仁者通達圣境 品質(zhì)高貴無比

衛(wèi)健

據(jù)史料記載，金陵是南京最雅致而古老的正式名稱，一直沿用至今，因南京鐘山在春秋時稱金陵山而得名。公元前330年，楚威王滅越后，就在今天的富貴山上建了一座城邑。那時紫金山叫作金陵山，周圍的小山都沒有山名。楚邑建在富貴山上，而富貴山當時是金陵山的一部分，所以把此城命名為金陵邑。

金陵自古出高人。記者認識的那位老畫家正是住在南京的富貴山上，今年已是83歲高齡，他整天在家畫畫，從不和老伴多說話，他的老伴索性也動起了筆一同搞書畫創(chuàng)作，20多年了，老倆口形影不離，在這座山上習(xí)字作畫，日子過得非常快樂而滋潤。時間久了，周圍的人們和圈內(nèi)人士紛紛前來拜訪，并常邀他下山，有的請他作畫寫字，有的請他看畫指點迷津，有的請他為老年書畫愛好者講課。據(jù)說，他曾在南京軍區(qū)老首長書畫班授課長達十年之久……總之他和老伴過得很充實。記者是在一次大型筆會上認識他的，他叫劉仁通，人稱“金陵一枝梅”，也是“金陵八癡”之一。

劉仁通出生于1930年秋月的浙江省景寧縣一戶農(nóng)民家庭。曾就讀于當初名叫浙江處州師范學(xué)校美術(shù)專業(yè)，后入伍參了軍，經(jīng)過長期的不斷努力和鍛煉，在部隊一直被重用，最后進南京陸軍指揮學(xué)院當教授，直至離休?，F(xiàn)為國家一級美術(shù)師，（國際）中國美術(shù)家協(xié)會會員、江蘇省美術(shù)家協(xié)會會員，南京軍區(qū)老戰(zhàn)士書畫協(xié)會理事，江蘇揚子書畫藝術(shù)學(xué)院、金陵老年大學(xué)教授和書畫研究院副院長，北京奧林匹克書畫院榮譽院長等。

他的作品風(fēng)格獨特，注重氣韻、意趣，具有時代氣息。多次參加國內(nèi)外書畫大展，獲30余次大獎，其中獲全國和國際金、銀、銅獎9次，并在全國第二屆“王子杯”海峽兩岸書畫大展賽和國際第五屆書畫大賽中獲獎。離休后的20余年里，師從著名畫家、教育家譚勇教授等。他的作品扎根傳統(tǒng)，來自于生活，外師造化，樸實無華。擅長畫梅，有“金陵一枝梅”之譽。所以，他所作的各種“梅雪”畫作品被韶山毛澤東同志紀念館、南京周恩來紀念館、銀川美術(shù)館、中國長城博物館、新加坡美術(shù)研究院等30多處展覽館收藏，并作為禮品傳到美國、加拿大、日本、新加坡等國家和港、澳、臺地區(qū)。他的國畫作品《喜上眉梢》、《香雪?！?、《喜迎新春》、《松鶴圖》被輯入《中國當代藝術(shù)界名人錄》、《中國書畫家大詞典》、《世界當代著名書畫家真跡博覽大典》等50余部典籍。作品還被《中國美術(shù)報》、《解放軍報》、《華東旅游報》、《揚子晚報》等70余種刊發(fā)表過100余幅，在國內(nèi)成功舉辦過4次個人畫展，出版過《劉仁通畫集》。

金陵文化從地域?qū)傩远砸阅暇橹行?內(nèi)涵包括近五千年歷史和豐富的文化傳統(tǒng), 金陵文化起源具有明顯的吳文化特征,吸納了吳越文化的細膩柔美的風(fēng)格；從歷史演變過程來看,西晉、隋朝、南宋北方文化三次大規(guī)模的南移使南北方文化交融, 從而金陵文化也吸納了中原主流文化的粗獷蘊意,形成獨樹一幟的文化版塊。王朝空間禮制觀念促使金陵文化與政治文化相結(jié)合,豐富的歷史文化傳統(tǒng)則造就了大量的著名書畫巨人, 如歷代書畫名家“元四家”、“明四家”、“吳門畫派”、“金陵八家”、“楊州八怪”等歷代具有代表性的名家；還有,書畫名家組合莫過于明代“江南四才子”——唐寅、文徵明、祝枝山和徐昌谷子。更有,元代大家趙孟頫臨摹王羲之的一件《蘭亭集序》頗引人注目。作為宋太祖趙匡胤的十一世孫，趙孟頫才華橫溢，在中國繪畫史、書法史上都占有重要地位。東晉大書法家王羲之和他兒子王獻之譽滿古今，出生于南京烏衣巷王氏的高門大族；清朝的秦大士，江寧人，雙料狀元（文狀元、武狀元），著名書法家，乾隆二十七年，充任福建鄉(xiāng)試正考官；江南的花鳥畫始于南唐畫家徐熙，他是南京人，創(chuàng)立了“水墨淡彩 ”的風(fēng)格；五代、宋初畫家巨然，江寧人，善山水畫，與董源“淡墨輕嵐”為一體，畫史并稱“董巨”；現(xiàn)代江蘇書壇，影響最大的是被稱為“四老”的林散之、胡小石、高二適、肖嫻，其中林散之是南京江浦人，胡小石祖籍浙江嘉興，生于南京。林散之的書法名重當代，尤以草書成就最著，有“草圣”之譽 。

以上這些人物所組成的歷史,這就是金陵的傳統(tǒng)文化。

如今在南京，又出現(xiàn)了一個“金陵八癡”的書畫小群體。據(jù)有關(guān)資料顯示，“金陵八癡”是一批長期癡迷于書畫，有智慧、有實力、有愛心的老藝術(shù)家群體。這個群體的自然組合，應(yīng)歸功于江蘇揚子書畫藝術(shù)學(xué)院的成立，1992年經(jīng)江蘇省教育廳批準的該藝術(shù)學(xué)院急需一批資深的藝術(shù)家當教授，于是他們被紛紛聘請為該學(xué)院的客座教授。其中有畫蝦技法勇于創(chuàng)新，唯一在國內(nèi)外舉辦百幅蝦畫的軍旅畫家，人稱“江南蝦王”的張錦炎；融隸、篆、草、楷、魏碑于一體、隸書創(chuàng)新成一絕，雅號“五味隸書翁”的戴登科；師從呂鳳子，六十余年鉆研國畫，被媒體譽稱為“金陵鷹王”的徐闌湘；一筆畫魚、造型優(yōu)美、動感性強、質(zhì)感晶瑩，世稱“金陵畫魚人”的丁常容；主攻寫意花鳥，筆下牡丹華麗富貴、婉媚多姿，享有“金陵牡丹戴”之稱的戴倚山；構(gòu)圖奇險、設(shè)色大膽、寓意深邃的山水畫家古雪中；書畫兼長、尤擅畫馬，被譽為的“金陵畫馬人”的王正祿等。

這些老藝術(shù)家，不僅畫藝超群、各懷絕技，而且人品高尚、廣灑愛心。長期以來，“金陵八癡”熱衷于義賣、義舉，學(xué)雷鋒、助殘疾、敬老人、抗非典、援災(zāi)區(qū)、慰邊防……每個場合都能見到他們的身影。這批平均年齡74歲老藝術(shù)家們，在許多年里，就捐資近百萬，捐畫近千幅，愛心溫暖各階層的無數(shù)人們。他們的可貴之處在于，不顧年老體弱，也不管風(fēng)吹日曬，數(shù)十年堅持不懈地開展書畫愛心活動，與如今那些崇尚虛名、注重實利、心浮氣躁的藝術(shù)家相比，他們更可愛、更可敬。在物質(zhì)文明極度發(fā)達的今天更需要像他們這些德藝雙馨藝術(shù)家來建設(shè)我們的精神家園。

而“金陵八癡”中排行第一、被譽為“金陵一枝梅”的劉仁通，就是這“八癡”中的老大。他為人坦率，不拘禮節(jié)，從小就不慕榮利。劉仁通從小就具有曠達的性格，從不為一些小事而斤斤計較。也許這就是他的繪畫雄渾開闊，具有自由氣象、瀟灑神態(tài)的原因之一吧。也正因為他的大氣大量而被藝術(shù)界人士尊稱為“八癡”元老。他曾發(fā)表過重要論文無數(shù)篇。他在《淺談中國畫的傳統(tǒng)與創(chuàng)新》一文中認為：中國畫是中華民族燦爛文化的重要組成部分，繼承傳統(tǒng)與發(fā)展創(chuàng)新是對立統(tǒng)一的辨證的關(guān)系，是源與流、本與木的關(guān)系。中國畫有著悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)，如果不繼承傳統(tǒng)只能是無源之水，無本之木。如果不發(fā)展創(chuàng)新就會出現(xiàn)僵化和停止，就會失去它耀眼奪目的光彩，藝術(shù)就不能發(fā)展，就沒有生命力。老畫家劉仁通在《對中國畫創(chuàng)作目標和鑒賞標準的探討》一文中強調(diào)：中國畫是以“文房四寶”為主要工具，是具有悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的瑰寶，用好它是很難的。所以，你所創(chuàng)作的每一幅作品必須達到“六美”。劉仁通認為的“六美”即是：“立意美、構(gòu)圖美、造型美、筆墨美、色彩美、題款和鈐印美”。誰做到這“六美”，誰的作品就是正規(guī)的。

記者在和他聊天時就講到關(guān)于國畫理論和作品好差的品評標準上，劉老非常認真地說：“我在長期的講授中，十分注重‘六法論。他認為六法論（氣韻生動：指畫一張畫的總體感覺生動與否，系畫之魂；骨法用筆：指中國畫的用筆必須有骨力,所謂筆力遒勁是也；應(yīng)物象形：寫形、造形；隨類賦彩：著色要分類別甚至要分季節(jié)及氣候條件；經(jīng)營位置：構(gòu)圖；傳移模寫：寫真）對中國現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作的影響極為深遠。六法論是中國古代美術(shù)品評作品的標準和重要美學(xué)原則。六法論最早出現(xiàn)在南齊謝赫的著作《畫品》中。六法論提出了一個初步完備的繪畫理論體系框架——從表現(xiàn)對象的內(nèi)在精神、表達畫家對客體的情感和評價，到用筆刻畫對象的外形、結(jié)構(gòu)和色彩，以及構(gòu)圖和摹寫作品等，總之創(chuàng)作和流傳各方面，都概括進去了。自六法論提出后，中國古代繪畫進入了理論自覺的時期。后代畫家始終把六法作為衡量繪畫成敗高下的標準。宋代美術(shù)史家郭若虛說：‘六法精論，萬古不移。從南朝到現(xiàn)代，六法被運用著、充實著、發(fā)展著，從而成為中國現(xiàn)代美術(shù)理論最具穩(wěn)定性、最有涵括力的原則之一。所以，我在長期的繪畫創(chuàng)作中得出了我的‘六美 原則?！?/p>

記者問：“你的梅花為何畫得如此令人喜愛？”

劉仁通老先生回答說:“我十分喜歡梅花, 喜歡它的錚錚鐵骨和傲不驕人的品質(zhì)，特別是它的寧斷不屈、任壓不服的精神時常令我振奮不已?！?、蘭、竹、菊是花鳥畫中的一部分，歷來被人們稱為‘四君子。梅花玉骨冰肌，香有韻，清耐寒，鐵骨錚錚，怒放于冰雪之中，頗有不畏強暴的正人君子韻，是貞潔高尚的象征。我畫梅花時，經(jīng)常把勾勒著色和勾勒不著色、色點花和墨點花等多種表現(xiàn)手法有機結(jié)合，巧妙地運用其中，使作品達到似真非真的效果，看后讓人產(chǎn)生身臨其境的感覺。畫梅不但要畫它的形狀力度，更要畫它的內(nèi)蘊和含意，巨幅整株也好，折枝小品也罷，必須匠心獨運，并且無論采用何種作法，都是把梅花的精神表現(xiàn)出來為最終目的?！?/p>

聽了劉仁通老先生的話，再看看他的作品，的確讓人回味無窮。他的畫風(fēng)貼近時代，高揚個性，以意造法，生動無比，無處不在的飄逸豪邁之氣時不時飄流進你的心窗，嚴然有股超凡入圣的氣韻透滲于你的心靈深處。風(fēng)致錯落的筆法和嚴實自然的墨韻，著實體現(xiàn)出劉老先生的理想風(fēng)格，這正是一個畫家的學(xué)養(yǎng)及靈性的體現(xiàn)。