堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治本色
——紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年

文/雷忠勤

堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治本色
——紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年

文/雷忠勤

在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年喜慶之際，關(guān)注和強(qiáng)調(diào)在新的歷史條件下堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨人的政治本色問題，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

中國共產(chǎn)黨從90年前第一次全國代表大會時，13個黨員代表，代表著全國50多個共產(chǎn)黨人，到現(xiàn)在的全國代表大會，2000多個黨員代表，代表著全國8000多萬共產(chǎn)黨人。我們的黨，由一個小黨、弱黨，發(fā)展成為一個大黨、強(qiáng)黨；由一個幼年的不成熟的黨，發(fā)展成為一個成熟的、興旺發(fā)達(dá)的黨；由一個處于被內(nèi)外反動派圍剿、壓迫的黨，發(fā)展成為一個奪取了全國政權(quán)、掌握政權(quán)60余年并正在領(lǐng)導(dǎo)中國人民和中華民族進(jìn)行民族復(fù)興、取得舉世矚目偉大成就的黨。90年來，幾代中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國人民，浴血奮戰(zhàn)，艱苦奮斗，黨所面臨的世情、國情、民情與黨情，都發(fā)生了顯著變化，但是，中國共產(chǎn)黨人的政治本色卻始終沒有變。中國共產(chǎn)黨人的政治本色，最早體現(xiàn)在中共 “一大”通過的中國共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng)和中國共產(chǎn)黨的第一個決議中。綱領(lǐng)和決議證明，中國共產(chǎn)黨從她誕生的那天起，就是一個完全新型的、以共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的、以馬克思列寧主義為行動指南的、統(tǒng)一的工人階級政黨。中國共產(chǎn)黨所凝聚的中國工人階級的一切優(yōu)秀品質(zhì)，所代表的中國工人階級、中國人民和中華民族的根本利益和前進(jìn)方向，就是中國共產(chǎn)黨人的政治本色。過去、現(xiàn)在和今后，這一政治本色都不會變也是不能變的。

在新的歷史條件下，我們關(guān)注和強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨人的政治本色，需要提出并具體踐行一些基本要求。我以為，這些基本要求，至少應(yīng)該包括堅(jiān)定的理想信念、鮮明的務(wù)實(shí)品格和堅(jiān)實(shí)的群眾根基這樣三項(xiàng)。

第一，堅(jiān)定的理想信念。堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想不動搖，堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想不動搖，是堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨人政治本色的核心價值要求。理想信念，既是奮斗目標(biāo)，又是動力之源。作為奮斗目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨人是近期目標(biāo)與長遠(yuǎn)目標(biāo)的統(tǒng)一論者，堅(jiān)信當(dāng)前為中國特色社會主義建設(shè)而努力奮斗，就是為著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個遠(yuǎn)大目標(biāo)的，也就是說，堅(jiān)信當(dāng)前的努力是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的組成部分。因此，對于共產(chǎn)黨人說來，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，不是虛無縹緲的，而是現(xiàn)實(shí)的，是現(xiàn)實(shí)與未來的統(tǒng)一；作為動力之源，中國共產(chǎn)黨人在面臨政治考驗(yàn)、名利考驗(yàn)和生活考驗(yàn)時，能夠自覺堅(jiān)守理想信念，運(yùn)用理想、制度和法紀(jì)的要求和規(guī)范精神，自覺地對自己進(jìn)行約束和保護(hù)，從而做出正確的行為選擇。

培養(yǎng)和造就理想信念的堅(jiān)定性，需要注重日常的切實(shí)的黨性教育，更需要運(yùn)用批評與自我批評的武器，防患于未然，闖過一道道溝溝坎坎的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。比如，經(jīng)歷艱苦環(huán)境的磨煉，接受長期執(zhí)政實(shí)踐的洗禮，戰(zhàn)勝改革開放中多種私利、私欲的誘惑，等等。

從改革開放中多種私利、私欲的誘惑看，一個值得用心關(guān)注的事實(shí)是，我們的社會公共道德和共產(chǎn)黨人的理想信念，已經(jīng)受到并還在受到嚴(yán)重的沖擊和影響。隨著國門的日益開放，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，西方發(fā)達(dá)資本主義國家的許多反映社會化大生產(chǎn)要求的科學(xué)技術(shù)、組織形式、管理方式和一些先進(jìn)管理理念，先后引進(jìn)我國，對我們的改革與發(fā)展，產(chǎn)生了積極作用。但是，一些消極的、腐朽的、垃圾的東西，也同時進(jìn)入中華大地。其中，美國的 “高消費(fèi)主義”在我國的傳播、浸透和影響，誘使一部分人，包括一些年輕朋友，盲目追求 “高消費(fèi)”，鼓吹“縱欲”，事事 “向錢看”，甚至不擇手段。若讓他為集體、為他人做些無償奉獻(xiàn)，則嗤之以鼻、不屑一顧，認(rèn)為是 “傻子行為”；至于講革命、講崇高，則更是對不起，已經(jīng) “告別革命”， “遠(yuǎn)離崇高”了。他們感興趣的是美國式那種 “時尚生活方式”。在這種社會消極現(xiàn)象的背后，我們似乎看到了66年前美國中央情報局局長杜勒斯拋向社會主義國家的那個 “軟實(shí)力”陰魂，還在中國大地上游蕩： “我們將傾其所有，拿出所有的黃金，全部物質(zhì)力量，把人們塑造成我們需要的樣子，讓他們聽我們的?！?“我們要從青少年抓起，要把主要的賭注押在青年身上，要讓他們變質(zhì)、發(fā)霉、腐爛?！?“變成無恥之徒、庸人”。①值得憂慮的是，這種社會消極因素，已經(jīng)沖擊到了共產(chǎn)黨內(nèi)，影響到一些中國共產(chǎn)黨人，特別是一些掌握公共權(quán)力的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。他們之中，有的完全背叛了理想信念，已經(jīng)變質(zhì)。如貪權(quán)、貪財、貪色的陳希同、成克杰、李真之類，他們站到了廣大人民群眾的對立面，跨向了 “地獄之門”；有的則正在背叛理想信念，正在變質(zhì)，他們白天是 “馬克思主義”，晚上是 “高消費(fèi)主義”。他們正在拋棄我們黨防止收受賄賂和權(quán)錢交易的有關(guān)黨規(guī)黨法，正在拋棄我們黨禁止 “超豪華”消費(fèi)和超規(guī)格享受的有關(guān)禁令，而在 “我行我素”的奢靡之路上奔跑。我們不情愿地看到，隨著一批批大案要案的水落石出，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)級干部，到省部級高官，一批又一批的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在各種誘惑的襲擊下，紛紛中箭落馬。②更令人憂慮的是，這些落馬的貪腐干部，像韭菜一樣，鏟掉一茬，又長出一茬。盡管我們黨和國家的反腐力度一直保持著 “高壓態(tài)勢”，但形勢卻 “依然嚴(yán)峻”。這種態(tài)勢，對于我們整個黨和黨員個人說來意味著什么？它意味著在 “變” 與 “不變” 之間， 雖然橫隔著由 “理想信念”筑起的 “思想長城”，但是，事物往往存在復(fù)雜性和艱巨性，這個 “思想長城”一旦被“砸”開了洞，哪怕是小洞，那么，出現(xiàn) “千里之堤潰于蟻穴”之勢，將是或遲或早的事。這個道理，在上世紀(jì)90年代初蘇共垮臺、蘇聯(lián)解體的重大歷史事件中，在我國一批批貪腐干部墮落為囚徒的沉重事實(shí)中，已經(jīng)顯示了它的真理性，我們理當(dāng)深思！

值得中國共產(chǎn)黨人欣喜和自豪的是，我們黨成立90年來，始終與貪污腐敗勢不兩立。近年來，在加強(qiáng)憂患意識教育方面，在強(qiáng)化教育、制度、監(jiān)督、綜合治理、懲防并舉方針的落實(shí)方面，已經(jīng)取得了階段性成效。更值得欣喜和自豪的是，我們黨始終注重黨的建設(shè)，包括思想建設(shè)、組織建設(shè)、制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)。通過黨的建設(shè)，我們黨有了一整套較完善的制度和機(jī)制，培養(yǎng)和造就了一支理想信念可以一代一代傳下去的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍。這是我們中國共產(chǎn)黨的主流面和基本面。從民主革命時期撰寫過《可愛的中國》這部不朽著作而犧牲在敵人槍口下的方志敏烈士，到社會主義革命和社會主義建設(shè)時期全國縣委書記的好榜樣焦裕祿同志，再到改革開放時期的全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、云南省原保山地委書記楊善洲同志，以他們?yōu)榻艹龃?，千千萬萬模范的中國共產(chǎn)黨員們，他們身上所煥發(fā)出來的那種堅(jiān)定信念、忠誠于黨的政治品格，那種踐行宗旨、一心為民的公仆情懷，那種鞠躬盡瘁、不懈奮斗的崇高精神，生動地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的過去、現(xiàn)在和未來，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人理想信念的取之不竭的力量之源。

第二，鮮明的務(wù)實(shí)品格。務(wù)實(shí)，就是崇尚實(shí)踐，崇尚實(shí)干。鄧小平同志說，世界上的事情都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有。胡錦濤同志指出，要求真務(wù)實(shí)。求真，就是追求真理，追求馬克思主義，在中國，就是追求中國化的、時代化的、大眾化的馬克思主義，它包括毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系；務(wù)實(shí)，就是以我們黨正在做的事為中心，也就是馬克思主義的基本理論與中國特色社會主義實(shí)踐的結(jié)合和統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨人的務(wù)實(shí)品格，關(guān)鍵之點(diǎn)有二：一是宏觀層面，善于思考和應(yīng)對改革發(fā)展穩(wěn)定中的重大理論和實(shí)際問題，從社會主義初級階段的基本國情和中國發(fā)展的階段性特征出發(fā)，做好市場經(jīng)濟(jì)與社會主義制度相結(jié)合這篇大文章，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國人民和中華民族艱苦奮斗，創(chuàng)新前行；二是微觀層面，立足于本職工作的實(shí)際，把本地區(qū)、本部門、本單位、本崗位的工作做好，不斷開拓本職工作的新局面。

以宏觀層面為例。當(dāng)前，改革發(fā)展穩(wěn)定中一個比較突出的矛盾和問題，是如何縮小貧富差距、區(qū)域差距和城鄉(xiāng)差距，盡早實(shí)現(xiàn)共同富裕問題。這個問題，是鄧小平同志晚年十分關(guān)心的問題，也是黨中央和國務(wù)院近年來十分關(guān)注的問題。在全國人大和全國政協(xié)每年三月召開的 “兩會”上，也是全國人大代表和全國政協(xié)委員們熱議和爭論的一個焦點(diǎn)問題。這就表明，縮小兩極分化趨勢，解決共同富裕問題，已經(jīng)強(qiáng)烈地提到全黨和全國人民面前。這是關(guān)系中國特色社會主義本質(zhì)要求的問題，也是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守自身政治本色在宏觀層面上的題中應(yīng)有之義。

我們的黨和國家，已經(jīng)采取了并在繼續(xù)采取一系列政策措施，關(guān)注民生，擴(kuò)大國內(nèi)消費(fèi)，逐步縮小城鄉(xiāng)間、區(qū)域間、行業(yè)間和部分群體間的收入差距，有效解決社會的 “公平正義”問題。在省和直轄市的地方黨政領(lǐng)導(dǎo)人中，薄熙來和黃奇帆同志，在重慶市抓住 “民生導(dǎo)向”，解決共同富裕問題，邁出了較大、較明顯的步子。薄熙來在今年 “兩會”上接見記者時說，共同富裕，對于中國社會至關(guān)重要，它涉及社會的穩(wěn)定、和諧，是科學(xué)發(fā)展觀的核心體現(xiàn)，也是社會主義道路的本質(zhì)要求。在重慶，一是要盡可能提高低收入群體的收入，增幅要高于社會的平均水平；二是要做大中等收入這個階層；三是要規(guī)范高收入人群應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。薄熙來說，2010年重慶市委全會，以民生為核心內(nèi)容，制定了 “民生十條”，集中財力，改善民生，調(diào)動廣大群眾積極性，增強(qiáng)凝聚力，要走一條 “民生優(yōu)先、公平分配”之路。這條路，在重慶一通百通，越走越寬廣。薄熙來的這番話，立場堅(jiān)定，觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，就是實(shí)實(shí)在在為人民群眾做好事、辦實(shí)事、解難事，努力地去做人民群眾特別是有困難的勞動人民的公仆和知心人。這不就是中國共產(chǎn)黨人90年來一貫堅(jiān)守的那種務(wù)實(shí)品格及其所體現(xiàn)的政治本色么！

在學(xué)術(shù)理論界，最鮮明地關(guān)注兩極分化趨勢，關(guān)注社會公平與效率關(guān)系問題，并產(chǎn)生了廣泛社會影響的，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉國光同志。他指出，在改革開放初期，在重公平、輕效率的大背景下，提出 “效率優(yōu)先”的原則，有利于改變 “大鍋飯”和平均主義的利益格局；而當(dāng)改革進(jìn)行了30多年后，當(dāng)公平問題愈來愈突出，愈來愈表現(xiàn)出影響效率與穩(wěn)定的新形勢下，則應(yīng)強(qiáng)調(diào)效率與公平并重、更加重視公平的原則。他還指出，關(guān)于分配關(guān)系，要從讓一部分人先富起來 “轉(zhuǎn)向”更加重視社會公平和努力實(shí)現(xiàn)共同富裕。而且，調(diào)整收入分配差距，光從分配和再分配領(lǐng)域著手是不夠的，不能從根本上扭轉(zhuǎn)貧富差距擴(kuò)大的問題。還需要從所有制結(jié)構(gòu)，從產(chǎn)權(quán)制度上直面這一問題，延緩 “公”降 “私”升的速度和程度，防止所有制結(jié)構(gòu)上的化公為私，從根本上阻止貧富差距擴(kuò)大和向兩極分化推進(jìn)的趨勢。只有在強(qiáng)調(diào) “公有制為主體”的前提下，才能毫不動搖地發(fā)展公有制和非公有制兩種經(jīng)濟(jì)③。

劉國光同志這些鮮明的馬克思主義觀點(diǎn)，在科學(xué)理論層面，代表了中國共產(chǎn)黨人高度的政治本色和務(wù)實(shí)品格。但是，遺憾的是，在我國學(xué)術(shù)理論界，像劉國光同志這樣一些馬克思主義者的聲音，一個時期以來，卻常常受到某些掌握一定輿論實(shí)權(quán)的西方新自由主義信奉者們的譏諷和排斥。對這種現(xiàn)象，在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年的時候，我們不能不予以強(qiáng)烈關(guān)注。

第三，堅(jiān)實(shí)的群眾根基。中國共產(chǎn)黨從她誕生的第一天起，就把自己的命運(yùn)同中國最廣大的工農(nóng)勞苦大眾生存和發(fā)展的命運(yùn)，緊緊地融為一體，須臾不可分離。當(dāng)中國共產(chǎn)黨人高唱著 《國際歌》，英勇地赴湯蹈火的時候，心中深藏的是徹底改變中國工農(nóng)勞苦大眾當(dāng)牛做馬的命運(yùn)，達(dá)到當(dāng)家作主人的美好幸福的未來。現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國人民建設(shè)中國特色社會主義所取得的勝利，盡管是偉大的、為世界所矚目的，但是，對于中國共產(chǎn)黨人所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命說來，還只是新的萬里征程的第一步，未來的工作更偉大，更光榮。但是，不論過去、現(xiàn)在，還是未來，中國共產(chǎn)黨人所念的 “圣經(jīng)”，還是辯證唯物主義和歷史唯物主義所揭示的 “人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”這條顛撲不破的真理。正是依據(jù)這一真理，幾代中國共產(chǎn)黨人，在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，始終堅(jiān)持以人民為本位，形成和實(shí)踐了獨(dú)具特色的群眾路線和群眾觀點(diǎn)：一切為了人民，一切相信人民，一切依靠人民，從群眾中來，到群眾中去，一切言行以人民群眾的根本利益為依歸。鄧小平同志說，評判中國共產(chǎn)黨所作所為好與壞、得與失的根本標(biāo)準(zhǔn)，是人民擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)。胡錦濤同志說，立黨為公，執(zhí)政為民，就是要做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。這些表述集中到一點(diǎn)，還是黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn)，即共產(chǎn)黨人之終身不懈奮斗，除了追求最廣大人民群眾的根本利益之外，沒有自己的任何特殊利益。

正因?yàn)槿绱?，我們一直把密切?lián)系群眾，一刻也不脫離群眾，同人民群眾保持血肉聯(lián)系，看作是中國共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，是中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝困難，克敵制勝，取得一個又一個勝利的根本法寶。上世紀(jì)60年代初，由于自然災(zāi)害，由于赫魯曉夫單方面撕毀援華合同，給我們設(shè)置困難，也由于黨和國家在指導(dǎo)工作上出現(xiàn)了 “左”的干擾，我國遇到了暫時的巨大困難。在困難面前，毛澤東和黨中央以及黨的各級各類領(lǐng)導(dǎo)干部，同廣大人民群眾同舟共濟(jì)、同甘共苦、心連著心、共克時艱，從而戰(zhàn)勝了災(zāi)害和困難，使黨在戰(zhàn)勝困難中得到了人民群眾的信任和擁護(hù)。前幾年，我國遇到全國性洪水災(zāi)害、冰雪災(zāi)害、非典災(zāi)害，特別是汶川大地震災(zāi)害，奪去了我們十多萬同胞的寶貴生命。在巨大悲痛和困難面前，我們的黨和國家，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國人民，萬眾一心，共同奮斗，舉全國之力，迅速有序地把災(zāi)害帶來的損失減少到最低程度。這充分顯示了改革開放獲得的戰(zhàn)勝困難的比較充裕的物質(zhì)條件，充分顯示了社會主義制度集中力量辦大事的優(yōu)越性，也充分顯示了我們的黨和國家視人民為神圣，全心全意為人民服務(wù)，事事與人民同呼吸、共命運(yùn)的政治品格，深深地受到全國各族人民的愛戴和擁護(hù)，進(jìn)一步加深了黨和人民的血肉聯(lián)系。

歷史經(jīng)驗(yàn)表明，共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢在于密切聯(lián)系人民群眾，最大的政治危險則在于脫離人民群眾。這是一條重大的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史啟示。那么，對于當(dāng)今的中國共產(chǎn)黨人來說，還存在不存在削弱自己 “群眾根基”的隱憂或潛在風(fēng)險呢？若存在，它來自何方，又該如何應(yīng)對呢？

從外因通過內(nèi)因起作用的視角看，能夠撼動共產(chǎn)黨人 “群眾根基”的還是那個主要來自西方發(fā)達(dá)資本主義國家的 “金錢至上主義”和 “高消費(fèi)主義”。這股社會風(fēng)潮，在中華大地上已經(jīng)刮了多年了。不光在商界刮，在政界刮，在教、科、文、衛(wèi)界也刮。我們的青年學(xué)生，特別是大學(xué)生，甚至研究生，都受到了傷害。2011年4月9日，《參考消息》在顯著版面，以 《導(dǎo)師變 “老板”學(xué)界銅臭化 金錢 “勵志”扭曲學(xué)生價值觀》為題，報道了北京知名學(xué)府北師大一位董姓教授，要求學(xué)生40歲時必須賺足4000萬人民幣，否則就不承認(rèn)師生關(guān)系。媒體說，名校教授以 “金錢”激勵學(xué)生，將財富作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，顯示大學(xué)功利化已成社會主流價值觀，是中國教育的悲哀。也有人無奈指出，金錢至上已是社會殘酷現(xiàn)實(shí)，必須接受。

作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨人，雖然脫離不了這個社會現(xiàn)實(shí)，但是，有責(zé)任引導(dǎo)和改變這種社會現(xiàn)實(shí)。在這個問題上，重慶市薄熙來同志說得好，我們要創(chuàng)造條件，讓大學(xué)生到工廠去實(shí)習(xí)，到農(nóng)村去實(shí)踐，繼承上個世紀(jì)五六十年代的好傳統(tǒng)，在念書的階段就聯(lián)系工農(nóng)大眾，進(jìn)行適量的社會調(diào)研。這樣接觸工人、農(nóng)民，將使他們終身受益。他又說，近年來，重慶市在 “打黑除惡”穩(wěn)定和凈化社會環(huán)境的同時，開展 “唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言”活動，搞得有聲有色。唱紅歌，唱出了光榮歷史，唱出了浩然正氣；讀經(jīng)典，讀出了人類文明，讀出了理想信念；講故事，講出了光輝業(yè)績，講出了英雄楷模；傳箴言，傳出了人生警句，傳出了時代真理。一句話，“唱讀講傳”活動，就是以正壓邪，用先進(jìn)的、紅色的、正派的東西，來抵制那些低俗的東西，提升重慶人的精氣神?、軕?yīng)當(dāng)說，重慶的共產(chǎn)黨人能夠做到的，其他地區(qū)的共產(chǎn)黨人，全國的共產(chǎn)黨人，應(yīng)該也能夠做到。

綜上所述，通過確立和踐行堅(jiān)定的理想信念、鮮明的務(wù)實(shí)品格和堅(jiān)實(shí)的群眾根基這樣三項(xiàng)基本途徑，從思想上政治上堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨人的政治本色，是一項(xiàng)長期的艱巨的政治任務(wù)，必須下真功夫、下實(shí)功夫。孫中山先生說： “革命尚未成功，同志仍須努力”。毛澤東同志詩云： “暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰”。在回首中國共產(chǎn)黨90年奮斗歷程時，我們關(guān)注和強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治本色問題，就是為了在這個 “亂云飛渡”的世界上，在中國革命、建設(shè)、改革的偉大征程中，去 “努力”攀登中國共產(chǎn)黨人為之奮斗和獻(xiàn)身的那個充滿 “無限風(fēng)光” 的 “險峰”！

注釋：

① 參見 ［俄］尼·伊·雷日科夫 《大國悲劇》，新華出版社，2008年1月，第一版，第1、3頁。

② 據(jù)2011年4月7日， 《參考消息》 第16版報道： “2010年全國有大約14.6萬名官員因違法違紀(jì)而受到黨紀(jì)政紀(jì)處分。其中，有5373人因涉嫌犯罪，已被移送司法機(jī)關(guān)處理?！?/p>

③ 參見 《馬克思主義文摘》，2011年第3期，第4、5頁。

④ 參見2011年3月6日下午，全國 “兩會”期間，重慶代表團(tuán)開放日，薄熙來、黃奇帆答記者問。