網(wǎng)絡(luò)時代民族文化保護(hù)與開發(fā)互動研究*

王真慧 龍運(yùn)榮

網(wǎng)絡(luò)時代民族文化保護(hù)與開發(fā)互動研究*

王真慧 龍運(yùn)榮

衛(wèi)星通訊技術(shù)、跨國廣播電視、計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)等新媒介的發(fā)達(dá)和普及，形成了一個全球性的信息傳播系統(tǒng)，人類進(jìn)入了全球化傳播時代。受全球化傳播的影響，民族文化呈現(xiàn)出全球化、同質(zhì)化、動態(tài)化和大眾化等特點(diǎn)。在外來文化的影響和沖擊下，民族文化發(fā)展遭受嚴(yán)峻考驗(yàn)。面對新的形勢和挑戰(zhàn)，許多國家紛紛利用全球化傳播手段，展開民族文化保護(hù)戰(zhàn)。我國亟需借鑒別國經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展和保護(hù)優(yōu)秀的民族文化。

【作 者】王真慧，中南民族大學(xué)博士生，浙江工業(yè)大學(xué)講師，杭州，310024;龍運(yùn)榮，中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副教授。武漢，430074。

網(wǎng)絡(luò)時代;民族文化;開發(fā);互動

衛(wèi)星通訊技術(shù)、跨國廣播電視、計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，形成了一個全球性的信息傳播系統(tǒng)，人類進(jìn)入了全球化傳播時代。受全球化傳播的影響，不同文化之間不僅進(jìn)一步加強(qiáng)溝通、理解和融合，同時也伴隨著激烈的摩擦和沖突，民族文化呈現(xiàn)出全球化、同質(zhì)化、美國化、動態(tài)化和大眾化等特點(diǎn)。在外來文化的影響和沖擊下，民族文化正面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

一、全球化網(wǎng)絡(luò)傳媒時代

縱觀人類傳媒發(fā)展歷史，我們可以看出媒介生態(tài)與自然生態(tài)一樣，時刻處在運(yùn)動變化之中。在口語傳媒時代，信息傳播主要方式是口語傳播，傳播范圍局限在很短距離之內(nèi)，傳者與受者進(jìn)行面對面交流。此時，信息的傳播成功如否取決于傳者的口語表達(dá)能力和受者的接受理解能力。在文字印刷傳媒時代，信息隨著書籍和報刊的發(fā)行可以通行全國，傳播范圍得到了進(jìn)一步擴(kuò)大。書籍和報刊的傳播決定了傳者和受者必須具有相當(dāng)?shù)奈淖珠喿x能力。限于當(dāng)時的條件，擁有文字閱讀能力的往往局限于統(tǒng)治者和部分社會精英。書籍和報刊往往成為政令發(fā)布的工具和社會精英舞文弄墨、表達(dá)閑情逸致的道具。并且由于不同的國家政治意識形態(tài)和民族文化之間的差異，書籍和報刊很難在國際范圍內(nèi)進(jìn)行廣泛流動。在電子媒介時代，民族國家為了實(shí)現(xiàn)特殊的政治目的，通過建立廣播電臺、電視臺向?qū)ο髧M(jìn)行信息輸出，信息在兩個國家之間傳遞。此時，信息傳播的范圍拓展到了民族國家之外。在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)傳媒時代，衛(wèi)星通訊技術(shù)、跨國廣播電視、計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使得信息傳播已經(jīng)完全超越了民族國家的界限，信息能夠自由地在全球范圍內(nèi)傳播，人類進(jìn)入了全球網(wǎng)絡(luò)化傳播時代。

目前，《神奇動物在哪里》已經(jīng)上映了兩部，影片里除了有更廣闊的魔法世界展現(xiàn)以及中年鄧布利多與宿敵格林德沃對決這些看點(diǎn)之外，最吸引人的就是那些平時搗亂，卻總在關(guān)鍵時刻派上用場的神奇動物們！

與前三個階段相比，網(wǎng)絡(luò)傳播時代的媒介生態(tài)具有以下幾個方面的特征:

5、進(jìn)一步加大民族文化傳播網(wǎng)絡(luò)建設(shè)?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播是當(dāng)前信息傳播的最重要途徑。以美國為首的發(fā)達(dá)國家憑借先進(jìn)的技術(shù)，占領(lǐng)了互聯(lián)網(wǎng)傳播的制高點(diǎn)。我們必須高度重視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的重要性和戰(zhàn)略意義，充分利用現(xiàn)代衛(wèi)星技術(shù)、跨國電視網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，迅速搶占國際文化傳播高地，加強(qiáng)民族文化對外傳播，擴(kuò)大民族文化的國際化影響，喚起民族文化的自尊心和自豪感，有了民族文化的自尊心和自豪感才有發(fā)展和保護(hù)民族文化的動力。

(一)信息傳播全球化

隨著衛(wèi)星通訊技術(shù)、跨國廣播電視、計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人類在全球范圍構(gòu)建了方便快捷的信息傳播系統(tǒng)。依賴衛(wèi)星通訊技術(shù)，我們可以通過手機(jī)在全球任何一個角落進(jìn)行即時的溝通;也可以通過跨國廣播電視系統(tǒng)，對全球任何一個地點(diǎn)進(jìn)行新聞現(xiàn)場直播。過去南極是人類生命的“禁區(qū)”，除了一些科考人員能夠目睹其神秘之外，普通大眾根本無法想象其冰天雪地的情景。隨著衛(wèi)星通信技術(shù)的發(fā)展，我們的新聞記者也踏上了南極大地，進(jìn)行現(xiàn)場直播，讓全球的電視觀眾目睹了南極壯觀的冰雪世界。同時，我們還可以通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)送消息，并且可以決定這個消息是點(diǎn)對點(diǎn)傳播給全球某一個人，還是點(diǎn)對面?zhèn)鞑ソo全球大眾。

隨著全球傳播技術(shù)的實(shí)現(xiàn)，跨國媒介集團(tuán)也在全球范圍內(nèi)配置人力、物力等各種資源，實(shí)現(xiàn)了信息的全球性發(fā)布。比如CNN在全球建立了三個站點(diǎn)，每個站點(diǎn)所在時間都間隔8小時，成為真正的24小時新聞臺。①此外，CNN的新聞直播已經(jīng)成為常態(tài)，全球任何一個地點(diǎn)發(fā)生的新聞CNN都能在第一時間進(jìn)行現(xiàn)場直播，實(shí)現(xiàn)了信息的全球發(fā)布。雖然目前類似CNN的電視臺不多，但是越來越多的媒介力圖在全球建立自己的記者站，以求在事件發(fā)生的第一時間現(xiàn)場發(fā)布第一手信息。

(二)受眾來源全球化

無論口語傳媒時代還是文字印刷傳媒時代，其受眾都局限在一定有限的范圍內(nèi)。全球網(wǎng)絡(luò)化信息傳播系統(tǒng)的形成，將全球所有擁有數(shù)字網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的個體卷入到了全球信息傳播系統(tǒng)之中，受眾遍布全球。無論人們身在民族國家地理空間之內(nèi)還是之外，都能夠像同一個村莊的村民一樣直接獲取信息，人類從此進(jìn)入新的部落時代。面對全球網(wǎng)絡(luò)媒體的紛紛崛起，新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、央視國際網(wǎng)站等中央重點(diǎn)新聞網(wǎng)站逐漸探索出一條屬于自己的發(fā)展道路。目前，人民網(wǎng)的網(wǎng)民已遍布世界200多個國家和地區(qū)。②

具體來看，執(zhí)行機(jī)構(gòu)在執(zhí)行解釋權(quán)的行使過程中只能對不具有訴的性質(zhì)的執(zhí)行爭議進(jìn)行解釋。遇有此種情形,執(zhí)行機(jī)構(gòu)應(yīng)暫時中止執(zhí)行或停止執(zhí)行,并告知當(dāng)事人通過另行訴訟處理爭議或交審判組織通過一定的程序裁定補(bǔ)正,待訴訟結(jié)束后再依新的裁決內(nèi)容決定恢復(fù)執(zhí)行或者終結(jié)執(zhí)行。[10]

(三)人人都可以成為傳者

①見 CNN 網(wǎng)站 www．cnn．com．

(四)全球化即時傳播

即時傳播即信息傳播的無時間差異，隨時發(fā)生，即時傳遞，即時接收，即時反饋。即時傳播需經(jīng)歷從即時傳遞到即時接收，再到即時反饋三個階段。即時傳播一直都受到空間和傳播技術(shù)的制約。如果距離太遠(yuǎn)，人們就無法實(shí)現(xiàn)信息的即時傳遞。傳播技術(shù)落后，也不可能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離的傳播。衛(wèi)星通訊技術(shù)、跨國廣播電視、計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，全球范圍的即時傳播得以完全實(shí)現(xiàn)。通過衛(wèi)星電話，全球任何一個角落的人們都可以進(jìn)行即時信息傳播;通過跨國廣播電視系統(tǒng)，我們的新聞記者可以在全球進(jìn)行現(xiàn)場直播;在互聯(lián)網(wǎng)上，人們不但可以隨時刷新網(wǎng)頁，接收到最新的信息，也能即時將自己的意見反饋出去。

(五)信息傳播海量化

網(wǎng)絡(luò)容量之大，任何其他媒介都無可企及。對于網(wǎng)絡(luò)新聞而言，其在空間能力上最突出的特征就是信息貯存與轉(zhuǎn)運(yùn)的能力?；ヂ?lián)網(wǎng)的超鏈接方式使信息的內(nèi)容在理論上具有無限的擴(kuò)展性與豐富性。在1998年的克林頓緋聞案的新聞事件中，斯塔爾報告厚達(dá)445頁，牽涉內(nèi)容廣泛而復(fù)雜，作為傳統(tǒng)的印刷媒體很難承載如此浩繁的內(nèi)容。正因?yàn)槿绱?，在互?lián)網(wǎng)上首先全文刊載有關(guān)克林頓丑聞的斯塔爾報告，引發(fā)了新舊媒體競爭的熱潮。這是網(wǎng)絡(luò)新聞發(fā)展史中一次里程碑式的事件，充分體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)承載超量信息的優(yōu)越性。一般報紙日發(fā)新聞量一個版最多30條，24個版發(fā)稿量大約在200至300條，而一個普通新聞網(wǎng)站的每日的發(fā)稿量可達(dá)幾千上萬條。

(六)信息的良莠不齊

伴隨互聯(lián)網(wǎng)海量信息傳播的同時，網(wǎng)絡(luò)信息的質(zhì)量成為人們關(guān)注的一大焦點(diǎn)。由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性，任何人只要能上網(wǎng)就可以在上面發(fā)表信息，而信息的真假無從考證。許多人出于各種目的在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布各種虛假、淫穢、有害信息，有的人甚至利用互聯(lián)網(wǎng)從事竊取各種機(jī)密、分離民族和國家、宣揚(yáng)邪教的勾當(dāng)。信息的良莠不齊是全球傳播時代不可避免的現(xiàn)象，只有加強(qiáng)對各類信息的甄別和取舍，才能為我所用。

6.66%的同學(xué)認(rèn)為寫作困難在寫不出新意，57%的同學(xué)認(rèn)為語言不生動，50%的同學(xué)不知如何表達(dá)，47%的同學(xué)則不知道寫什么。

二、全球網(wǎng)絡(luò)傳播時代的民族文化特性

信息傳播是人類本能，人類文化發(fā)展史就是信息傳播史。不同的歷史階段和不同的民族，進(jìn)行信息傳播的方式不同，其文化特性也不一樣。全球網(wǎng)絡(luò)傳播時代，信息傳播超越了時間和空間的限制，信息傳播的時間間隔縮小到即時，傳播范圍的擴(kuò)展到全球。伴隨著信息的全球化傳播，民族文化呈現(xiàn)以下幾個鮮明特性。

②隋笑飛．中央重點(diǎn)新聞網(wǎng)站:無邊風(fēng)景，無限生機(jī)［N］．新華網(wǎng)，2008－01－18－22:30:27，http://news．xinhuanet．com/newscenter/2008－01/18/content_7449367．htm．

(一)文化全球化

文化全球化是經(jīng)濟(jì)全球化的結(jié)果或副產(chǎn)品，同經(jīng)濟(jì)全球化一樣，是一種世界發(fā)展的趨勢。經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)活動超越國界，通過對外貿(mào)易、資本流動、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢。自20世紀(jì)90年代以來，以信息技術(shù)革命為中心的高新技術(shù)迅猛發(fā)展，不僅沖破了國界，而且縮小了各國和各地的距離，使世界經(jīng)濟(jì)越來越融為整體。目前，經(jīng)濟(jì)全球化已顯示出強(qiáng)大的生命力，并對世界各國經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、社會、文化等所有方面，甚至包括思維方式等，都造成了巨大的沖擊，文化的全球化傳播也是大勢所趨。為了掌握未來發(fā)展的主動權(quán)，為其經(jīng)濟(jì)全球化擴(kuò)張鋪路，世界各國紛紛不遺余力地向全球傳播其文化，特別是以美國為首的發(fā)達(dá)國家憑借其強(qiáng)大的信息傳播系統(tǒng)無時無刻不在向發(fā)展中國家進(jìn)行文化的傳播和滲透?！懊绹奈幕a(chǎn)業(yè)更發(fā)達(dá)，如新聞傳媒、好萊塢、迪斯尼等，規(guī)模巨大，其中文化娛樂業(yè)年產(chǎn)值達(dá)4000億美元，視聽產(chǎn)品出口額僅次于航空航天等少數(shù)行業(yè)，在國際上占據(jù)了40%以上的市場份額。資料顯示，美國的文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重超過20%，美國的400家最富有公司中，有72家是文化企業(yè)，美國音像業(yè)的出口額已超過航天工業(yè)的出口額，是美國創(chuàng)造利潤最多的行業(yè)之一。”③

借鑒別國的經(jīng)驗(yàn)，我們至少需要做好以下幾個方面的工作:

大眾文化的商品性使得文化可以作為一種商品進(jìn)行生產(chǎn)和消費(fèi)，美國的文化工業(yè)就是一套標(biāo)準(zhǔn)化的文化生產(chǎn)和消費(fèi)模式。與資本主義其他工業(yè)一樣，受控于批量復(fù)制和大宗經(jīng)銷的模式，大眾文化必須提供批量復(fù)制的、標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，才有可能滿足市場的需求。在批量復(fù)制的模式中，生產(chǎn)規(guī)模和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化都是創(chuàng)造利潤的最佳條件，借助技術(shù)進(jìn)步和工業(yè)化生產(chǎn)，今天的大眾文化更大限度地體現(xiàn)了“標(biāo)準(zhǔn)化”的特征。特別是20世紀(jì)90年代以降，技術(shù)發(fā)展使大眾文化獲得新水平的標(biāo)準(zhǔn)化、模式化，憑借建立在技術(shù)和資本優(yōu)勢基礎(chǔ)上的穩(wěn)定產(chǎn)品類型和高度壟斷性，美國文化工業(yè)建立了大眾文化的一種重要的“標(biāo)準(zhǔn)”。也就是說，美國大眾文化代表了當(dāng)代大眾文化的“最高水平”或是一種“示范性樣本”。在此基礎(chǔ)上，美國大眾文化得以壟斷了當(dāng)代大眾文化的解讀，并客觀上代表著大眾文化的“標(biāo)準(zhǔn)”和發(fā)展的“主流方向”。

(二)文化“同質(zhì)化”

文化“同質(zhì)化”現(xiàn)象是近年來爭論很激烈的一個話題。全球化語境中的文化“同質(zhì)化”，針對的是全球文化趨同的現(xiàn)象和趨勢:普世的文化價值取代文化個性，削弱文化的自主能力，使主流文化失去其賴以發(fā)揮作用的社會心理認(rèn)同，逐步形成對各種地方文化和民族文化進(jìn)行整合化一的、依賴于西方現(xiàn)代性的“全球文化”，影響全面、廣泛而深刻，影響到后發(fā)展國家的社會穩(wěn)定、社會制度的發(fā)展演變以及民族文化特征的傳承與發(fā)展，進(jìn)一步，就會導(dǎo)致“經(jīng)濟(jì)上的依賴、社會意義上的歸順和文化上的替代”。④西方模式和價值觀的到處傳播，尤其是20世紀(jì)90年代后美國文化對外的大量滲透，文化的“同質(zhì)化”現(xiàn)象日趨明顯。在2009年10月舉行的中國上海國際藝術(shù)節(jié)高峰論壇上，新當(dāng)選國際演藝協(xié)會 (IS－PA)主席的本森認(rèn)為，隨著世界各國不斷走向現(xiàn)代化，文化趨同的趨勢愈演愈烈?！靶凶咴谑澜绺鞯?，我發(fā)覺如今城市不論是布局還是生活標(biāo)準(zhǔn)，都越來越相似?！薄霸诿總€地方都能發(fā)現(xiàn)源自西方的摩天大樓、音樂廳、夜生活。而各國傳統(tǒng)文化也在這個過程中趨于同質(zhì)?！雹萃|(zhì)化給民族文化發(fā)展帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。種種事實(shí)證明，文化多樣性或差異性是維系民族文化生命力的源泉。必須像保護(hù)生物多樣性一樣保護(hù)文化多樣性。在很長一段歷史時期內(nèi)，美國以“熔爐”自詡。然而，“現(xiàn)在越來越多的人認(rèn)識到美國社會正在得益于豐富的文化差異，而不是被其削弱?！雹?/p>

(三)文化美國化

當(dāng)今文化的“同質(zhì)化”在實(shí)質(zhì)上就是文化美國化。全球網(wǎng)絡(luò)化傳播實(shí)現(xiàn)了傳者遍布全球、信源遍布全球、受眾遍布全球，實(shí)現(xiàn)了人際傳播和大眾傳播兩個領(lǐng)域內(nèi)的即時傳播，因而信息得以在全球范圍內(nèi)自由流動。這是一種不可阻擋的力量。任何一個個人或是國家，都無法阻擋這種力量。隨著完全超越國界、超越時間的全球網(wǎng)絡(luò)化傳播系統(tǒng)的形成，與之相關(guān)的秩序、認(rèn)同、主權(quán)與能力的問題不但不會消失反而會一直存在。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡造成的。世界的傳播模式是與世界力量結(jié)構(gòu)密切相關(guān)的，經(jīng)濟(jì)的不平衡就形成了傳播模式的傾向性，也就是傳播中的發(fā)達(dá)國家的主導(dǎo)性與發(fā)展中國家的被動性，發(fā)展中國家對發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)依賴必然導(dǎo)致文化在不同程度上的依賴。

改革開放以來，我們既引進(jìn)了西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)設(shè)備，同時也引進(jìn)了大批的文化產(chǎn)品。可口可樂、麥當(dāng)勞、多媒體等具有象征意義的美國文化一方面改變了我們的生活方式，也改變了我們的生活觀念;而另一方面，它們極大地沖擊了我國的文化工業(yè)。⑦20年代80年代末，以美國為首的西方國家對中國的文化傳播力度加大，甚至出現(xiàn)文化帝國主義現(xiàn)象，美國有意或無意地通過消費(fèi)文化的輸入和滲透，逐步實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文化的趨同，并且政治文化和心理文化的趨同在不同程度和不同范圍內(nèi)也在加緊進(jìn)行。在強(qiáng)大的以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家的傳媒攻擊下，許多民族國家的文化正遭受前所未有的沖擊，發(fā)生巨大的變遷，西方文化正在一步一步侵蝕著各民族文化。愈來愈多的貼著美國商標(biāo)的商品、電影大片、各類碟片、鄉(xiāng)村音樂、搖滾樂、唐老鴨、米老鼠、變形金剛等一系列無不反映大國的文化和價值觀的東西沖擊著中國市場，即使意識形態(tài)相對淡薄的純粹娛樂性節(jié)目也因有意無意間展示、倡導(dǎo)了西方社會的生活方式，而對發(fā)展中國家的人們尤其是年輕人產(chǎn)生了重大影響。尤其是近年來互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，使各類信息的傳播更快，一些研究學(xué)者指出:信息不同于工業(yè)化產(chǎn)品，信息高速公路流通的大量信息，必然會帶有明顯的政治、文化色彩。⑧由于美國及西方發(fā)達(dá)國家控制了大部分資料傳播所依賴的軟硬件，據(jù)有關(guān)組織估計(jì)，美國目前擁有大約一千個數(shù)據(jù)庫，占全球所有數(shù)據(jù)庫的百分之七十以上。⑨加上美國一直在把它的有關(guān)法律、人權(quán)、技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)貼上國際化的標(biāo)簽，通過互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)加給別的國家，互聯(lián)網(wǎng)潛在的“美國化”影響已對一些國家的社會、政治、法律等構(gòu)成嚴(yán)重威脅。2010年1月25日上午，在張家界袁家界管委會的操作下，“南天一柱”更名為“哈利路亞山”。“南天一柱”的更名引來了國內(nèi)外眾多媒體的關(guān)注，許多人紛紛指責(zé)“這就是沒內(nèi)涵的炒作”⑩?！肮穪喩健笔?010年1月上演的美國電影《阿凡達(dá)》中的經(jīng)典場景，“南天一柱”的更名也許可以作為民族文化美國化的最好注腳。

(四)文化動態(tài)化

文化動態(tài)化是相對的概念，因?yàn)槲幕瘯r刻處在變遷之中，完全靜止的文化是不存在的。文化動態(tài)化是相對一定較短時間而言的。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，以家庭為基本生產(chǎn)單位、以手工業(yè)為主要生產(chǎn)方式的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在社會中占主導(dǎo)地位，生產(chǎn)的目的主要是為滿足家庭生活需要而不是交換。所以，信息的傳播不是很快，傳播范圍也十分有限，社會分工不發(fā)達(dá)，社會分化程度低下，人員流動性也不強(qiáng)，社會關(guān)系以血緣和地緣關(guān)系為主;同時，競爭機(jī)制不健全，生活節(jié)奏緩慢，社會的變革和進(jìn)步也非常遲緩。總之，整個社會呈現(xiàn)一種靜態(tài)的發(fā)展緩慢的態(tài)勢。

而進(jìn)入工業(yè)社會特別是信息社會以后，整個社會發(fā)展態(tài)勢發(fā)生了急劇的變化。人員和資金流動頻繁，信息傳播異常迅速，社會競爭急劇加強(qiáng)，生活節(jié)奏日益快速，整個社會處在一種動態(tài)的、不安的變化之中，人類文化也處在一種動態(tài)變化之中。許多傳統(tǒng)的民族文化因?yàn)槠渖鷳B(tài)環(huán)境遭受破壞而消亡，新的文化形式日新月異，新詞匯、新現(xiàn)象、流行語層出不窮。

(五)文化大眾化

作為與官方主流文化、精英文化相對應(yīng)的一個概念，大眾文化從實(shí)質(zhì)上說是在現(xiàn)代工業(yè)社會產(chǎn)生、與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的一種市民文化。大眾文化的最基本特征便是商品性和傳媒依賴性，即它通過文化產(chǎn)品的大量生產(chǎn)和銷售而進(jìn)行。大眾文化活動屬于一種伴隨商品買賣關(guān)系的消費(fèi)行為，同時大眾文化的大量生產(chǎn)和銷售依賴傳媒的宣傳與推廣，沒有傳媒的宣傳與推廣也就沒有大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售。在這個意義上說，大眾文化也是一種傳媒文化。美國現(xiàn)代傳媒業(yè)的快速發(fā)展極大地催生了美國大眾文化。

全球性信息傳播系統(tǒng)的發(fā)展使文化輸出和文化傳播的比重越來越大。但是，文化傳播的擴(kuò)大所帶來的并不僅僅是文化之間的溝通與理解，同時也伴隨著文化的激烈摩擦和沖突，因?yàn)橐悦绹鵀橹鲗?dǎo)的西方國家在向全球灌輸其價值觀和意識形態(tài)時，其他國家和民族也在為維護(hù)和發(fā)揚(yáng)其本國本民族的文化而努力。

三、全球化傳播時代的文化發(fā)展與保護(hù)對策

面對全球化傳播給民族文化帶來的巨大沖擊和影響，許多國家采取各種措施來抵制美國大眾文化的影響，促進(jìn)本國本民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，以此來保護(hù)民族文化。

(一)國外發(fā)展與保護(hù)對策

包括很多西方國家在內(nèi)，許多國家的政府都在積極通過政策干預(yù)來促進(jìn)文化工業(yè)的全球競爭力。自20世紀(jì)80年代起，歐洲各國開始模仿美國文化工業(yè)以贏利為目的的商業(yè)化模式，放寬廣播電視產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和節(jié)目內(nèi)容限制。其中，法國政府一方面通過限額或多邊協(xié)議以避免美國文化成為主導(dǎo)文化，一方面制定并加強(qiáng)了旨在保護(hù)法蘭西文化的經(jīng)濟(jì)配額和補(bǔ)貼制度。為了維護(hù)國產(chǎn)電影市場，法國的對策是國家補(bǔ)貼和電視網(wǎng)絡(luò)對電影的扶持，以此來與美國電影進(jìn)行拉鋸戰(zhàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自20世紀(jì)90年代以來，法國的電影扶持資金總額一直保持在每年12億—17億法郎之間。1995年，投資27.22億法郎制作了129部電影，也是在這一年，美國電影在法國的票房收入只占法國電影發(fā)行總收入的53%，法國電影則上升到35.4%(1994年只有28%)，法國電影觀眾人數(shù)上升了4.1%，達(dá)1.3億人次，票房收入上升5.1%，達(dá)45億法郎。?

近年來，韓國憑借成功的文化發(fā)展戰(zhàn)略，不僅促進(jìn)了韓國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，同時實(shí)現(xiàn)了韓國文化的對外傳播。韓國文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的核心作用不是偶然的，而是基于政府對其戰(zhàn)略意義的共識。1998年金大中任總統(tǒng)后的韓國，認(rèn)定文化是21世紀(jì)最重要的產(chǎn)業(yè)之一。遭遇金融危機(jī)之后，韓國政府許多部門都在裁減，只有文化部門不減反增。除增加預(yù)算外，1999年韓國國會還通過“文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法”，給予文化、娛樂等產(chǎn)業(yè)以推進(jìn)協(xié)助。1997年，設(shè)立“文化產(chǎn)業(yè)基金”，提供新創(chuàng)文化企業(yè)貸款;1998年，韓國成立游戲產(chǎn)業(yè)振興中心;2001年又成立文化產(chǎn)業(yè)振興院，該院每年可得到政府5000萬美元的資助。為了促進(jìn)文化產(chǎn)品的出口，政府還特別成立影音分公司，對韓文翻譯為外語和制作的費(fèi)用幾乎給予全額補(bǔ)助。在組織管理、人才培養(yǎng)、資金支持、生產(chǎn)經(jīng)營等有關(guān)方面逐步加強(qiáng)機(jī)制建設(shè)，對文化產(chǎn)品的研發(fā)、制作、經(jīng)銷、出口，實(shí)施系統(tǒng)性扶持。比如有計(jì)劃地扶植影音產(chǎn)業(yè)，不僅提供融資機(jī)制，同時也通過基金會模式，實(shí)際投資電視、電影公司。此外，韓國政府以各種政策手段，大量引進(jìn)民間創(chuàng)投資金投入本土影視文化產(chǎn)業(yè)。對外，即使面臨美國好萊塢片商頻頻抗議的外交壓力，政府仍舊堅(jiān)持采取進(jìn)口影音產(chǎn)品配額制度，強(qiáng)撐了十年，為本國業(yè)界留下了發(fā)展的空間。電視劇《大長今》是韓國文化產(chǎn)業(yè)成功的典范。該劇自播出后，可謂空前火爆。收視奇跡蔓延各地:在香港無線電視臺熱播后收視率高于40點(diǎn)，創(chuàng)下當(dāng)年的最高記錄;在臺灣、日本、馬來西亞等地也備受好評;據(jù)美國《芝加哥護(hù)民報》報道，芝加哥地區(qū)中產(chǎn)階層每周六晚聚集于咖啡館，集體觀看《大長今》;《大長今》在中國12個中心城市的平均收視率達(dá)到2.44%，收視份額突破10個百分點(diǎn)，在全國同時段的節(jié)目中雄踞第一?！洞箝L今》不僅創(chuàng)下了令人矚目的“收視神話”，而且?guī)恿烁鞒鞘械捻n國料理，一時間穿韓服、吃韓國飯菜、搶注商標(biāo)成為時尚，甚至有旅行團(tuán)帶游客到韓國體驗(yàn)宮女生涯、了解韓國傳統(tǒng)文化。這不僅是韓國文化輸出的重要標(biāo)志，更是全球化傳播時代，韓國文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重要標(biāo)尺。

中山大學(xué)中文系教授、博導(dǎo)。文學(xué)博士，一級作家。兼任中國小說學(xué)會副會長、廣東省作家協(xié)會副主席等。入選教育部青年“長江學(xué)者”，全國文化名家暨“四個一批”人才，廣東省“珠江學(xué)者”特聘教授等。出版有《成為小說家》《文學(xué)及其所創(chuàng)造的》等著作十幾部。曾獲馮牧文學(xué)獎、莊重文文學(xué)獎等獎項(xiàng)。

近年來，日本不僅經(jīng)受了美國大眾文化的沖擊，而且自身也已經(jīng)從一個大眾文化的進(jìn)口國家轉(zhuǎn)變成了一個出口國家。就連約瑟夫·奈也承認(rèn)，“日本是第一個在19世紀(jì)中葉就引入全球化的亞洲國家，但我不認(rèn)為今天人們會認(rèn)為日本喪失了它自己獨(dú)特的文化。”?這也可以啟發(fā)人們?nèi)ニ伎家环N事實(shí):全球化的進(jìn)路并不是一條單行道，其間會展現(xiàn)出不同文化的高度互動，美國大眾文化強(qiáng)大的跨國影響并不意味著它就是惟一的主角。隨著國際衛(wèi)星電視的滲透，大部分亞洲國家都在嘗試加強(qiáng)本土電視節(jié)目，以抵御西方電視節(jié)目的影響。亞洲7個國家中名列前20名的電視節(jié)目絕大多數(shù)都是本土制作的。

巴西環(huán)球電視公司 (TV Globo)和墨西哥Televisa等公司就不僅成功地占領(lǐng)了自己的國內(nèi)市場，還向其他拉美國家、歐洲國家 (西班牙、葡萄牙和意大利等)甚至美國出口西班牙語電視節(jié)目，在一些拉美國家甚至出現(xiàn)了一種頗有意味的現(xiàn)象:“進(jìn)口的美國連續(xù)劇成為不是很賺錢的早間、較早的下午時段和深夜節(jié)目時段的‘填充物’”，“證明了作為一個擁有相當(dāng)大的人口基礎(chǔ)的發(fā)展中國家是如何打造它的節(jié)目制作產(chǎn)業(yè)，使得該產(chǎn)業(yè)不僅在國內(nèi)市場搶先于美國節(jié)目，而且在許多出口市場上也形成了強(qiáng)有力的競爭”。?

將我院于2016年1月至2017年2月接診的66例老年癡呆出院患者作為研究對象,所有患者隨機(jī)分為觀察組、對照組,每組33例。觀察組男19例,女14例;年齡68~83歲,平均年齡(75.46±3.23)歲;病程1~11年,;對照組男18例,女15例;年齡70~81歲,平均年齡(75.21±3.43)歲;病程2~9年。比較兩組患者的性別、年齡以及病程等一般資料,差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05),具有可比性。

(二)中國的發(fā)展與保護(hù)對策

在全球網(wǎng)絡(luò)化傳播時代，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、傳播能力強(qiáng)大的西方發(fā)達(dá)國家將其文化產(chǎn)品販賣到世界各地，造成了許多民族文化、地域特色的喪失。但是“文化全球化是一幅比想象的更為錯綜復(fù)雜的圖景。這表明，文化的影響絕不可能走文化帝國主義預(yù)言的那種直線道路?！?發(fā)展中國家同樣可以利用網(wǎng)絡(luò)化信息傳播手段來發(fā)展本國的民族文化，在接受國際性文化的同時將其融合為新的民族文化、地域文化。

微課視頻的內(nèi)容要強(qiáng)調(diào)理論知識的重難點(diǎn)，對實(shí)踐部分要強(qiáng)調(diào)過程、注重細(xì)節(jié)；在平臺建設(shè)方面構(gòu)建學(xué)習(xí)平臺并上傳學(xué)習(xí)資源；在知識儲備方面，熟悉教學(xué)內(nèi)容，預(yù)測可能出現(xiàn)的問題；在策略制定方面，教師制定教學(xué)策略，對教師的知識儲備能力要求較高。

其次，代購的商品需要依法足額納稅。根據(jù)海關(guān)法，從海外購買回國的物品如果在免稅額度之上的，需要向海關(guān)申報，并補(bǔ)足稅款。而一些代購者在入關(guān)時偽報商品性質(zhì)、低報商品價值甚至入境不申報，有的偷稅漏稅數(shù)額巨大，這就觸犯刑法、海關(guān)法等法律。根據(jù)刑法規(guī)定，走私罪，走私貨物、物品偷逃應(yīng)繳稅額10萬至50萬元人民幣屬于“數(shù)額較大”，50萬至250萬元人民幣屬于“數(shù)額巨大”250萬元人民幣以上屬于“數(shù)額特別巨大”，對應(yīng)刑期分別為3年以下，3至10年以及10年以上有期徒刑或者無期徒刑，并處偷逃應(yīng)繳稅額1至5倍罰款。廣東珠海這名網(wǎng)店店主正是因?yàn)橥刀惵┒悢?shù)額巨大而被判刑10年，并處以罰款。

1、整合行政資源，理順文化管理體制。目前我國文化管理實(shí)行屬地管理、分級負(fù)責(zé)的行政管理體制。我國現(xiàn)行的文化管理模式雖然具有諸多優(yōu)點(diǎn)，但其弊端也是顯而易見的。一是政府層面的多部管理，造成部門利益紛爭。這種多部門的管理體制往往因部門或地方價值取向差異而產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)沖突和利益紛爭。這種沖突和紛爭往往又在客觀上給文化管理和經(jīng)費(fèi)的籌措帶來了困難。二是支持性機(jī)構(gòu)的缺乏，造成保護(hù)力量單薄。三是遺產(chǎn)單位與相關(guān)機(jī)構(gòu)關(guān)系缺乏規(guī)范，造成保護(hù)機(jī)制不順。正是由于上述管理體制的不順，造成了中國文化事業(yè)面臨著許多問題、困難和挑戰(zhàn)。因此，我們必須整合行政資源，理順文化管理體制?？梢越梃b當(dāng)前稅務(wù)、工商等中央垂直管理模式，建立文化垂直管理體制，這樣既加強(qiáng)了對文化發(fā)展與保護(hù)的整體協(xié)調(diào)性，也為文化管理與發(fā)展的經(jīng)費(fèi)籌措提供了有力保障。

2.3 兩組血脂及CRP水平比較 治療后，兩組血脂指標(biāo)比較，差異均無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05)。治療前，A組與B組CRP水平比較[(4.84±1.29)mg/L比(4.82±1.34)mg/L]，差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05)；治療后，兩組CRP水平均降低，且B組為(3.47±0.76)mg/L，低于A組的(3.79±0.65)mg/L，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0.05)。

2、建立健全民族文化發(fā)展與保護(hù)的政策、法律和措施。包括建立獎勵機(jī)制、開拓國際市場、開展跨國生產(chǎn)合作等政策，設(shè)立專門的發(fā)展基金，鼓勵文化創(chuàng)作，培植文化市場的經(jīng)營主體，促進(jìn)文化產(chǎn)品生產(chǎn)，打造有代表民族文化具有國際影響力的文化產(chǎn)品品牌。同時，完善文化市場的相關(guān)法律、法規(guī)，健全知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，加大對侵權(quán)盜版的打擊力度，營造干凈的文化發(fā)展環(huán)境。民族文化發(fā)展與保護(hù)工作必須立法，應(yīng)用法律來保障文化發(fā)展權(quán)。通過立法切實(shí)地使民族文化得到保護(hù)與發(fā)展，這一點(diǎn)在目前民族文化消失較快的全球化過程中顯得十分迫切，甚至在很多情況下對民族文化的保護(hù)應(yīng)是強(qiáng)制性的。有了法律，對民族文化如何保護(hù)與發(fā)展就有了依據(jù)。目前我國有關(guān)文化保護(hù)與發(fā)展方面的法律還十分欠缺，目前僅有《文物保護(hù)法》、《知識產(chǎn)權(quán)法》相關(guān)內(nèi)容，以及一些保護(hù)條例。法律的缺失給民族文化保護(hù)與發(fā)展帶來了很大的弊端。

3、進(jìn)一步挖掘民族傳統(tǒng)文化價值，喚起廣大民眾的文化發(fā)展與保護(hù)意識，激起最廣泛的民族文化發(fā)展與保護(hù)的社區(qū)參與。民族文化的保護(hù)與發(fā)展首先要喚起各民族人民對于自己民族文化的珍重與保護(hù)意識，有了這種自覺意識才能有效地使民族文化得到保護(hù)。目前在很多民族中，人們對于自己的文化的價值還沒有充分的認(rèn)識，甚至認(rèn)為民族文化是落后的東西，并不主動參與。事實(shí)上政府所做的工作并不能取代民族文化發(fā)展在一個民族中的民眾角色，只有各民族人民的廣泛參與，才能真正體現(xiàn)各民族的文化權(quán)，才能有效推進(jìn)民族文化的保護(hù)與發(fā)展。

4、進(jìn)一步構(gòu)建和諧的媒介生態(tài)，為民族文化發(fā)展創(chuàng)造有利的傳播環(huán)境，特別是加強(qiáng)民族地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)文化傳播媒介生態(tài)建設(shè)。全球網(wǎng)絡(luò)時代的媒介生態(tài)具有以下幾個方面的特征:信息傳播遍布全球;受眾遍布全球;人人都可以成為傳者;全球范圍的即時傳播;海量的信息傳播;信息的良莠不齊。這種媒介生態(tài)給民眾文化的發(fā)展帶來了機(jī)遇，也提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。我們必須進(jìn)一步構(gòu)建和諧的媒介生態(tài)，為民族文化發(fā)展創(chuàng)造有利的傳播環(huán)境。

周愷的嘴唇抖動著，想說什么，卻最終沒有說出口。孟麗拿起水杯，說：“什么都不用說了，回來就好，先喝了這杯水，我去給你弄吃的?！敝軔鸷鴾I，接過來一飲而盡……

在西方發(fā)達(dá)國家，物流行業(yè)已經(jīng)有了上百年的沉淀，而中國物流只用了十年便迎頭趕上。但這些成就是通過大量堆積人力換來的，隨著行業(yè)競爭加劇，人力成本日益高漲，物流行業(yè)要獲得更進(jìn)一步的發(fā)展，勢必要逐漸擺脫對大量人力的依賴，轉(zhuǎn)向依靠科技的力量。環(huán)節(jié)眾多的物流行業(yè)，技術(shù)對其影響也是全方位的。但當(dāng)前來看，推動物流行業(yè)進(jìn)入智能時代，以中郵速遞易為代表的智能快遞柜企業(yè)是其中的先行軍。

注釋:

無論是在口語傳媒時代、文字印刷傳媒時代還是電子傳媒時代，信息的發(fā)布必須通過專門機(jī)構(gòu)。信息的傳播有專門的傳者，信息的來源有專門的渠道。而隨著全球信息傳播系統(tǒng)的形成，全球所有擁有數(shù)字網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的個體都能夠成為傳者，成為信源。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，只要通過一臺可以上網(wǎng)的電腦，人人都可以從網(wǎng)絡(luò)上找到自己需要的信息，同時也可以隨意發(fā)布和傳播自己所擁有的各類信息。

化學(xué)是一個實(shí)驗(yàn)性很強(qiáng)的學(xué)科，其中的很多的知識點(diǎn)就源于化學(xué)實(shí)驗(yàn)，也包含在實(shí)驗(yàn)的整個過程中，但是學(xué)生們在對化學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行復(fù)習(xí)的過程中如果僅僅依靠死記硬背，學(xué)生們可能很難去全面的掌握實(shí)驗(yàn)的細(xì)節(jié)內(nèi)容，同時，也提高了學(xué)生記憶的難度，在記憶的過程中可能也會出現(xiàn)錯誤，所以，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)的過程中，就要適當(dāng)?shù)拈_展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生通過更加直觀的方式對一些重要的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行回顧.

③全球化背景下的文化產(chǎn)業(yè)［N］．貴州民族報，2005－11－29，第3版．

④［英］大衛(wèi)·麥克奎恩著，苗棣等譯．理解電視［M］．北京:華夏出版社，2003:232．

⑤鄒瑞玥．國際演藝協(xié)會主席憂慮——世界文化趨于同質(zhì)化［EB/OL］．［2009－10－20］．http://xmwb．news365．com．cn/wy/200910/t20091020_2497233．htm．

⑥徐穎果，巨積蘭．美國的多元文化運(yùn)動及其社會意義［J］．大連民族學(xué)院學(xué)報，2004，(2):38．

⑦郭英劍．文化帝國主義抑或全球化［C］．載:［英］湯林森．文化帝國主義［M］．上海:上海人民出版社，1999．

⑧林燕．國際互聯(lián)網(wǎng):信息控制與輿論引導(dǎo)［J］．現(xiàn)代傳播，1998，(3)，轉(zhuǎn)引自:徐如鏡．發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)事關(guān)國家命運(yùn)［C］

《信息論壇》論文集(一)．計(jì)算機(jī)世界報社，1995．

⑨陳絢．國際新技術(shù)媒體傳播體系的形成及負(fù)面影響［J］．國際新聞界，1998，(3):20．

⑩郎清湘．張家界“南天一柱”更名“哈利路亞山”［EB/OL］．［2010－01－26］．http://www．cqcb．com/cbnews/gngjnews/2010－01 －26/13351．html．

在本研究中原先設(shè)立了一種假設(shè)，就有形和無形的因素，超市供應(yīng)鏈參與者農(nóng)民比非參與者農(nóng)民要過得好。由于農(nóng)民采用的市場渠道，定量分析沒有揭示銷售、收入、業(yè)績和整體狀況的顯著差異。然而，在超市供應(yīng)鏈銷售的農(nóng)民比即時交易市場中的農(nóng)民更滿意并且獲得相對較高的售價。此外，定性信息表明，以評估條款為標(biāo)準(zhǔn)，在超市供應(yīng)鏈銷售的農(nóng)民過得比即時交易市場中的農(nóng)民要好，但是，關(guān)于影響程度需要進(jìn)一步的分析以達(dá)到結(jié)論性的結(jié)果[5]371-388。

?孫英春．文化“同質(zhì)化”與后發(fā)展國家的選擇——大眾文化全球傳播的視域［J］．浙江學(xué)刊，2006，(5)．

?［美］約瑟夫·奈．論全球化［C］．載 孫方．全球化論壇2001［C］．北京:北京郵電大學(xué)出版社，2001．8．

在最初存放車輛時，可以根據(jù)用戶預(yù)計(jì)的停車時長將車輛停放在不同位置，如果在預(yù)計(jì)的時間內(nèi)取走車輛，則不會影響整個車庫的運(yùn)行效率，如果超過預(yù)計(jì)的停車時間沒有取走車輛，無疑會影響車庫的運(yùn)行效率。因此，可以根據(jù)超過預(yù)計(jì)時間的長短將原來停放好的車輛的位置進(jìn)行變動，將靠近出入口的車位留給接下來預(yù)存的車輛，以此來進(jìn)一步提高車庫運(yùn)行效率。

?［加］考林·霍斯金斯 等．全球電視和電影［M］．北京:新華出版社，2004．66．

?［英］約翰·湯姆林森著，周越美譯．文化全球化與文化帝國主義［M］．載:陸揚(yáng)，王毅．大眾文化研究［C］．上海:上海三聯(lián)書店，2001:21．

［1］［美］約瑟夫·奈．論全球化［C］．載孫方．全球化論壇2001［C］．北京:北京郵電大學(xué)出版社，2001．8．

［2］［英］約翰·湯姆林森，周越美譯．文化全球化與文化帝國主義［M］．載:陸揚(yáng)，王毅．大眾文化研究［C］．上海:上海三聯(lián)書店，2001．

［3］［英］大衛(wèi)·麥克奎恩，苗棣等譯．理解電視［M］．北京:華夏出版社，2003．232．

［4］［加］考林·霍斯金斯等．全球電視和電影［M］．北京:新華出版社，2004．

［5］林燕．國際互聯(lián)網(wǎng):信息控制與輿論引導(dǎo)［J］．現(xiàn)代傳播，1998，(3)，轉(zhuǎn)引自:徐如鏡．發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)事關(guān)國家命運(yùn)［C］．信息論壇論文集(一)，計(jì)算機(jī)世界報社，1995．

［6］陳絢．國際新技術(shù)媒體傳播體系的形成及負(fù)面影響［J］．國際新聞界，1998，(3)．

［7］郭英劍．文化帝國主義抑或全球化［C］．載:［英］湯林森．文化帝國主義［M］．上海:上海人民出版社，1999．

［8］崔保國．媒介的生態(tài)環(huán)境［C］．載媒介二十五講，清華大學(xué)出版社，2004．259－266．

［9］蔣曉麗，楊琴．媒介生態(tài)與和諧準(zhǔn)［J］．西南民族大學(xué)學(xué)報，2005，(7)．

［10］全球化背景下的文化產(chǎn)業(yè)［N］．貴州民族報，2005－11－29，三版．

［11］孫英春．文化“同質(zhì)化”與后發(fā)展國家的選擇——大眾文化全球傳播的視域［J］．浙江學(xué)刊，2006，(5)．

［12］王文華，胡杰群．韓國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的啟示［J］．中外企業(yè)文化，2008，(1)．

Internet Media Communication Era and the Protection and Development of National Culture

Wang Zhenhui，Long Yunrong

With the development of the satellite communications technologies，transnational radio and television，computer communication networks，a global information and communication systems is coming to being，human communication has entered the era of globalization．Under the impact of the spreading globalization，the culture is showing a globalization，homogenization，Americanization，dynamic and popular and so on．In the foreign cultural influences and the impact of culture，the development subject to a severe test．Facing new situations and challenges，many countries are taking advantage of globalization means of communication to expand protection of national culture war．China urgently needs to learn from the experience of other countries to develop and protect its national culture．

Web era;Cultural Protection;Development;Interaction

G112

A

1004－454X(2011)02－0196－007

2010年度教育部人文社科研究一般項(xiàng)目青年課題“經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型期畬族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性建構(gòu)研究”成果(10YJC850027)

〔責(zé)任編輯:陳家柳〕