沿著建設(shè)中國特色社會主義道路前進(jìn)
——紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年專題系列講座之十二

文/李方祥

沿著建設(shè)中國特色社會主義道路前進(jìn)
——紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年專題系列講座之十二

文/李方祥

從1921年到2011年，偉大的中國共產(chǎn)黨走過了不平凡的90年，經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革的輝煌歷程，創(chuàng)造了一個又一個人間奇跡。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立85周年的大會上，胡錦濤總書記曾把黨的光輝業(yè)績精辟地概括為“三件大事”：一是“建立了人民當(dāng)家作主的新中國”，二是“確立了社會主義基本制度”，三是“開創(chuàng)了中國特色社會主義道路”。①這三件大事反映了中國共產(chǎn)黨90年歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)。這里，著重談?wù)勚袊伯a(chǎn)黨在改革開放新時期“開創(chuàng)了中國特色社會主義道路”這件大事。

一、中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走

黨的十一屆三中全會實現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折，使中國人民的思想得到了大解放，中國往何處去這個問題是貫穿整個改革開放、備受矚目關(guān)注的一個主題。走中國特色社會主義道路！這是中國共產(chǎn)黨和中國人民的鄭重抉擇。當(dāng)然，做出這樣的選擇不是一帆風(fēng)順的，而是中國共產(chǎn)黨和中國人民經(jīng)過反復(fù)比較、在同各種錯誤思潮做斗爭中確立下來的。

一種是主張回到極左，維護(hù)和肯定“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的那一套。關(guān)于毛澤東同志的晚年錯誤和“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”的錯誤，黨的十一屆六中全會通過的 《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》已經(jīng)做了深刻分析和科學(xué)結(jié)論。決議嚴(yán)肅指出，“文化大革命”“使黨、國家和人民遭到建國以來最嚴(yán)重的挫折和損失”，“不是也不可能是任何意義上的革命或社會進(jìn)步”，它是一場“由領(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂”。如果在當(dāng)今社會再主張來一次“文化大革命”，無疑是開歷史倒車，社會歷史的大倒退。黨的十一屆三中全會批判了“兩個凡是”的錯誤，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，廣大干部群眾已經(jīng)充分認(rèn)識到歷史上“左”的錯誤和危害。改革開放形成的一系列路線、方針和政策早已深入人心，得到廣大人民群眾的衷心擁護(hù)。目前完全贊成這種觀點的人畢竟是極少數(shù)，他們并沒有多少的群眾基礎(chǔ)和社會影響力。

另一種是主張向新民主主義的回歸。最近有個別曾經(jīng)較早置身革命隊伍的老人提出，當(dāng)初“加入共產(chǎn)黨的時候，最熱衷的是新民主主義”，可是新中國成立后，僅過了3年，“毛澤東突然改變了國家的發(fā)展方向”，“急匆匆宣布進(jìn)入了過渡到社會主義的時期”，“落后于先進(jìn)國家一百多年的中國，怎能這么快‘踹’進(jìn)社會主義呢？”②按照這種人的觀點，他們早先加入共產(chǎn)黨、參加革命工作，就是為了實現(xiàn)新民主主義，可是中國共產(chǎn)黨后來卻搞了社會主義，自己多年來竟被蒙蔽直到現(xiàn)在才覺醒過來。還有的人認(rèn)為，由于“奪取政權(quán)后，我們拋棄了新民主主義，急急忙忙搞社會主義，搞烏托邦，我們失敗了，失敗得很慘”，因而主張向“新民主主義的回歸”。③這些論調(diào)集中起來，核心就是否定中國建立社會主義基本制度、走上社會主義道路的歷史必然性。如果極少數(shù)人為了背叛自己曾經(jīng)的信仰和立下的誓言而找來上述蹩腳的理由，無疑是極為可笑無知的。黨的十三大政治報告提出了“社會主義初級階段”和黨的基本路線，實際上已經(jīng)從理論上回答了中國不能再回頭走“新民主主義社會”這個問題，明確指出：“我國正處在社會主義的初級階段”，這表明“我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義?！雹芩?，奉勸那些至今還癡迷于“新民主主義社會”的極少數(shù)人再重溫一遍黨的十三大文獻(xiàn)、趕緊清醒過來吧！

還有一種是主張走民主社會主義的道路。近年來一些人公然喊出“只有民主社會主義才能救中國”的主張，毫不隱諱地公開聲稱拋棄中國特色社會主義道路。這種綱領(lǐng)和主張之所以值得引起我們足夠的重視和警惕，主要是因為民主社會主義作為一種模式，具有很強的迷惑性和欺騙性，能夠得到很大一部分不明真相的群眾甚至黨員干部的青睞和贊同。極少數(shù)人歪曲馬克思恩格斯經(jīng)典著作的原意，胡說“馬克思、恩格斯晚年是民主社會主義者，是‘和平長入社會主義’的首倡者”，進(jìn)而得出“民主社會主義是馬克思主義的正統(tǒng)”等荒謬結(jié)論。同時，民主社會主義思潮的鼓吹者還歪曲我國的改革開放，把家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、公有制為主體的前提下多種所有制共同發(fā)展、允許一部分人先富起來等黨的一系列改革開放方針，說成是“屬于民主社會主義”，實際上“中國走上了民主社會主義道路”。這種主張的實質(zhì)和要害在于混淆科學(xué)社會主義與民主社會主義的本質(zhì)區(qū)別和根本界限，掩蓋民主社會主義的階級實質(zhì)，從而把中國引上資本主義道路。他們一方面全盤否定蘇聯(lián)社會主義模式，攻擊和謾罵毛澤東同志，丑化改革開放前黨的歷史和我國社會主義建設(shè)的偉大成就；另一方面卻極不客觀地介紹甚至吹捧瑞典等北歐奉行民主社會主義的國家，在理論上造成了混亂。他們在經(jīng)濟(jì)上，批判公有制，主張私有化；在政治上，鼓吹“民主不應(yīng)有姓資姓社之分”，照搬西方資本主義民主制度；在意識形態(tài)領(lǐng)域，把自由、平等、博愛等打扮成“普世價值”，借機輸入資產(chǎn)階級的價值觀。民主社會主義思潮實質(zhì)上是改革開放以來我國資產(chǎn)階級自由化思潮在當(dāng)前的集中表現(xiàn)。這種思潮改變手法，并不像上個世紀(jì)80年代中后期那樣赤裸裸地公開提出顛覆中華人民共和國、復(fù)辟資產(chǎn)階級專政的政治綱領(lǐng)，而是試圖通過混淆科學(xué)社會主義與民主社會主義之間的根本界限，改變中國社會的發(fā)展方向?？梢哉J(rèn)為，民主社會主義是當(dāng)前我們走中國特色社會主義道路面對的最有害的一種社會思潮和政治綱領(lǐng)。

關(guān)于中國究竟應(yīng)當(dāng)走什么路的問題，鄧小平有一個很精辟的概括，他說：“中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走。一旦中國拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現(xiàn)‘小康’，就連溫飽也沒有保證?！雹葸@是對近代中國歷史發(fā)展的深刻總結(jié)，也是對新中國社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)。只有社會主義才能救中國和發(fā)展中國，這是不容懷疑的科學(xué)真理。鄧小平指出：“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。”⑥其中，“堅持社會主義”這一條，鄧小平擺在首要的位置，凸顯了它的重要地位，說明它在鄧小平心中的分量，如果中國丟掉了社會主義基本制度，如果中國不走社會主義道路，其他都無從談起。

中國選擇社會主義道路，確立社會主義基本制度，這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過28年的新民主主義革命斗爭以及20世紀(jì)50年代的社會主義革命而最終抉擇、奠定下來的。黨的十一屆三中全會確立了社會主義改革的基本國策，中國的發(fā)展掀開了新的歷史篇章。中國究竟應(yīng)當(dāng)如何改革，是在堅持社會主義基本制度的前提下，對傳統(tǒng)體制進(jìn)行變革，還是要動搖社會主義的根基、改掉整個社會基本制度？對于這個方向性問題，鄧小平的態(tài)度是很明確的，他指出：“過去行之有效的東西，我們必須堅持，特別是根本制度，社會主義制度，社會主義公有制，那是不能動搖的。”⑦正如俗語所言，世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。中國走社會主義道路，這是中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是全中國人民和中華民族的集體意愿，任何人都不可違逆的。今天，我們能夠屹立在世界東方，創(chuàng)造出令世界矚目和驚訝的“中國模式”，歸根結(jié)底是因為我們堅定不移地選擇了社會主義道路，不斷發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。

二、中國特色社會主義既堅持科學(xué)社會主義的基本原則，又具有鮮明的中國特色

胡錦濤總書記在黨的十七大政治報告中明確指出：“中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。”⑧這是對新中國成立以來尤其是改革開放30多年來中國特色社會主義的科學(xué)總結(jié)。

對于十一屆三中全會后以鄧小平為核心的黨中央開辟的中國特色社會主義道路，有一種理解認(rèn)為：“面對著毛澤東時代留下的窮困凋敝的局面，先去強調(diào)什么主義再發(fā)展，勢必又會陷入到毛時代那種抽象的社會主義純潔性標(biāo)準(zhǔn)的爭論中而不能自拔。先確立改革開放的國策，讓人民、國家富裕起來，再談什么主義也不遲。這正是鄧小平的高明之處?！雹徉囆∑降摹案呙髦帯痹谟谒恢v“主義”嗎？“確立改革開放的國策”就可以不談“主義”嗎？顯然不是如此。事實是：鄧小平在事關(guān)社會主義根本原則的重大問題上，態(tài)度是極其鮮明的，毫不退讓，沒有任何討價還價的余地。這集中地表現(xiàn)在他對改革開放后出現(xiàn)的資產(chǎn)階級自由化思潮的泛濫和危害十分警惕，密切關(guān)注資產(chǎn)階級自由化思潮的動向，認(rèn)為這是“一個非常關(guān)鍵的原則的問題”⑩。在上世紀(jì)70年代末80年代初，鄧小平親自領(lǐng)導(dǎo)了幾次反對資產(chǎn)階級自由化的重大斗爭，態(tài)度相當(dāng)堅決，自始至終沒有絲毫動搖，甚至在1992年的“南方談話”中他還強調(diào)：“十二屆六中全會我提出反對資產(chǎn)階級自由化還要搞二十年，現(xiàn)在看起來還不止二十年?！?11)為什么鄧小平在探索中國特色社會主義道路過程中把這個問題擺在這樣突出的位置呢？因為這涉及到中國到底應(yīng)該舉什么旗、走什么路的關(guān)鍵問題。到底還要不要堅持科學(xué)社會主義的基本原則？所謂基本原則，就是反映事物本質(zhì)規(guī)定的原則，科學(xué)社會主義的基本原則，就是社會主義質(zhì)的規(guī)定性，是社會主義區(qū)別于資本主義的根本制度所在。堅持科學(xué)社會主義的基本原則，用鄧小平的話來說，就是“老祖宗不能丟啊！”(12)具體來說就是，用以指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)的馬克思主義立場、觀點和方法不能拋棄，體現(xiàn)社會主義本質(zhì)屬性的基本原則不能違背。

一是必須堅持馬克思主義的世界觀和方法論。馬克思主義的世界觀和方法論是中國共產(chǎn)黨人探索中國特色社會主義道路的最根本的思想方法。鄧小平明確指出：“搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發(fā)。”(13)

二是必須堅持社會主義的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是各種社會關(guān)系中最基本的、起決定性作用的關(guān)系。馬克思恩格斯就是從基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系的角度，來區(qū)分社會主義與資本主義兩種社會制度的本質(zhì)區(qū)別。恩格斯指出，社會主義與資本主義制度具有決定意義的差別當(dāng)然在于，“在實行全部生產(chǎn)資料公有制 （先是單個國家實行）的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)”(14)。首先從經(jīng)濟(jì)關(guān)系區(qū)別社會主義與資本主義兩種社會制度的區(qū)別，這是馬克思主義研究一種社會制度基本特征的科學(xué)方法。鄧小平堅持了馬克思主義的這一分析方法，他在闡述社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別時，始終堅持公有制這一基本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，反復(fù)強調(diào)指出公有制是社會主義的根本原則之一。例如，他指出：“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則。我們就是要堅決執(zhí)行和實現(xiàn)這些社會主義的原則?！?15)又如，他指出：“社會主義有兩個非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化?！?16)再如，他指出：“在改革中，我們始終堅持兩條根本原則，一是以社會主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體，一是共同富裕?！?17)改革開放以來，我國形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又符合社會主義初級階段的基本國情。當(dāng)前各種悍然攻擊公有制、鼓吹私有化的論調(diào)猖獗一時，其目的是把批判的矛頭直接指向我國社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，妄圖徹底摧毀社會主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。我們必須毫不動搖地堅持這一基本經(jīng)濟(jì)制度，旗幟鮮明地反對私有化。

三是必須掌握社會主義的上層建筑和意識形態(tài)。國家政權(quán)掌握在哪個階級的手里，是判斷一個社會究竟屬于何種性質(zhì)的根本原則之一。1992年鄧小平在“南方談話”中，深刻地闡述了“特區(qū)姓‘社’不姓‘資’”即特區(qū)的社會主義性質(zhì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。他以深圳為例：“從深圳的情況看，公有制是主體，……更重要的是政權(quán)在我們手里?！?18)深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)之所以不是在搞資本主義，除了經(jīng)濟(jì)上公有制經(jīng)濟(jì)成分必須占主體地位之外，政權(quán)掌握在共產(chǎn)黨手里、掌握在人民手里，則是一個“更重要”的基本原則。

在當(dāng)代中國，堅持科學(xué)社會主義的基本原則，鄧小平精辟地把它概括為堅持四項基本原則。鄧小平曾經(jīng)指出：十一屆三中全會以來我國實行一系列政策，“而所有這些政策的基礎(chǔ)，就是四項基本原則，對此我們更是不會改變，不會動搖的。不然的話，我們的社會就將是一個亂的社會，就談不上安定團(tuán)結(jié)，什么建設(shè)改革、振興中華，都將成為空話”(19)。堅持四項基本原則，實際上就是堅持我們黨一貫主張的根本經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度和指導(dǎo)思想，從根本上說就是堅持科學(xué)社會主義的基本原則。如果我們放松了其中任何一項原則，在根本政治問題上做出讓步，就拋棄了馬克思主義和科學(xué)社會主義。鄧小平要求，“每個共產(chǎn)黨員，更不必說每個黨的思想理論工作者，決不允許在這個根本立場上有絲毫動搖。如果動搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業(yè)”。(20)

當(dāng)然，堅持科學(xué)社會主義的基本原則，存在著一個對待馬克思主義基本原理的態(tài)度問題、方法問題，究竟是只要照搬、照抄馬克思主義的經(jīng)典著作和具體結(jié)論，還是必須從本國的具體實際出發(fā)，創(chuàng)造性地加以運用和發(fā)展、創(chuàng)新。

新中國成立后，我們黨探索如何建設(shè)社會主義，學(xué)習(xí)借鑒了蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗，但是，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在學(xué)習(xí)中也開始發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)社會主義模式存在的某些弊端，并試圖突破蘇聯(lián)模式，從實際出發(fā)，開創(chuàng)自己的建設(shè)道路。毛澤東認(rèn)識到：“不可能設(shè)想，社會主義制度在各國的具體發(fā)展過程和表現(xiàn)形式，只能有一個千篇一律的格式。我國是一個東方國家，又是一個大國。因此，我國不但在民主革命過程中有自己的許多特點，在社會主義改造和社會主義建設(shè)的過程中也帶有自己的許多特點，而且在將來建成社會主義社會以后還會繼續(xù)存在自己的許多特點?！?21)在這里，毛澤東實際上揭示了中國建設(shè)社會主義既要遵循社會主義發(fā)展的一般規(guī)律，同時又要反映中國自身發(fā)展的特殊規(guī)律。毛澤東正是站在這樣高的認(rèn)識起點，開創(chuàng)了建設(shè)有中國特點的社會主義道路。

鄧小平繼承了毛澤東開創(chuàng)的這一偉大而艱巨的事業(yè)，在黨的十二大明確提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”。(22)這種繼承并不是拋棄毛澤東這一代共產(chǎn)黨人的探索成果，而是糾正了毛澤東晚年“文化大革命”的錯誤，繼承了毛澤東對中國社會主義建設(shè)的探索成果，并且在新的歷史條件下把以毛澤東為代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)的社會主義建設(shè)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。按照鄧小平本人的話說，就是“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出，但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展”(23)。30多年來，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨的艱辛探索，我們不僅取得了中國特色社會主義理論體系這一新時期最重要的理論成果，而且成功地走出了一條中國特色社會主義道路，這就是黨的十七大所概括的：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

三、排除各種干擾，堅定不移地捍衛(wèi)中國特色社會主義的偉大事業(yè)

如果從整個社會主義運動的歷史發(fā)展來看，中國特色社會主義的偉大事業(yè)僅僅是我們黨為實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個遠(yuǎn)大理想的“萬里長征的第一步”，它的征程還很漫長，在這個過程中還可能遇到各種各樣的困難，遇到各種各樣難以預(yù)見的干擾，對此我們必須有足夠的思想認(rèn)識和準(zhǔn)備，排除來自“左”和右的各種干擾和破壞，毫不動搖地捍衛(wèi)和推進(jìn)中國特色社會主義的偉大事業(yè)。

首先，旗幟鮮明地反對“左”和右的兩種錯誤思想傾向。

在新的歷史條件下，在重大的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，總還有人從“左”的或右的方面來篡改、懷疑甚至反對中國特色社會主義的偉大事業(yè)。早在改革開放初期，鄧小平就明確指出： “要批判‘左’的錯誤思想，也要批判右的錯誤思想”，解放思想“既要反‘左’，又要反右”，“黃克誠同志講，有‘左’就反‘左’，有右就反右。我贊成他的意見。對‘左’對右，都要做具體分析”。(24)這是一種科學(xué)的辯證態(tài)度。

當(dāng)前最主要的危險是來自以民主社會主義為代表的資產(chǎn)階級自由化思潮對中國特色社會主義的攻擊和歪曲。他們不僅在理論上制造混亂，妄圖搞亂人們的思想，而且在實踐上采取的一個重要策略是改造共產(chǎn)黨，妄圖改變黨的性質(zhì)。例如，有的人提出，“我們叫‘共產(chǎn)黨’，其實我們的最低和最高綱領(lǐng)，從來都不是‘共產(chǎn)’，與‘共產(chǎn)’沾不上邊。東歐的那么多共產(chǎn)黨，倒覺得名稱怕人，不少都改為工人黨、統(tǒng)一工人黨、勞動黨等等，連阿爾巴尼亞也改勞動黨了，就是因為‘共產(chǎn)’二字不夠科學(xué)，有點怕人”。(25)又如，有的人說，“目前我們經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)了私有制，在憲法中又有了保護(hù)私有財產(chǎn)的條款，作為執(zhí)政黨仍叫共產(chǎn)黨就不合適了，還準(zhǔn)備‘共’誰的產(chǎn)呢？！”這種說法企圖通過改變黨的名稱從根本上改變黨的性質(zhì)、取消黨的執(zhí)政地位，并進(jìn)一步把中國特色社會主義道路引向資本主義。

“中國共產(chǎn)黨”這個光榮的名稱，鮮明地表明我們黨的思想體系是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，黨是代表無產(chǎn)階級利益的先進(jìn)政黨，是以實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義奮斗目標(biāo)為宗旨的。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)核心，領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了“三座大山”，建立了中華人民共和國。在社會主義革命、建設(shè)和改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。和平演變是國內(nèi)外敵對勢力顛覆社會主義國家的慣用手法。而在和平演變中，堡壘最容易從內(nèi)部攻破，如果執(zhí)政的共產(chǎn)黨放棄以至背叛馬克思主義的基本原則，讓民主社會主義思潮在黨內(nèi)大行其道，否定黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)，鼓吹“全民黨”、“全民國家”，這樣不僅會導(dǎo)致無產(chǎn)階級政黨的自我毀滅，發(fā)生變質(zhì)而成為修正主義的黨，而且會最終將葬送了幾代人為之英勇奮斗和流血犧牲的社會主義事業(yè)。

正是由于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)對于堅持和捍衛(wèi)中國特色社會主義事業(yè)具有決定性的意義，所以鄧小平曾經(jīng)高瞻遠(yuǎn)矚地提醒我們： “中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部?！?26)當(dāng)前在我們黨內(nèi)出現(xiàn)民主社會主義、新自由主義、歷史虛無主義、“普世價值”等各式各樣的非無產(chǎn)階級思想體系，這種現(xiàn)象本不足為奇。毛澤東曾經(jīng)深刻地分析指出出現(xiàn)這種現(xiàn)象的社會根源：“我們現(xiàn)在是處在一個社會大變動的時期?！@樣的大變動當(dāng)然要反映到人們的思想上來?！?27)這種社會變動在黨內(nèi)也會有所反映，這就是黨內(nèi)思想分歧和各種非無產(chǎn)階級思想的主要來源，而民主社會主義思潮則是其中之一。中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)形成一個很好的傳統(tǒng)，就是注重思想上建黨，善于糾正黨內(nèi)的錯誤思想，用馬克思主義來教育全黨、統(tǒng)一思想。毛澤東指出，馬克思主義的世界觀和方法論“這個東西沒有學(xué)通，我們就沒有共同的語言，沒有共同的方法”(28)。正是由于有了馬克思主義的立場、觀點和方法作為科學(xué)指導(dǎo)，有了共產(chǎn)主義的共同理想凝聚全黨力量、統(tǒng)一全黨意志，我們黨才能在革命、建設(shè)和改革的偉大歷程中，戰(zhàn)勝前進(jìn)中的各種困難，取得一個又一個勝利。當(dāng)前，有相當(dāng)一部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部忙于具體事務(wù)或應(yīng)酬而放松了理論學(xué)習(xí)，缺乏必要的政治鑒別力和政治敏銳性，在大是大非面前迷失方向。這種傾向是相當(dāng)危險的。鄧小平指出： “有了一個好黨才能引導(dǎo)革命走向勝利。革命勝利后，搞社會主義也要靠一個好黨，否則勝利就靠不住?！?29)近年來黨中央高度重視黨的先進(jìn)性建設(shè)和學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，反復(fù)強調(diào)要搞清“六個為什么”、劃清“四個重大界限”，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、鉆研馬克思主義的經(jīng)典著作和中國特色社會主義理論體系，提高全黨的馬克思主義理論水平，提高辨別是非的能力。

其次，既堅持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又腳踏實地地建設(shè)中國特色社會主義。

實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是人類最偉大的事業(yè)和無產(chǎn)階級解放斗爭的最終目標(biāo)，也是共產(chǎn)黨人的為之終身奮斗的崇高理想。1921年，中國共產(chǎn)黨從成立開始，就旗幟鮮明地把實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義作為自己的最高綱領(lǐng)寫進(jìn)黨的綱領(lǐng)。同時，中國共產(chǎn)黨人又是最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨從中國革命的具體實際出發(fā)，制定了新民主主義革命這一最低綱領(lǐng)。毛澤東多次闡述了黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，指出： “共產(chǎn)黨人決不拋棄其社會主義和共產(chǎn)主義的理想，他們將經(jīng)過資產(chǎn)階級民主革命的階段而達(dá)到社會主義和共產(chǎn)主義的階段?！?30)“我們是為著社會主義而斗爭，這是和任何革命的三民主義者不相同的?，F(xiàn)在的努力是朝著將來的大目標(biāo)的，失掉這個大目標(biāo)，就不是共產(chǎn)黨員了。然而放松今日的努力，也就不是共產(chǎn)黨員?！?31)

歷史已經(jīng)證明，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，是中國革命勝利的強大精神支柱和精神動力。可是這些年來，我國出現(xiàn)了“共產(chǎn)主義渺茫”等論調(diào)。例如，有的人說，“‘共產(chǎn)主義’這個詞，究竟是什么意思，可以說，沒有人能把它說清楚過?！?32)無數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血而為之奮斗的共產(chǎn)主義美好理想，在一些人眼里卻成為說不清楚、虛無飄渺的空想社會。出現(xiàn)這種思潮其實并不奇怪，這與中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)所處的時代條件密切相關(guān)。從整個世界社會主義運動來看，上世紀(jì)80年代末90年代以來，由于蘇聯(lián)、東歐社會劇變，國際共產(chǎn)主義運動處于低潮，在西方敵對勢力和平演變的攻勢和資本主義富裕生活的誘惑下，原先站在馬克思主義旗幟下的革命隊伍發(fā)生分化，其中一些人對社會主義、共產(chǎn)主義喪失信心。另一方面是因為經(jīng)濟(jì)文化落后國家建設(shè)社會主義的艱巨性和長期性。我國社會主義是在經(jīng)濟(jì)文化極為落后的半殖民地半封建社會的基礎(chǔ)上建立的，這種生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了我國社會主義建設(shè)不能照搬馬克思恩格斯對人類未來社會預(yù)測的具體結(jié)論，而必須從社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，探索中國特色社會主義道路。例如，在所有制結(jié)構(gòu)上，我們不能采取單一的公有制，而只能以公有制為主體、多種所有制并存，允許個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)成分的存在，并發(fā)揮他們的積極作用，與公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；在分配制度上，我們還不能實現(xiàn)單一的按勞分配乃至按需分配，而只能以按勞分配為主體，允許其他分配方式存在；在文化領(lǐng)域，以社會主義核心價值體系為核心的積極健康的文化居于主流地位，但是也還存在著大量資本主義、封建主義等腐朽的、落后的、不健康的文化殘余，他們不可能在短時間內(nèi)蕩滌干凈，等等。有的人認(rèn)為，“人類歷史自然演進(jìn)的趨勢，在現(xiàn)今或預(yù)見的未來，既不是資本主義，也不是共產(chǎn)主義”，而是所謂“新資本主義”，即社會主義和資本主義的混合物。例如鼓吹“社會主義在解決公平問題上有探索，資本主義在解決效率問題上有成就。兩者必須結(jié)合，變成一個新東西，才能建成一個現(xiàn)實的、缺陷最少的社會。中國特色社會主義就是這樣一種偉大的實踐?！?33)這種觀點的要害在于，把中國特色社會主義在一定歷史條件、一定范圍下允許資本主義因素的存在，歪曲為“新資本主義”，實際上是妄圖借機否定社會主義的基本原則，把中國特色社會主義引向資本主義道路。

在社會主義建設(shè)和改革開放的新時期，中國共產(chǎn)黨既堅持中國特色社會主義這一當(dāng)前階段的最低綱領(lǐng)，同時又反復(fù)強調(diào)，在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，我們不但要堅定中國特色社會主義的共同理想，而且不能丟掉共產(chǎn)主義的理想和信念。鄧小平指出： “我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！?34)“一定要讓我們的人民，包括我們的孩子們知道，我們是堅持社會主義和共產(chǎn)主義的，我們采取的各方面的政策，都是為了發(fā)展社會主義，為了將來實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！?35)陳云也明確指出： “要使全黨同志明白，我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點，非常重要。”(36)建設(shè)中國特色社會主義，是中華民族走向共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段。只要我們堅定不移地沿著中國特色社會主義道路走下去，社會主義必將取得更加輝煌的成就，為中華民族走向共產(chǎn)主義打下了更為堅實的基礎(chǔ)。如果沒有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的指引，如果忘記了遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會失去前進(jìn)的方向。

還在1992年鄧小平“南方談話”時，他曾經(jīng)說過，“改革開放以來，我們立的章程并不少，而且是全方位的。經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等各個方面都有明確的方針和政策，而且有準(zhǔn)確的表述語言”(37)。同時，他還預(yù)計和希望，“恐怕再有三十年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個制度下的方針、政策，也將更加定型化。”(38)值得告慰鄧小平的是，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨和中國人民的努力奮斗，我們只用了20年左右的時間，就已經(jīng)實現(xiàn)了鄧小平提出的這一任務(wù)，這就是以胡錦濤總書記為核心的黨中央把它們精辟地總結(jié)、概括為中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系。我們堅信，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下，堅決貫徹黨的基本路線一百年不動搖，一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一宏偉目標(biāo)，一定能夠譜寫出新的壯麗篇章！?

注釋：

①《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》下，中央文獻(xiàn)出版社2008年版，第519—520頁。

② 謝韜：《我們從哪里來，到哪里去？》，載《炎黃春秋》2010年第10期。

③ 杜導(dǎo)正：《新民主主義的回歸與發(fā)展》，載《炎黃春秋》2009年第4期。

④ 《十三大以來重要文獻(xiàn)選編》上，人民出版社1991年版，第9頁。

⑤ 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第206頁。

⑥ 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第370頁。

⑦ 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第133頁。

⑧《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第9頁。

⑨ 杜導(dǎo)正：《新民主主義的回歸與發(fā)展》，載《炎黃春秋》2009年第4期。

⑩ 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第125頁。

(11) 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第379頁。

(12) 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第369頁。

(13) 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第118頁。

(14) 《馬克思恩格斯全集》第37卷，人民出版社1971年版，第443頁。

(15) 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第111頁。

(16) 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第138頁。

(17) 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第142頁。

(18) 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社 1993年版，第 372—373頁。

(19) 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第146頁。

(20) 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第173頁。

(21) 《建國以來毛澤東文稿》第6冊，中央文獻(xiàn)出版社1992年版，第143頁。

(22) 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第3頁。

(23) 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第300頁。

(24) 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第379頁。

(25) (32) 曾彥修口述、李晉西整理：《我對“和諧”的一點看法》，載《炎黃春秋》2009年第4期。

(26) 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第380頁。

(27) 《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第267頁。

(28) 《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第396頁。

(29) 《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第348頁。

(30) 《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第259頁。

(31) 《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第276頁。

(33)辛子陵：《合成一個新東西——我看中國特色社會主義的偉大實踐》，載《炎黃春秋》2008年第7期。

(34) 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第110頁。

(35) 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第112頁。

(36) 《陳云文選》第3卷，人民出版社1995年版，第347頁。

(37) 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第371頁。

(38) 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第372頁。