課程建設(shè)應(yīng)重視教育對象的

　　佘雙好：課程建設(shè)應(yīng)重視教育對象的
　　“自反性”
　　
　　談到高校思政課的實效性問題，許多學(xué)者和教師都把影響教學(xué)效果的主要原因放在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)管理、教學(xué)社會環(huán)境及教師素質(zhì)等問題上，這些原因都非常重要，但我認為還有一個重要原因是我們的教育對象，也就是大學(xué)生，他們的思想觀念基礎(chǔ)和接受思想政治教育信息的內(nèi)容和方式已經(jīng)發(fā)生了深刻變化，并且大學(xué)生還會根據(jù)他們接受思想政治教育的基礎(chǔ)對課程內(nèi)容進行認識和評價，這就是教學(xué)過程中教育對象的“自反性”，這一點非常值得關(guān)注。
　　
　　“自反性”是教育對象的基本特征
　　
　　“自反性”即自己以自己作為思考和行為的對象，也就是自己根據(jù)已經(jīng)掌握的知識反思自己。人是具有自反性的動物，人們會依據(jù)自我對社會的看法和評價，對自己的行為做出相應(yīng)的改變。人的自反性要求教育過程要思考教育對象本身對教育作用的認識和評價，也就是考慮思維與實在的雙向互動關(guān)系。一方面，在思政課的教學(xué)中，教育者對課程內(nèi)容有自己的教學(xué)目的和要求，當(dāng)然希望學(xué)生按照教學(xué)目的和要求來理解。但是，教育對象對教育內(nèi)容的理解和看法也是很重要的，這既是他們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也直接影響著他們對新的教育內(nèi)容的熟悉和把握。另一方面，教育對象會在教學(xué)過程中，依據(jù)固有知識來評價和檢思教學(xué)內(nèi)容。這樣，教學(xué)過程不僅是單純的課程內(nèi)容的教學(xué)，而且是教育者與教育對象不斷發(fā)生相互影響和交流的過程，也是一個互相對自己教學(xué)（學(xué)習(xí)）過程進行自反的過程。思政課既要以教育對象對教學(xué)內(nèi)容的理解作為基礎(chǔ)，也要根據(jù)教育對象對課程觀念的改變而改變。
　　
　　教育對象思想觀念的深刻變化
　　
　　教育對象的自反性要求思政課教學(xué)中不僅關(guān)注教育內(nèi)容，而且要關(guān)注教育對象思想觀念的狀況。我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“60后”和“70后”大學(xué)生的思想觀念呈現(xiàn)出“冰火兩重天”的現(xiàn)象：從“60后”到“70后”，大學(xué)生關(guān)注的視野從宏觀轉(zhuǎn)向了微觀，價值目標從理想轉(zhuǎn)到了現(xiàn)實，價值取向從單一走向了整合，價值選擇評價標準從嚴格轉(zhuǎn)到了寬容，群體心態(tài)從“外向”轉(zhuǎn)為了“內(nèi)向”。而“80后”在“70后”思想觀念的基礎(chǔ)上向“60后”回歸，他們試圖整合兩者的矛盾，表現(xiàn)出理性務(wù)實、開放寬容、折衷整合、多元自我、多變流動的特點，增加了成長過程的矛盾、對立和沖突。而今，新的一代，即“90后”的大學(xué)生，他們的思想觀念更微觀、具體、現(xiàn)實、感性、自我、質(zhì)樸。從改革開放30年大學(xué)生思想軌跡來看，思政課的建構(gòu)內(nèi)容與大學(xué)生精神世界的反差呈現(xiàn)出逐漸增大的趨勢：思政課所講授的內(nèi)容是馬克思主義理論，是國家哲學(xué)、宏觀哲學(xué)，而學(xué)生所關(guān)注的是微觀的、個人的、短期的問題；思政課所講授的是社會主義價值觀念，強調(diào)社會價值、社會利益至上性，而學(xué)生常感受到的是個體的價值；思政課重視思想道德層面的發(fā)展，而當(dāng)代大學(xué)生多出現(xiàn)心理層面的問題；思政課講授的是一個規(guī)范化社會必需的價值觀念，其講授的價值觀念一般要超越個人的生活體驗，而這種超越性常常帶給人一定的困難。
　　思政課與大學(xué)生思想觀念的這些反差，既說明了課程教學(xué)的難度，又展現(xiàn)了思政課的優(yōu)勢，因為當(dāng)代大學(xué)生缺乏對客觀世界的宏觀思考，對國家哲學(xué)不感興趣，這并不是一種優(yōu)點，他們在發(fā)展過程中需要一種宏觀的哲學(xué)指導(dǎo)。因此，我們需要對當(dāng)代大學(xué)生的