劉建軍:教師要從失敗感中解脫出來

　　我接觸過很多高校思政課老師，總的印象是好的。但是，也隱約感覺到似乎許多人都有一種失敗感：個人成功體驗(yàn)不足，心情有些壓抑，胸中常有不平之氣，張口就發(fā)牢騷：學(xué)生素質(zhì)差，不愛聽思政課，教學(xué)效果不理想；學(xué)校不重視，科研不成功，職稱不如意，等等。這反映出相當(dāng)一部分思政課教師精神狀態(tài)不佳，甚至可以說是被一種失敗感籠罩著。
　　教師的精神狀態(tài)問題其實(shí)是一個很重要的問題。思政課的效果如何，很大程度上取決于教師。我們對教師的素質(zhì)和水平十分關(guān)注，但是對于他們的精神狀態(tài)卻關(guān)注不夠。他們對工作是否滿意？是否懷有信心？是否有成功的體驗(yàn)和持續(xù)工作的動力？一句話，他們工作和生活得是否快樂？這樣的話似乎沒有人問過。其實(shí)，據(jù)我觀察，相當(dāng)多的思政課教師并不快樂。老師如果不快樂，怎么能感染學(xué)生呢？如果大家都不快樂，怎么能有幸福感呢？又怎么能完成“教”和“學(xué)”的任務(wù)并達(dá)到更高的要求呢？
　　許多思政課教師之所以不夠快樂，當(dāng)然有各種各樣的原因，但我認(rèn)為，就最根本的原因來說，則是出自對思政課教學(xué)效果的不滿意，出自對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和對黨、國家的未來的憂患意識。這體現(xiàn)了我們的教師對黨和國家的高度責(zé)任感，他們常懷憂國之心，是政治素質(zhì)高的表現(xiàn)，是值得稱贊的。他們深刻意識到了高校思政課對學(xué)生健康成長和國家長治久安的重要性，真心實(shí)意地想把思政課教好，使其成為學(xué)生“真心喜愛、終身受益”的課程。但他們又確實(shí)感覺到力不從心，教學(xué)的實(shí)效性與這一目標(biāo)存在很大差距。很多教師始終處在教學(xué)效果不佳的糾結(jié)之中?？梢哉f“效果不佳”成為教師心中解不開的心結(jié)，也使他們常常心情沉重、愁眉不展。憂國憂民當(dāng)然是好的，比飽食終日、無所用心好得多，但如果思政課教師整日苦著臉工作和生活，好不好呢？也并不好。對自己不好，對學(xué)生更不見得好。
　　說到教學(xué)效果，其實(shí)包括兩個方面的問題：一是實(shí)際效果究竟如何，二是如何看待和評價這一實(shí)際效果。對廣大思政課教師來說，一方面，確實(shí)存在著需要進(jìn)一步提高教學(xué)實(shí)際效果的問題，而且大家也正在努力；另一方面，也有一個如何評價自己的工作效果，如何評價效果佳與不佳之標(biāo)準(zhǔn)的問題。依我之見，大家通常的評價標(biāo)準(zhǔn)偏高甚至過高了。而在過高的標(biāo)準(zhǔn)面前，除了少數(shù)出類拔萃的人以外，多數(shù)人都是“失敗”的。以前我們見到一些宣傳法輪功的人，他們興高采烈，認(rèn)為自己宣傳得特別成功。其實(shí)，只要仔細(xì)看一下就會發(fā)現(xiàn)，真正聽了他們蠱惑而跟他們走的人微乎其微。老實(shí)說，他們的效果與我們思政課的效果相比差得遠(yuǎn)了，但他們卻覺得自己是成功者，而我們雖能影響大多數(shù)同學(xué)，但卻自我認(rèn)定是失敗者。這是一種很不正確的自我認(rèn)同。
　　當(dāng)然，思政課特有的重要性使人們對其有很高的期待，黨和國家對此也有很高的要求并提出要讓思政課成為學(xué)生“真心喜愛，終身受益”的課程。這是對的，應(yīng)該提出這樣高的要求和目標(biāo)?？墒牵罡叩哪繕?biāo)并不應(yīng)直接成為衡量多數(shù)教師工作成效的標(biāo)準(zhǔn)。大家知道，要達(dá)到這樣的目標(biāo)是不容易的。盡管“05新方案”實(shí)施以來，由于多方面采取了較大力度的措施，教學(xué)效果有了較為明顯的改善，但實(shí)際效果相對于“真心喜愛、終身受益”的目標(biāo)還是有不小的差距。不少教師以及社會上不少人以這樣的高標(biāo)準(zhǔn)來要求和評價教師的工作，對思政課實(shí)際效果憂心忡忡。其實(shí)，我們心里要明白，就任何時期的現(xiàn)實(shí)來說，讓所有的學(xué)生都“真心喜愛”思政課是不可能的。我們所能做的就是讓盡可能多的同學(xué)“真心喜愛”。這就意味著，當(dāng)現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有一些同學(xué)并不“真心喜愛”時，我們要承認(rèn)和接受這個現(xiàn)實(shí)，把這看作是合理的。只要我們盡心盡力了，我們就可以坦然面對。盡管不是所有的效果都那么圓滿，思政課教師也不必整日愁眉苦臉，應(yīng)該快樂地、自信地工作，在這個過程中不斷地改進(jìn)工作，逐步改善教學(xué)效果。我相信，只要思政課教師更快樂一些，更陽光一些，學(xué)生們也會受到更積極的感染和影響。
　　思政課的特殊性，要求我們對目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)之間保持一個模糊度和彈性的空間。打個比方，假如齊白石的畫展出時標(biāo)價10萬元，而真正出售時可能只賣了5萬元。10萬和5萬這兩個價格都是真實(shí)的，二者之間存在的差價空間也是合理的。我們不能因?yàn)橘u了5萬就要求標(biāo)價只能標(biāo)5萬，否則就貶低了齊白石書畫的藝術(shù)價值；也不能因?yàn)闃?biāo)價10萬就真賣10萬，這樣很可能是有價無市。
　　就思政課的課時數(shù)來說也存在類似的問題。就我所知，許多學(xué)校并沒有完全按照規(guī)定的課時數(shù)安排教學(xué)。換句話說，是它們私自壓縮了思政課的課時。思政課教師當(dāng)然會有意見，此事也確實(shí)反映出有的學(xué)校對思政課不夠重視。但是，從另一方面看，這里面是否也有一個合理的差距空間的問題？課時數(shù)具有二重性，它既是教學(xué)的一個指標(biāo)，同時又是政治地位的象征。從政治上說，思政課的課時必須多一些，比如毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論課規(guī)定6學(xué)分，這充分體現(xiàn)了中國特色社會主義理論體系的極端重要性，具有政治上的合理性；但從實(shí)際教學(xué)上看，這么多的學(xué)分或課時數(shù)很不容易安排，不太符合教學(xué)需要，這也是實(shí)情。于是，有些學(xué)校就直接或變相地減少了部分課時，比如削減到了4學(xué)分甚至更少。從一定意義上說，規(guī)定課時與實(shí)際課時的差距也有一定合理性。一方面，不能因?yàn)榇蠹疫_(dá)不到這個學(xué)時數(shù)就取消文件的規(guī)定，否則就貶低了該課程政治上的重要地位和價值；另一方面，也不必因?yàn)橹荒苋绱说囊?guī)定，就一定在教學(xué)實(shí)踐中完全照搬。
　　評價思政課效果也應(yīng)這樣來考慮。一方面，“真心喜愛、終身受益”的目標(biāo)要求，從政治上來說是正確的，是必要的。如果降低了這個目標(biāo)要求，就不符合思政課作為大學(xué)生思想政治教育主渠道、主陣地的性質(zhì)和思政課教師的神圣職責(zé)；但另一方面，現(xiàn)實(shí)的教學(xué)效果并未達(dá)到這樣的目標(biāo)也是真實(shí)的情況，確實(shí)有一些同學(xué)并不“真心喜愛”思政課，我們不能掩蓋這一事實(shí)。因此，當(dāng)目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)之間就有了差距，我們當(dāng)然要盡力縮小這個差距，但更要始終承認(rèn)和面對這個差距，把這個差距的存在看作是合理的。這個差距的存在不是思政課的錯，也不是廣大教師的錯，甚至并不是任何人的錯。這是社會現(xiàn)實(shí)，是合理存在的現(xiàn)實(shí)。反過來說，假如學(xué)生們把思政課教師的話當(dāng)圣旨，你說一句，他們就百分之百地相信這一句，那才是真正可怕呢！如果是那樣，恐怕老師們誰也不敢對學(xué)生講話了。
　　總之，我是真心希望廣大的思政課教師能夠快樂。這不只是他們個人的幸福問題，也在很大程度上決定著思政課能否對學(xué)生發(fā)揮更大的影響力。我們要實(shí)事求是，想得開、放得下，放下包袱，輕裝上陣。只有這樣，思政課教師才能從失敗感和失望中解脫出來，才能更多地看到成績和希望，才能真正快樂起來。
　　
　　劉世保：思想政治理論課大有提升空間
　　
　　大學(xué)生思想活躍、求知欲強(qiáng)，學(xué)識水平較高，對社會其他群體有重要影響和示范作用。因此，大學(xué)生是社會主義核心價值體系建設(shè)的重點(diǎn)群體，這也決定了高校思政課在推動社會主義核心價值體系融入國民教育全過程中的重要地位。2008年7月8日，劉延?xùn)|同志在《加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課，用中國特色社會主義理論體系武裝大學(xué)生》的講話中提出，爭取再用四年左右的時間，全面實(shí)現(xiàn)高校思政課教學(xué)狀況明顯改善的目標(biāo)?，F(xiàn)在看來，課程體系建設(shè)進(jìn)一步完善、教材建設(shè)進(jìn)一步規(guī)范、師資隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)、教學(xué)方法進(jìn)一步改進(jìn)、學(xué)科建設(shè)進(jìn)一步推進(jìn)、齊抓共管格局進(jìn)一步形成，都標(biāo)志著重視和加強(qiáng)的力度很大。但是，我感覺在改進(jìn)和完善方面還有提升的空間。
　　一、對認(rèn)同度的量化研究和質(zhì)性研究分析，數(shù)量雖上去了，質(zhì)量還有待提高。北京高校做了一個《北京市師生思想狀況調(diào)查》，30歲以上群體對主流價值體系的認(rèn)同不如30歲以下群體。數(shù)據(jù)表明，學(xué)生的認(rèn)同度比教師的還高。這和全國其他高校的調(diào)查相吻合，也反映出了實(shí)際情況，因?yàn)?0歲以下教師的成長沒有受到改革開放之初自由化思潮的沖擊。但是，通過以訪談和回答主觀題為主的質(zhì)性研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的這種認(rèn)同質(zhì)量并不高，不是真的信服，而是一種低層次的認(rèn)同，理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同都沒有達(dá)到。這種現(xiàn)狀，距離“用‘一面旗幟’凝聚新一代、用‘一條道路’引領(lǐng)新一代，用‘一個理論體系’武裝新一代”的要求還有差距。曾經(jīng)有一個專家去學(xué)校講座，問學(xué)生：“誰知道社會主義核心價值體系的內(nèi)容？”結(jié)果整個禮堂沒一個人說話。專家不悅地說：“黨和國家對你們這么關(guān)心，期望這么大，你們卻不關(guān)心國家大事。”有個學(xué)生不干了，站起來說：“國家對我們的期望大，我們也信任黨和國家，我們都信任到不過問了還不行么？”這就反映出學(xué)生認(rèn)同的質(zhì)量不高。
　　
　　二、對課時的分析表明，我們在重視和加強(qiáng)上做得很好，但是在科學(xué)性上還應(yīng)更嚴(yán)謹(jǐn)。重視就增加課時，越多越好嗎？多少為宜？開設(shè)的課時數(shù)能否反映出對教育體系的深化，能否說明對教育規(guī)律的認(rèn)知程度和在實(shí)踐中的應(yīng)用效果？這個問題需要論證。我們總問課時夠不夠，沒人問多了沒有。事實(shí)上，有些課的課時確實(shí)多了。比如社會主義核心價值體系中最核心的內(nèi)容——毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論課，目前是每周四個學(xué)時，這四個學(xué)時是不能連著的，因此任課老師每周要與學(xué)生見兩次面，效果可想而之。這是一種尷尬，是違背教育規(guī)律的。我個人認(rèn)為，這個課每周有三個學(xué)時就夠了。為了滿足課時數(shù)量，各高校也有自己的對策。有的安排大班課，有的安排在晚上。總之，提起思政課的課時，同行教師都心照不宣。
　　三、思政課內(nèi)容體系的時代性、創(chuàng)新性值得稱道，但是穩(wěn)定性應(yīng)該加強(qiáng)。我們已經(jīng)加強(qiáng)了統(tǒng)編教材建設(shè)，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程集中編寫中，科學(xué)性和針對性都有了突出的體現(xiàn)，形式和體例方面有所創(chuàng)新，邏輯結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，具有導(dǎo)向性和權(quán)威性，但是穩(wěn)定性不夠。一線的教師發(fā)現(xiàn)，教材每年都在變，我們的公共理論課體系雖然已經(jīng)穩(wěn)定下來了，但是一些原理的表述依然每年都改，并不完全是充實(shí)新內(nèi)容的原因。比如，我們增加了黨的新文件精神和代表大會的內(nèi)容，這是理所當(dāng)然，黨的集體智慧的結(jié)晶和創(chuàng)新成果是體現(xiàn)在黨的代表大會上的，這個完全可以跟學(xué)生講清楚。那么我們講不清楚的是什么呢？是這幾個理論形成的背景在變、表述在變，這就不應(yīng)該了。我們可以充實(shí)新內(nèi)容，但是穩(wěn)定的內(nèi)容應(yīng)該是經(jīng)典的，表述不應(yīng)該經(jīng)常變。我有一個不成熟的觀點(diǎn)，為什么宗教這么多年依然保有生命力？因?yàn)樗幸粋€大家共同遵守的簡明的教義，這個內(nèi)容是穩(wěn)定的。為什么我們改革開放之前，雖然物質(zhì)生活貧乏，但是精神卻依然充實(shí)呢？因?yàn)槟菚r候人人都有一本《毛主席語錄》，使用的是同一種話語體系和價值標(biāo)準(zhǔn)。我們希望現(xiàn)在的思政課體系也能夠穩(wěn)定下來，甚至連基本原理的表述都不要變。要充實(shí)新內(nèi)容當(dāng)然可以，但是體系原理應(yīng)該是大家共同遵守的。我們沒有必要把政策在這個課堂上講得那么細(xì)，概論就是概論。
　　四、教學(xué)方法規(guī)范化進(jìn)展較大，但是思想理論課學(xué)科化、評價量化的傾向還大量存在。我們已經(jīng)注意到啟發(fā)式、研究式、參與式、互動式、案例式等教學(xué)方法，但是學(xué)生自覺參與和體驗(yàn)太少，雙主體教學(xué)、從研究學(xué)情開始備課仍然不夠，真正改革起來老師需要下大工夫。我認(rèn)為，通過比較的方式更能使學(xué)生信服——一個是縱向比較，原理之后講故事是一種好方法，講身邊事，講與生活息息相關(guān)的事；一種是橫向比較，我們以前經(jīng)常和周邊不如我們的國家比，不敢和發(fā)達(dá)國家比，特別是現(xiàn)在的學(xué)生中普遍存在一種悲觀情緒，盲目地崇洋媚外，覺得我們和國外的差距很大。我覺得完全不用，張維為的《中國震撼》就是很好的教材，如果拿這本書出去講課，學(xué)生一定心服口服。書中將中國與世界上一百多個國家做了客觀的比較，優(yōu)點(diǎn)就是優(yōu)點(diǎn)，不足就是不足。結(jié)論是：套用西方模式建立的非西方國家沒有一個是成功的。有人說，中國的城市像歐洲，農(nóng)村像非洲。我想問，有多少人真正去過非洲？非洲90%的農(nóng)村是沒有電的，中國又有幾個看不到電的農(nóng)村？我們要理直氣壯地用比較的方法讓學(xué)生看數(shù)據(jù)，看事實(shí)。你到紐約看一看，到華盛頓看一看，機(jī)場是破舊不堪的，地鐵到處銹跡斑斑，為什么？因?yàn)槊绹歉偁幮缘亩帱h制，在競選的過程中勞民傷財(cái)，政府只管自己任期內(nèi)的事情，很少做長期規(guī)劃。而我們國家是多黨合作性質(zhì)的，有為人民服務(wù)的宗旨，有中長期規(guī)劃。我原來以為，我們只有走到周邊國家才感覺中國自豪，現(xiàn)在走到歐美等發(fā)達(dá)國家看一看，中國依然自豪！現(xiàn)在再反思紐約和倫敦的騷亂，這個感觸就更深了。這種比較，讓人心服口服。所以說，課堂生動有趣了，學(xué)生的心自然就回來了。
　　五、考核方式強(qiáng)調(diào)改革較多，而對考核的測量評價的效度、信度以及考核評價的導(dǎo)向作用有所忽視。當(dāng)前我們強(qiáng)調(diào)如何考試改革，如何從客觀考試?yán)锩孀叱鰜恚菦]有控制另外一頭，考試改革有些失控。有的為了改革而改革，為了完成任務(wù)而改革；有的為了取悅學(xué)生評教而改革，結(jié)果基本的內(nèi)容考核都沒有了，取而代之的是幾個人弄出一篇論文或者下載資料整合整合就完成了。學(xué)生學(xué)完思政課應(yīng)知應(yīng)會的基本內(nèi)容都沒有掌握，社會主義性質(zhì)是什么，什么是立國之本，什么是立黨之本，統(tǒng)統(tǒng)都不知道。有的大學(xué)生在網(wǎng)上調(diào)侃道，現(xiàn)在連高考前復(fù)習(xí)過的一些內(nèi)容都答不出來了。
　　與此同時，精彩一課、精品課件的建設(shè)，要想真正進(jìn)入課堂、符合一線實(shí)際需要還有許多工作要做，一線的教師還在期盼。
　　瑕不掩瑜，高校思政課只要從贏得青年、贏得未來的戰(zhàn)略高度，沿著高舉旗幟、遵循規(guī)律、改革創(chuàng)新、強(qiáng)化基礎(chǔ)的思路，就一定能夠破解難題，取得成效。
　　卿素蘭：解開思想政治理論課的問題癥結(jié)
　　
　　為了準(zhǔn)確把握當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育狀況，國家教育行政學(xué)院對大學(xué)生思想政治教育工作的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研，結(jié)果表明，認(rèn)為“兩課”教學(xué)內(nèi)容針對性強(qiáng)的僅占6.2%，而認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容一般的達(dá)43.1%，認(rèn)為針對性不強(qiáng)的占20%；53.1%的高校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為“兩課”教學(xué)的主要方法是灌輸，采用互動式、研討教學(xué)方式的只占23.1%”。學(xué)生期待教學(xué)內(nèi)容“觀點(diǎn)新穎，內(nèi)容充實(shí)，聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用”，大部分大學(xué)生希望思政課能夠?qū)ι鐣栴}正確思考，關(guān)注國際社會發(fā)展的態(tài)勢，他們喜歡多媒體教學(xué)、電影教學(xué)、實(shí)踐考察、生活實(shí)踐，社會調(diào)查、演講論壇等授課方式。自中央16號文件發(fā)布以后，中宣部、教育部發(fā)布了相關(guān)文件，采取了系列措施，以期促進(jìn)高校思政課的有效性，盡管有了較大改觀，但是大學(xué)生逃課現(xiàn)象依然嚴(yán)重，實(shí)效性不強(qiáng)。那么問題的癥結(jié)到底在哪里？如何解開癥結(jié)？這就需要我們深刻思考和創(chuàng)新行動。
　　
　　大學(xué)生的單向性認(rèn)知
　　
　　著名心理學(xué)家皮亞杰的“三山實(shí)驗(yàn)”，證明了兒童的“自我中心”和“我向思維”方式，即只能從自身所處的角度看問題，不能從他人的“觀察”角度看待，不管環(huán)境如何改變，兒童總是以自己為中心，以為自己看到的，一定也是他人看到的，很難理解他人的認(rèn)知視角所建構(gòu)的觀點(diǎn)。
　　這種現(xiàn)象在大學(xué)生群體身上依然存在。對于復(fù)雜事物的看法，他們最典型的表現(xiàn)就是對“眼見為實(shí)”的過分肯定，尤其在缺乏知識背景和理論思維的情況下，容易導(dǎo)致認(rèn)知單向性傾向，導(dǎo)致難以去理解和深刻分析不同歷史背景、文化背景下的事實(shí)和事件。高校思政課難上，一方面源于現(xiàn)在的信息傳播媒體增多（如網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、社會經(jīng)歷），學(xué)生容易獲得國際形勢與現(xiàn)實(shí)社會事件等各種龐雜信息，另一方面源于大學(xué)生的認(rèn)知單向性，他們更加堅(jiān)信自己親身感受到的或者說先入為主的觀念和理念，認(rèn)為自己所見所聞的現(xiàn)象和觀點(diǎn)是充分正確的，足以否認(rèn)他人包括教師的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)，甚至對教材內(nèi)容持懷疑、漠然、無所謂的態(tài)度。
　　大學(xué)生本質(zhì)上還處于青年初期，他們在人格、心理、思想方面仍然不夠成熟，他們對一些社會事件的看法還比較片面，對自己和關(guān)于世界的觀點(diǎn)還沒有一個比較客觀公正的認(rèn)識和評價，尤其是對復(fù)雜環(huán)境中多樣化信息的認(rèn)知和處理，缺乏綜合的邏輯分析和思維決策能力。例如，在思政課的學(xué)習(xí)中，往往存在許多偏激觀點(diǎn)和行為方式，問題的實(shí)質(zhì)在于學(xué)生認(rèn)知的單向性或是從眾心理，他們?nèi)狈Χ嘞蚓C合處理信息的能力，很難做出理性的判斷和決策。因此，思政課教師除了讓學(xué)生明白每個人都存在認(rèn)知局限性的客觀實(shí)在外，關(guān)鍵還要在教學(xué)中采用合適的教學(xué)模式，對歷史的、現(xiàn)實(shí)的事件進(jìn)行展示，剖析歷史事件和現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)問題、有爭議的難點(diǎn)問題，這樣一方面不僅可以豐富學(xué)生的背景知識，鍛煉學(xué)生理性的思維分析能力和運(yùn)用歷史背景知識理解和綜合看待歷史的能力，提高大學(xué)生的認(rèn)識力和判斷力，揭示大學(xué)生的認(rèn)知偏差點(diǎn)及其產(chǎn)生偏差的原因，從而讓學(xué)生自覺自愿、自立自為去改變思維方式中的認(rèn)知單向傾向。
　　
　　
　　思政課教師的教育力和影響力
　　
　　在高校思政課教師隊(duì)伍中，已經(jīng)擁有了一批理論水平深、態(tài)度認(rèn)真、教學(xué)精彩、富有吸引力、受到學(xué)生喜愛和歡迎的優(yōu)秀教師，如安徽師范大學(xué)的房玫老師、大連海事大學(xué)的賈鳳姿老師、西北農(nóng)林科技大學(xué)的李曉娥老師、北京理工大學(xué)的崔建霞老師等；另一方面，高校思政課還存在思想上不重視甚至逃課等諸多問題，其癥結(jié)在于教師的教育力和影響力還不足，那么到底如何提升呢？
　　教師學(xué)問鉆研必須“真”。只有真，才能發(fā)掘出富有哲理的東西，從而啟迪和影響學(xué)生，才會受到學(xué)生歡迎。大連海事大學(xué)思政課教師賈鳳姿老師說：“只要學(xué)問鉆研得‘真’、課堂付出得‘真’、對待學(xué)生感情用得‘真’，思政課一樣可以成為啟迪思想、感化心靈的熱門課，能夠成為講得精彩、學(xué)生真心喜愛的“招牌課”。然而學(xué)問的精深，不是一朝一夕能解決的問題，尤其是現(xiàn)階段有一大批年輕教師，經(jīng)驗(yàn)和學(xué)問的深度都存在局限性，因此教師需要真正鉆研理論問題和實(shí)踐問題，才能提高課程的感染力。
　　加強(qiáng)人格與政治修養(yǎng)。教師要有帶頭示范作用，“學(xué)高為師，德高為范”，這不僅要求思政課教師學(xué)識淵博，更要求他們要具有高尚的道德情操，具有馬克思主義政治修養(yǎng)，具有很強(qiáng)的政治敏銳性和堅(jiān)定不移的個人信仰，進(jìn)而形成自己獨(dú)特的人格特征，發(fā)揮人格魅力的巨大影響力。復(fù)旦大學(xué)學(xué)生對年輕教師陳果的評價是：老師把課講得這么美，當(dāng)她的學(xué)生很幸福!這樣的思政課才會入耳入心，讓學(xué)生終身受益。
　　優(yōu)化教育資源。有效整合師資力量，吸納優(yōu)質(zhì)教育資源，是增強(qiáng)思政課教學(xué)的吸引力和感染力的重要手段。上海師范大學(xué)充分挖掘豐富的哲學(xué)社會科學(xué)資源，打破了思政課教學(xué)原有的“圍墻”，引進(jìn)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的專家、教授，形成“大思政”格局和教學(xué)的“項(xiàng)鏈模式”，在課堂教學(xué)中，思政課專職教師把握課程主線，把其他學(xué)科專家像“珍珠”和“鉆石”一樣鑲嵌在思政課這條項(xiàng)鏈上，進(jìn)行專題講座，實(shí)現(xiàn)資源整合?？梢姡腔鄣匾M(jìn)和創(chuàng)造性使用精品課程資源，有利于提升思政課程的深度、寬度和吸引力。
　　創(chuàng)新教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教學(xué)方式，單一古板，照本宣科，嚴(yán)重影響思政課的實(shí)效性。只有采用靈活多樣的教學(xué)模式，才能吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。西北農(nóng)林科技大學(xué)李曉娥老師提出了“講授法 + 演講賽 + 辯論會+ 答記者問 + 專題報(bào)告 + 疑難輔導(dǎo)+ 調(diào)查訪問”的課堂教學(xué)模式，其中“講授”側(cè)重理論的系統(tǒng)性，“演講”激發(fā)學(xué)生的熱情，“辯論”活躍學(xué)生的思維，“答記者問”消除學(xué)生的疑慮，“專題報(bào)告”突出重點(diǎn)問題，“疑難輔導(dǎo)”解決難點(diǎn)問題，“調(diào)查訪問”使理論聯(lián)系實(shí)際。這樣多樣化的教學(xué)模式才是學(xué)生喜愛的，同時可以引領(lǐng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。
　　堅(jiān)定信仰并著力提高演講水平?？b密的邏輯論證和激情燃燒的演講，常常具有強(qiáng)大的感染力和吸引力。演講表達(dá)技能是教師的基本功，教師應(yīng)該努力提高課堂演講水平，以堅(jiān)定的信仰、充滿激情的演講，引領(lǐng)大學(xué)生的情感認(rèn)同、價值觀認(rèn)同，從而真正提升高校思政課的教育力和影響力。
　　
　　郁樹廷：將博雅教育理念融入思想政治理論課
　　
　　今年是我國《教育規(guī)劃綱要》落實(shí)年，也是思政課建設(shè)貫徹落實(shí)胡錦濤總書記2004年重要批示的第7個年頭。在充分肯定高校思政課改革取得明顯成效的同時，也應(yīng)該看到，我們距離學(xué)生“真心喜愛、終身受益、畢生難忘”目標(biāo)還有不小的差距。在思政課教學(xué)改革中，我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)《教育規(guī)劃綱要》中“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育”的戰(zhàn)略主題，把促進(jìn)學(xué)生健康成長和全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在實(shí)施素質(zhì)教育方面，思政課應(yīng)是主渠道，思政課教師應(yīng)是主力軍。在思政課教學(xué)中加強(qiáng)素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，既要反思傳統(tǒng)教育的弊端，更要吸收世界各國教育的先進(jìn)理念與經(jīng)驗(yàn)。
　　
　　一、博雅教育理念及其對思政課教學(xué)改革的
　　現(xiàn)實(shí)意義
　　
　　博雅教育也稱文雅教育或自由教育，是一種教育理念。《1828耶魯報(bào)告》博雅教育理念核心內(nèi)容是：致力于學(xué)生的全面發(fā)展；致力于為學(xué)生提供完整的教育；致力于奠定學(xué)生廣博的知識結(jié)構(gòu)；致力于訓(xùn)練和裝備學(xué)生的心靈，也就是說用知識充實(shí)心靈并使之力量擴(kuò)增。19世紀(jì)中葉，英國大教育家紐曼在出任校長時指出：“真正的大學(xué)教育是什么？不是專業(yè)教育，不是技術(shù)灌輸，而是博雅教育。大學(xué)的理想在于把每個學(xué)生的精神與品行升華到博雅的高度。這樣的人首先在精神上就是健康的?！辈┭沤逃砟钪饕槍ΜF(xiàn)代大學(xué)教育中的實(shí)用主義、工具主義、功利主義的弊端，它以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標(biāo)。
　　我國高校思政課的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)不是專門培養(yǎng)學(xué)生的某項(xiàng)技能和專業(yè)知識，而是對大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀進(jìn)行培養(yǎng)和引導(dǎo)，它直接關(guān)系到大學(xué)生的綜合素質(zhì)和人的全面發(fā)展，包括思想政治素質(zhì)、人文素質(zhì)、思維方式等諸多方面，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，其目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。博雅教育的目標(biāo)則是提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的情操和人文精神，從而使學(xué)生學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會處事。從目標(biāo)來看，二者具有相當(dāng)程度的一致性，都是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。思政課教學(xué)的功能體現(xiàn)在啟迪思想、轉(zhuǎn)化意識、塑造人格和指導(dǎo)行為，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人；具有一定的哲學(xué)素養(yǎng)，能夠運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題；具有良好的社會公德行為，自覺增強(qiáng)道德情感和信念等。而博雅教育的功能在于完善知識結(jié)構(gòu)、提高欣賞品位和增強(qiáng)人性修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的高雅氣質(zhì)和人文精神；具有正確的審美觀念和審美情趣，自覺追求高尚的審美理想，塑造完美的人格；具有良好的心理素質(zhì)，能夠正視挑戰(zhàn)、參與競爭，應(yīng)付艱難的考驗(yàn)；具有勇于創(chuàng)新的精神，能夠總結(jié)過去、探索未來、開辟美好的前程等。由此而論，思政課教學(xué)的功能與博雅教育的功能是相互貫通、相互滲透的。因此，在思政課教學(xué)中融入博雅教育理念是可行的，也是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義的。
　　
　　二、融入博雅教育理念，
　　增強(qiáng)思政課功效
　　
　　第一，加強(qiáng)思政課與博雅教育課程的內(nèi)容融合。思政課教學(xué)內(nèi)容涉及哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、美學(xué)等多門學(xué)科，而博雅教育涵蓋面包括了哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、語言學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科，二者有許多共融之處。我國思政課內(nèi)容所涉及的相關(guān)學(xué)科是一個龐大的人文社會科學(xué)學(xué)科群，與博雅教育有相當(dāng)高的契合性。因此，我們可在思政課中引入博雅教育的相關(guān)內(nèi)容，這不僅可以大大豐富思政課教學(xué)，而且有助于提高教學(xué)的吸引力和感染力，增強(qiáng)思政課的功效。另外，我們也可將博雅教育中實(shí)踐性較強(qiáng)的課程內(nèi)容納入思政課的實(shí)踐課程環(huán)節(jié)，比如可通過“我愛祖國”攝影比賽、歌唱比賽，“中外歷史人物與社會價值”的大討論等活動，將思政課教學(xué)與博雅教育內(nèi)容有機(jī)融合起來，實(shí)現(xiàn)二者的相輔相成、相得益彰。
　　第二，借鑒博雅教育的方法，增強(qiáng)思政課的感染力。思政課和博雅教育各有特色，其成功經(jīng)驗(yàn)是可以相互借鑒的。博雅教育對我國高校思政課具有借鑒作用的教學(xué)方法主要有三種：一是滲透性。博雅教育課程側(cè)重培養(yǎng)大學(xué)生的人格魅力，注重在多個方面通過潛移默化的形式陶冶學(xué)生的情操，完善學(xué)生人格；我國思政課比較注重從正面對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀教育，有明確的政治方向，注重陣地建設(shè)。鑒于此，思政課教育教學(xué)也可滲透到學(xué)生主題辯論或演講、作品展示、宿舍文化創(chuàng)建及其他學(xué)生課外活動中，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。二是多樣性。博雅教育在教學(xué)方法上具有很大靈活性和多樣性，廣泛采用了經(jīng)典閱讀、課堂討論、案例分析、小組合作學(xué)習(xí)等方法；思政課則比較注重理論灌輸。博雅教育這種多樣性的方式方法也可以為思政課教學(xué)所借鑒。三是互動性。博雅教育比較強(qiáng)調(diào)教學(xué)的互動性和發(fā)揮學(xué)生的主體性。博雅教育的這種互動性的教學(xué)方法在思政課教學(xué)中得以應(yīng)用，將會大大提升教學(xué)的感染力。當(dāng)然，我們的思政課必須堅(jiān)持正面導(dǎo)向，在涉及意識形態(tài)方面的相關(guān)內(nèi)容時必須敢于進(jìn)行正面教育，堅(jiān)持正確的價值導(dǎo)向。
　　第三，建設(shè)以思政課為核心的博雅選修課體系。博雅教育要求大學(xué)以“學(xué)會選擇”