的個體或者群體，都是思想政治教育的價值主體。這些價值主體對于思想政治教育的價值取向都會產(chǎn)生一定的影響，也會影響到思想政治教育的目標、任務、內(nèi)容和方法。換句話說，一定時期的思想政治教育，其價值取向是由該時期所涉及的不同價值主體的價值取向綜合作用的結果。在這里，我們是從狹義上來討論思想政治教育的，以高校思政課為主。
　　思政課作為高校思想政治教育的重要組成部分，其價值主體可以概括為四個：國家、執(zhí)政黨、社會和個體。國家的價值訴求是維護統(tǒng)治階級的地位；執(zhí)政黨的價值訴求是維護其執(zhí)政地位；社會的價值訴求是維護社會穩(wěn)定有序與文明進步；個體的價值訴求是自身的生存與發(fā)展。
　　在我國，國家和執(zhí)政黨的價值訴求是統(tǒng)一的，即都是為了維護黨的執(zhí)政地位、促進國家的穩(wěn)定發(fā)展。就個體和社會來說，其價值訴求是千差萬別的。長期以來，思政課關注更多的是國家和執(zhí)政黨層面的價值訴求，對于個體和社會層面的價值訴求考慮不夠。在很多大學生的心目中，思政課主要是為執(zhí)政黨的執(zhí)政地位辯護，僅僅關注執(zhí)政黨這一個價值主體的訴求，這是導致思政課教學有效性缺失的重要原因之一。要提高思政課的實效性，必須從關注一元價值主體向關注多元價值主體轉變，特別是從教育者的需要向受教育者的需要轉變。
　　毫無疑問，在多個價值主體并存的情況下，需要堅持思想政治教育的主導性。這種價值主導不是別的，就是政治方向的主導，以國家意識形態(tài)作為標尺引領各種社會思潮。在當代中國，中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)與國家意識形態(tài)是完全一致的，堅持國家意識形態(tài)的主導性，就是要以中國共產(chǎn)黨在實踐中總結提煉的社會主義核心價值體系主導各種社會思潮。在思政課中，這種主導性必須得到充分的體現(xiàn)。但是，主導不是代替，更不是壓制，它包含著對不同價值主體訴求的尊重和包容。就社會和個體價值主體的訴求來說，只要不存在政治方向上的問題，無論其價值觀念多么千差萬別，都應該受到尊重，在一元政治主導與多樣價值共存之間保持適當?shù)膹埩?。就思政課而言，無論是在教學目標和教學內(nèi)容的確定上，還是在教學途徑和方法的選擇上，都要充分考慮不同價值主體的利益訴求，特別是大學生的心理需要和利益訴求。
　　
　　凸顯“三大功能”：解釋、減壓和提升
　　
　　思政課作為思想政治教育的一部分，具有眾多的社會功能，比如引導功能、激勵功能等。在這些功能中，與大學生的心理需要和利益訴求聯(lián)系最為密切的主要是三個：解釋功能、減壓功能和提升功能。提高思政課的實效性，需要從凸顯這三大功能著手。
　　解釋功能。思政課的內(nèi)容必須能夠對當前社會熱點、難點問題做出具有說服力的解釋。很多大學生對政治理論課不感興趣的原因在于，他們認為這些課程與現(xiàn)實狀況存在較大差距，用課本知識難以解釋現(xiàn)實中存在的現(xiàn)象和問題，特別是一些熱點前沿問題。因此，思政課教師要自覺跟蹤和深入分析現(xiàn)實生活中隨時出現(xiàn)的熱點現(xiàn)象。比如，美國的“占領華爾街”，媒體僅報道了事件過程，對于事件的本質也只是從美國自身存在的不足進行分析。從思政課的角度講，這種分析是不夠的，教師必須引導學生，用馬克思主義的觀點來看待這個現(xiàn)象，提升馬克思主義對現(xiàn)實的解釋力和批判力。再比如，對于現(xiàn)階段我國社會矛盾為何突出以及如何看待的問題，學生經(jīng)過討論認識到，我國現(xiàn)代化道路不長，在如此短的時間內(nèi)取得發(fā)達資本主義國家在一百年甚至更長時期才能取得的成績的同時，也必須面對發(fā)達資本主義國家在一百年甚至更長時間才能消除的矛盾和問題。有了這樣的歷史視角，學生對當前我國社會問題增加了一份理解和寬容，也提升了學習思政課的信心和興趣。
　　減壓功能。隨著社會生活節(jié)奏的加快及社會競爭的日趨激烈，大學生所面臨的各種壓力也越來越大，學習壓力、競爭壓力、生活壓力、就業(yè)壓力、戀愛壓力、人際交往壓力、來自家庭的壓力等，這些壓力嚴重影響到大學生的身心健康。盡管在高校有專門的心理輔導機構，但是并不是所有學生都愿意走進心理輔導機構，更多的學生并沒有意識到自己心理壓力的嚴重程度。一些網(wǎng)絡語言的流行，如“鴨梨（壓力）大”、“傷不起”等，成為學生緩解壓力的一種娛樂方式。考試不及格、失戀、人際關系緊張等導致的校園慘劇也時常見諸媒體。思政課作為思想政治教育的重要手段，承擔著“育人”的重任。面對大學生心理壓力過重的現(xiàn)象，更不能袖手旁觀。我認為，緩解大學生心理壓力的途徑，可以從以下方面入手：在教學理念上，更加突出學生的主體性，把學生的健康成長作為教育教學的根本目的之一；在教學內(nèi)容上，圍繞大學生成長需要，建立大學生心理需要狀況監(jiān)測機制，定期或不定期地聆聽和收集大學生的呼聲，把解決大學生的心理問題、思想問題和日常生活問題作為思政課的課堂和課外教學的重要內(nèi)容，拓展大學生宣泄情感的渠道；在教學途徑和方法上，更加凸顯隱性教育。
　　提升功能。通過思政課的學習，提高大學生的綜合素質的。一方面是增加學生相關的知識儲備。比如，通過對馬克思主義基本原理課的學習，學習掌握馬克思主義科學體系的基本理論、基本范疇及其立場、觀點和方法，從整體上把握馬克思主義；通過對中國近現(xiàn)代史綱要課的學習，可以幫助學生了解國情和史情；等等。這些都是從知識層面來提升素質，是十分必要的。另一方面，通過對思政課的系統(tǒng)學習，改進大學生的思維方式，培養(yǎng)其獨立思維、辯證思維和批判性思維的能力，培養(yǎng)大學生運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決問題的能力，增強執(zhí)行黨的基本路線和基本綱領的自覺性和堅定性。從目的和意義上講，前者是基礎，后者是前者的提升，它對于提升大學生綜合素質更為重要。為此，在具體的教學方式上要更加體現(xiàn)藝術性。除了課堂講授的方法以外，還要探討和運用社會調(diào)查、專題討論、情景模擬、專題辯論等多種形式，充分調(diào)動大學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，讓學生參與到備課、講授、反饋等教學過程中來，分享其中的艱難和樂趣。只有這樣，大學生才會對思政課“真心喜愛、終身受益、畢生難忘”。
　　
　　楊錦：我們需要你
　　
　　在我看來，多數(shù)學生能夠認識到思政課的學習可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高自身的政治素養(yǎng)，培養(yǎng)我們的主人翁地位和社會責任感。也有部分學生從情感上采取拒絕、冷漠、反對等否定性的態(tài)度。同樣的教師、同樣的教室、同樣的教學內(nèi)容，態(tài)度何以相差如此之大？由于受到家庭背景、成長經(jīng)歷等因素的影響，每個學生的頭腦中都有自己的一套思維模式和觀念，對很多事情都有自己的理解和思考。當自己的思想“底板”和思政課的內(nèi)容相碰撞時，自然反應各不相同。
　　
　　我大學的同學多是“80后”，就業(yè)問題是我們常聊的話題。從我剛進大學，就聽說了“大學生畢業(yè)等于失業(yè)”，就業(yè)的問題也變成我們一入學就要考慮的問題。有些人認為學思想政治理論知識對將來找工作的作用不大?，F(xiàn)代社會競爭日趨激烈，他們認為只有能提高自身技能的課程才“有用”，如英語、計算機等。他們認為思想政治理論知識脫離社會、脫離市場經(jīng)濟，沒有實用。還有人認為思政課的學習對正確人生觀、價值觀的形成幫助不大，甚至認為有些理論內(nèi)容與現(xiàn)實根本不符，對思政課缺乏學習興趣。上課點不點名考試劃不劃重點成為了我們最關心的問題。這確實是一個危險的信號。大學生生活閱歷較少，缺乏社會實踐經(jīng)驗，主要以書本的間接經(jīng)驗為主，我們的價值評判標準都是理想化的，以這樣的標準去看待現(xiàn)實豐富多彩的世界，不可避免地帶有理想主義的色彩，容易被一些表面現(xiàn)象所迷惑，很難看到問題的本質，容易產(chǎn)生錯誤的理想、信念甚至世界觀。
　　思政課何以拯救“迷失”的我們？心理學的研究表明，當音樂、文字、言語、圖片和動作結合在一起時，可以最大限度地調(diào)動大腦。如果思政課能夠及時關注熱點，注意與社會熱點問題的結合，教師及時拓展理論前沿思想，把握住時代的脈搏，將一些時政熱點事件引入課堂，展開相關理論知識的學習與探討，通過討論、辯論等形式，讓我們在自主活動中體驗、交流。通過“思想與思想的碰撞，才能激起火花”，我們希望思政課老師在課堂中更多地采用啟發(fā)式、引導式教學，有些理論由我們自己講出來，遠遠比老師講出來更能記憶深刻，也更容易被同學理解和接受。
　　思政課不僅要傳授給學生理論知識，更重要的是培養(yǎng)學生的政治素養(yǎng)和教會學生學習的方法，讓學生學會思索，學會辨別，更要學會創(chuàng)新。成功的思政課，不但要使學生掌握基礎的理論知識，而且要培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，引導他們以科學的態(tài)度看待社會問題，力求學生能夠與自己闡述的思想達成共鳴，從而促進學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。正所謂“授之以魚，不如授之以漁”。
　　有時候，學生缺乏客觀評價自己的能力，要么過分夸大自己的優(yōu)點，要么過分低估自己的能力。也有些同學心理承受力較差，不能從容面對學習、生活和就業(yè)等各方面的壓力，造成心態(tài)失衡，從而導致各種心理問題的出現(xiàn)。希望思政課老師能夠多和學生溝通、交流，了解學生的心聲，關注學生關注的社會熱點問題，及時解決學生生活上、學習上、心理上的問題，真正成為學生的良師益友。
　　課堂的主體應該是學生，教師是引導者。一堂課的成功與否，除了老師自身的因素，更多的在于學生自己?，F(xiàn)今社會網(wǎng)絡這么發(fā)達，有些知識和信息老師也不一定了解，然而學生對于新事物總是充滿著好奇心，希望在每一節(jié)的課堂上都能接收到一些新信息、新知識。這是一個不可回避的矛盾，只有解決好這個問題，師生才能在愉快、和諧的氣氛中共同進步、共同發(fā)展。
　　
　6qrfgCr1palmZM4BjPbSLUjv2n+NjzEbLsTIdEoZjWc=　劉亞瓊：思想政治理論課如何“爭寵”
　　
　　談到思政課，我認為影響學生課程感受的因素是多樣的，也許可以從學生喜歡什么樣的課程和老師這點說開去。
　　
　　學生喜歡什么樣的課程？
　　
　　我認為，實用性、現(xiàn)實性和新穎性是三個重要因素。實用性就是學習這門課對學生來說有無用處，能否掌握技藝、實現(xiàn)升學、增加見聞和心靈指導。現(xiàn)實性就是不只停留在理論層面，而是能解釋和指導現(xiàn)實。新穎性可以表現(xiàn)為觀點的新穎，也可以是案例或證明方式的新穎。拿哲學來說，看似飄在天上，“不食人間煙火”，可卻與人生有密切的關系。多數(shù)學生面對看似冰冷的哲學原理，可能只有枯燥無味的感覺。哲學對于生活的作用，需要老師來引導和點撥。2006年，哈佛最受歡迎的選修課是“幸福課”，聽課人數(shù)達到850人，超過了王牌的經(jīng)濟學導論課。而在我國，近年來《百家講壇》長盛不衰?？梢姡婀ぞ卟皇菍W生的唯一需要，精神需求也非常重要。
　　
　　學生喜歡什么樣的老師？
　　
　　首先，希望老師是專業(yè)的。課堂上，老師能夠做到將理論知識系統(tǒng)地、深入淺出地向學生們講解并得到基本的認同。但是，當今復雜的國際形勢中，學生們受到各種思想的沖擊，會對很多理論和現(xiàn)實的問題產(chǎn)生疑惑，比如“共產(chǎn)主義到底是否可以實現(xiàn)”，“中國是不是越來越像資本主義國家”，“中國共產(chǎn)黨領導和多黨競爭到底哪個更適合中國”，等等。
　　作為馬克思主義學院的學生，我也經(jīng)常會被其他學院的同學問到這些問題，他們想聽一聽正統(tǒng)的觀點是否有說服力，聽一聽我們的心聲是什么。不是每個問題我都可以答好，讓別人心服口服地接受。所以，我更希望老師在課堂上，能夠將這些敏感問題和現(xiàn)實問題剖析清楚，我也可以借此告知他們。倘若我們被問到這些命題的時候，避而不談或者談得不透，都可能對老師的專業(yè)性、理論的正確性和現(xiàn)實性產(chǎn)生懷疑。因此，解決學生們的現(xiàn)實困惑對老師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求，也帶來了更大的壓力。
　　其次，希望老師的觀點是可靠的。老師是真正的馬克思主義信仰者還是馬克思主義研究者，或是僅僅照本宣科、沒有自己的任何見解，學生們是可以感受到的。如果老師對馬克思主義沒有堅定的信仰，學生們則容易產(chǎn)生抵觸情緒，如果用一句簡單的話來描述學生的心理，就是——你自己都不信還要讓我信？相反，如果老師的見解源自真心并且對社會上的非主流觀點分析深刻透徹、批駁有力，學生們就會心悅誠服。
　　然而，我認為過度樂觀描述我國當前國情是不妥的。如果書本的宣傳和老師的教導與學生的親身實踐是沖突的，就會衍生出更深的懷疑。如果這種情況經(jīng)常發(fā)生，學生就很難再信服這門課的任何說教。這種不信任感甚至還會泛化。比如，在介紹我國當前的民主制度時，如果一味宣傳中國當前的民主是最高級、最完美的民主，它代表著每個人的切身利益。而學生會發(fā)現(xiàn)，參加人大代表選舉時，并不知道候選人長什么樣，對候選人的經(jīng)歷和政見不了解，并不認同候選人可以完全代表自己的利益，也沒有感受到民主的完善，這樣就可能會引起對老師觀點、理論內(nèi)容的質疑。這無疑會影響到學生的政治社會化，也不利于我國民主政治的發(fā)展，反倒不如在課堂上對我國民主進程的發(fā)展性和階段性直言不諱，效果或許更好。
　　再次，希望老師是有吸引力的。良好的儀表體態(tài)、言談舉止，幽默風趣、親和力強，老師的個人魅力依然會對學生產(chǎn)生強烈的感染力。中國人民大學有位老師，他在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課堂上的激情澎湃如同演講，有時還會朗誦毛主席的詩詞或唱幾句歌，深受學生喜愛；在思想道德修養(yǎng)課堂上，有位老師溫文爾雅、風度翩翩，講授時娓娓道來卻發(fā)人深省，給學生許多豐富的人生啟迪。
　　總之，思政課并不是天生就不受“寵愛”，只要了解學生喜歡什么樣的課程和老師，就能“俘獲”學生的心。