占領(lǐng)華爾街的“熱鬧”與“門道”

2011年9月17日，上千名示威者聚集在美國紐約曼哈頓，試圖占領(lǐng)華爾街。示威組織者稱，他們的意圖是要反對美國政治的錢權(quán)交易、兩黨政爭以及社會不公正。

時事評論·大講堂

占領(lǐng)華爾街的“熱鬧”與“門道”

2011年9月17日，上千名示威者聚集在美國紐約曼哈頓，試圖占領(lǐng)華爾街。示威組織者稱，他們的意圖是要反對美國政治的錢權(quán)交易、兩黨政爭以及社會不公正。

趙雨 吉林大學(xué)文學(xué)院副教授

“占領(lǐng)華爾街”的積極解讀

我們該如何理解“占領(lǐng)華爾街”這場聲勢浩大的示威運(yùn)動？奧巴馬總統(tǒng)說：“我認(rèn)為這場抗議表達(dá)了美國人民的沮喪之情?！北娮h院民主黨領(lǐng)袖南?！づ迓逦髡f：“愿上帝保佑這些年輕、富有感染力、精力專注的人們?！碑?dāng)然這是政治人物的表態(tài)，不過它體現(xiàn)了民眾對政治持續(xù)施加影響的直接效果。不管抗議者們所要求的那一場對話最終是否能實(shí)現(xiàn)，百分之九十九和百分之一之間的聯(lián)系與互動始終都存在。示威活動并沒撕裂美國，對美國社會來說，沮喪情感的直接表達(dá)是積極的，遠(yuǎn)比壓抑情感更有益于社會肌體的健康。作為旁觀者，我們往往容易錯誤地解讀一個社會內(nèi)部的不和諧音。一個成熟的社會，其免疫系統(tǒng)需要保持敏感，時刻接收局部肌體不適的信號，以便及時作出正面的回應(yīng)。在這個意義上，麻木和冷漠可能會使本來是局部的問題逐漸擴(kuò)大，使免疫系統(tǒng)錯失自我修復(fù)的良機(jī)，社會肌體的癌癥是來自對社會情緒的壓抑而不是表達(dá)。美國作家魏德納評論說：“這一代人，這一代曾經(jīng)被指責(zé)為懶惰、不愿意工作和’啃老’的年輕人，他們已經(jīng)展現(xiàn)了自己的潛質(zhì)。”發(fā)出不和諧音，這也許是年輕公民對一個社會所應(yīng)具有的最基本的責(zé)任感。畢竟最可怕的不是憤怒，而是深深的失望。由于民眾“占領(lǐng)”街頭，警察需要維持秩序，以免示威行動妨礙到其他人的正常生活。雖然執(zhí)法過程中可能有誤傷，但總的來說，警察并沒有站在示威者的對立面，不妨認(rèn)為他們都是社會肌體的組成部分，在示威者的自由發(fā)聲和執(zhí)法者的清理障礙之間，一個更大的目的：社會整體的動態(tài)平衡與自我演化，將雙方各盡己能的終極意義統(tǒng)一起來。

示威者們在宣言中說，他們所抗議的，是一個“將利潤置于大眾之上，自私自利置于法律之上，壓制置于平等之上”的時代。這個時代是否真的如此？示威者顯然不是最終的評判者。他們所訴說的，只是自身的真實(shí)感受。甚至在示威者內(nèi)部，也存在著一無具體綱領(lǐng)、二無公認(rèn)領(lǐng)袖、抗議目標(biāo)龐雜等狀況，證明他們對時代的感受與評價其實(shí)也各自不同。僅就奧巴馬來說，有些抗議者批評他的經(jīng)濟(jì)政策，另一些抗議者則打出支持其連任的口號。這些都不重要，因?yàn)闀r代的進(jìn)步需要各方面力量的交互與匯合，這其中每一方面的力量與訴求都需要被足夠重視。無論是思考制度積弊，吁求機(jī)會公平，還是呼喚企業(yè)責(zé)任，都可以有益于一個時代矯正極端化傾向，恢復(fù)內(nèi)在的平衡。發(fā)聲本身有重大意義，但它只是第一步。年輕一代需要在此基礎(chǔ)上提出更加具體的理念并有針對性的參與其實(shí)施，如金融交易稅或者華爾街改革等等。幫助一個時代回歸正確的軌道，人們可以做得更多。評論家魏德納說年輕的示威者“足夠聰明，能夠認(rèn)識到國家的問題非常復(fù)雜，絕非只是稅務(wù)和赤字那么簡單而已”。 從自我反思和自我教育開始，以奉獻(xiàn)精神和公民責(zé)任來支持更多的積極行動，都需要創(chuàng)造性的努力。這對于示威者和美國政府，都是一個不小的考驗(yàn)。

王彥志 吉林大學(xué)法學(xué)院副教授

“占領(lǐng)華爾街”：經(jīng)濟(jì)蕭條下社會自我保護(hù)運(yùn)動的寫照

2008年美國次貸危機(jī)以來，西方資本主義體制似乎再次陷入經(jīng)濟(jì)蕭條和多事之秋。2011年9月17日發(fā)起的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動頗具象征意味，其實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)蕭條下的社會自我保護(hù)運(yùn)動。

據(jù)悉，這場運(yùn)動的參加者主要是各種年齡的失業(yè)者、年輕學(xué)生和一些小的工會，而中青年白領(lǐng)則較少參與其中。這場運(yùn)動的訴求五花八門，有的要求就業(yè)，有的譴責(zé)貪婪，有的呼吁公平，有的要求對富人增稅，有的要求發(fā)展清潔能源，等等。因此，這場運(yùn)動既缺乏有效的統(tǒng)一組織，也沒有明確的政治訴求，更具自發(fā)的烏合之眾特征。就此，不少論者指出，這場運(yùn)動其實(shí)難以持久，也恐難對政府政策帶來重大影響。

然而，這些街頭抗議者們所提出的一些重要問題卻是真實(shí)存在的。美國政府用納稅人的錢救助金融系統(tǒng)，但銀行借貸并沒有得到恢復(fù)，而銀行高管卻照拿高酬不誤。次貸危機(jī)以來，美國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，失業(yè)率居高不下，社會貧富分化懸殊。這些問題是需要市場參與者和政府深刻反思的。值得關(guān)注的是，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主斯蒂格利茨現(xiàn)身支持這場運(yùn)動，金融家兼開放社會思想家索羅斯也聲言支持這場運(yùn)動。這兩位學(xué)者代表了近年以來對于新自由市場原旨主義的理性批判聲音。

此外，這場運(yùn)動體現(xiàn)了抗議者對于市場和政府的雙重失望。市場競爭雖然能夠激發(fā)企業(yè)家精神，促進(jìn)財富增長，但市場競爭也會激發(fā)機(jī)會主義，放縱人性貪欲。因此，市場競爭既需要法律保護(hù)，也需要法律監(jiān)管，而這恰恰是政府的公共職責(zé)所在。次貸危機(jī)的爆發(fā)和政府救市的不利卻恰恰體現(xiàn)了市場和政府的雙重失靈。

一個健康的文明體制需要市場、政府和社會各守其道，相互支撐。一旦政府片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長，忽視市場賴以存在的自然、人文和社會均衡系統(tǒng)，就出現(xiàn)了自我調(diào)節(jié)的市場神話。一旦自我調(diào)節(jié)的市場膨脹到一定程度，泡沫就將破滅，隨之引發(fā)社會自我保護(hù)的反向運(yùn)動。這是卡爾·波蘭尼提出的警示，也是這場“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動的寫照。市場必須內(nèi)嵌于超驗(yàn)的宗教信仰、健康的道德習(xí)俗和審慎的法政制度框架之內(nèi)，否則，將行之不遠(yuǎn)。

在資本主義文明史中，韋伯“理性鐵籠”的悲觀預(yù)言盡管從未完全成為事實(shí)，但他的悲憫憂思卻不時徘徊而至。這場運(yùn)動的意義在于，為我們的公共政策展開真正的、廣泛的、深入的公開辯論。這種意義不限于美國，也適用于中國。

楊興培 華東政法大學(xué)教授 博士生導(dǎo)師

“占領(lǐng)華爾街”，給美國一個考驗(yàn)，給世界一個觀察

今年以來，這個世界真熱鬧。早些時候，在西方價值觀的影響作用下，中東地區(qū)相繼爆發(fā)了“街頭革命”、“廣場革命”，最后演繹成“茉莉花革命”。由突尼斯一個小販被毆引發(fā)的自焚事件，點(diǎn)燃了民眾內(nèi)心被壓抑的火種。星星之火，未想竟能頃刻間形成一片燎原之勢，導(dǎo)致了本·阿里政權(quán)的迅速倒臺。當(dāng)這一火勢向埃及、利比亞、也門、阿爾及利亞和約旦擴(kuò)散后，同樣使這些國家面臨必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和政治改革的重大壓力。而整個世界好像也分裂為兩種完全不同的價值觀沖突。

西方的價值觀念認(rèn)為由于專制集權(quán)導(dǎo)致的社會不公正使得底層民眾飽受苦難，因此通過街頭革命、廣場革命的方式提出自己的合理要求完全是正當(dāng)?shù)?，所以任何專制集?quán)的政權(quán)都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行自我克制，并進(jìn)行及時的經(jīng)濟(jì)和政治改革。而另一種價值觀念則認(rèn)為街頭革命、廣場革命的方式會沖擊現(xiàn)有穩(wěn)定的社會秩序，所以作為民眾提出各種合理的要求是正當(dāng)?shù)模扇〉姆绞讲⒉煌桩?dāng)。正當(dāng)西方社會為街頭革命、廣場革命不斷叫好的時候，一直指責(zé)這個、美國本土也發(fā)生了街頭革命、廣場革命，著實(shí)讓世界吃了一驚。

外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。熟知美國歷史和美國社會現(xiàn)實(shí)的人一致認(rèn)為，這是由于美國政治、經(jīng)濟(jì)和社會政策的失誤，導(dǎo)致了在經(jīng)濟(jì)困境下的經(jīng)濟(jì)、社會矛盾日益加劇，更表明了自金融危機(jī)以來美國政府和監(jiān)管當(dāng)局推出的一系列金融、經(jīng)濟(jì)改革措施未孚眾望，也是一種制度困境。

隔岸觀火，作為外行的我們真的不知道美國到底發(fā)生了什么，也不知道這一活動在多大程度上會影響到兩黨各自的政策走向？美國政府是否會出動軍警進(jìn)行干擾甚至鎮(zhèn)壓？但最起碼到目前為止，一切都還在平和的氛圍中進(jìn)行，即使安營扎寨者也并未面臨多大危險的壓力。因此可以作出一些近乎是外行式的判斷，這不是美國的革命，也不是美國的亂象，而是在一個自詡為民主國家內(nèi)常有的人民按照憲法規(guī)定進(jìn)行意思表示的民主活動形式。

“占領(lǐng)華爾街”的民眾抗議活動，倒讓我們看到了現(xiàn)代國家面臨的社會問題日益復(fù)雜紛繁，沒有一個國家是盡善盡美的。此次“占領(lǐng)華爾街”游行的參與者，大多數(shù)都是青年失業(yè)者，包括找不到工作的大學(xué)畢業(yè)生。因此“占領(lǐng)華爾街”抗議活動是美國民眾自發(fā)謀求更好生活的一次努力，也是草根階層試圖影響決策的一次重要嘗試。但是在此期間，美國的警察只是站立兩旁維持秩序，只有一些示威游行者的行為超越了美國相關(guān)法律的允許度時而被紐約警察拘捕。這又讓人們看到了與中東一些國家一旦發(fā)生“街頭革命”、“廣場革命”，就進(jìn)行大規(guī)模的軍警干預(yù)有點(diǎn)不一樣。這固然由美國的法律對某些現(xiàn)象的有所容忍，對隨意干預(yù)的行為有所限制有關(guān)，是由美國這個自詡為是世界上最民主自由的國家使然。但民主和自由是有限度的。美國在多大程度上容忍這一現(xiàn)象的持續(xù)存在，對美國來說，真的是一個考驗(yàn)。你在歡呼別人家大規(guī)模示威、游行甚至革命的時候，輪到自己究竟怎么樣對待？同時也是給世界另一種真實(shí)的觀察。古人有言，動中觀而靜中思，觀察之后當(dāng)深思。任何一種大規(guī)模的、急風(fēng)暴雨似的群眾性抗議活動，總是有它產(chǎn)生的社會根源。即使風(fēng)景這邊獨(dú)好，但也得進(jìn)一步相信，最好的社會政策才是最好的消除社會不穩(wěn)定的處方良藥的治世箴言。

編輯：盧勁杉 lusiping1@gmail.com