辛亥革命百年祭

文/金沖及

辛亥革命百年祭

文/金沖及

生活在今天的青年人，恐怕已很難想象一百年前的中國(guó)正處在何等悲慘的境遇中。不了解這些，很難知道如今的新中國(guó)是怎樣到來(lái)的，甚至?xí)詾橹袊?guó)本來(lái)就是像現(xiàn)在這樣的。

當(dāng)歷史剛跨入二十世紀(jì)時(shí)，呈現(xiàn)在我們眼前的中國(guó)是一幅怎樣的情景?那時(shí)候，西方的八國(guó)聯(lián)軍正武裝占領(lǐng)中國(guó)的首都北京，實(shí)行分區(qū)管制，如內(nèi)城劃分為四塊：北邊歸日本人管轄，西邊歸英、美管轄，東邊歸沙俄管轄。在管轄區(qū)內(nèi)，中國(guó)居民的門前要插上他們的國(guó)旗，他們的士兵可以為所欲為。這種占領(lǐng)狀況延續(xù)達(dá)一年之久，最后以簽訂喪權(quán)辱國(guó)的辛丑條約而告一段落。

這以后，沙俄在中國(guó)東北的占領(lǐng)軍仍不撤兵，揚(yáng)言要把東北變成“黃俄羅斯”。1904年至1905年，日俄兩國(guó)為爭(zhēng)奪東亞霸權(quán)，在中國(guó)東北爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，東北人民遭受深重的災(zāi)難，清政府卻宣布保持“局外中立”。英國(guó)又出兵西藏，一度占領(lǐng)拉薩。1910年，日本正式并吞朝鮮。中朝是唇齒相依的鄰邦。朝鮮的亡國(guó)慘禍，使中國(guó)人民不能不想到自己下一步的命運(yùn)。

中國(guó)會(huì)不會(huì)滅亡?成了壓在眾多有愛(ài)國(guó)心的中國(guó)人心頭的噩夢(mèng)。1902年留學(xué)日本的魯迅寫下這樣的詩(shī)句：“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐闇故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！?904年留學(xué)日本的秋瑾在詩(shī)中寫道：“萬(wàn)里乘風(fēng)去復(fù)來(lái)，只身東海挾春雷。忍看圖畫變顏色，肯使江山付劫灰！濁酒不銷憂國(guó)淚，救時(shí)應(yīng)仗出群才。拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回。”這是何等悲憤而沉痛的呼聲！

中國(guó)近代民族民主革命的先行者孫中山，在1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的那一年，便發(fā)起成立興中會(huì)，響亮地喊出了“振興中華”的口號(hào)。這個(gè)口號(hào)深深地打動(dòng)了幾代中國(guó)人的心。第二年，嚴(yán)復(fù)又鮮明地提出了“救亡”的目標(biāo)。

在如此深重的民族危機(jī)面前，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治著中國(guó)的清朝政府抱著怎樣的態(tài)度?辛丑條約簽訂后，他們變本加厲地屈從外國(guó)列強(qiáng)，向他們大舉借債，竭力保護(hù)他們?cè)谥袊?guó)的權(quán)益，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓民眾的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。國(guó)家的命運(yùn)不是掌握在中國(guó)人自己手里，而是聽人擺布和宰割。正如陳天華所指出的那樣：“列位，你道現(xiàn)在的朝廷，仍是滿洲的嗎?多久是洋人的了?！薄半y道這洋人的朝廷，也不該違拒嗎?”“洋人的朝廷”這個(gè)根本性問(wèn)題被陳天華一語(yǔ)道破，立刻產(chǎn)生巨大的反響，在人們中形成廣泛的共識(shí)。

清朝政府又是個(gè)極端專制的政權(quán)，國(guó)家的一切權(quán)力都緊緊地攥在它的手里，老百姓根本沒(méi)有參與的權(quán)利。在它的統(tǒng)治下，到處是專橫、腐敗和愚昧落后，到處充滿著令人窒息的黑暗的舊勢(shì)力。這個(gè)政府拒絕進(jìn)行任何根本改革，更談不上帶領(lǐng)人民外御強(qiáng)敵，從深重的民族危機(jī)中解放出來(lái)。不把它打倒，中國(guó)是一點(diǎn)希望也沒(méi)有了。

革命不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地發(fā)生。要千百萬(wàn)人不惜拋頭顱、灑熱血，做出最大的自我犧牲，起來(lái)拼命，更不是少數(shù)人所能鼓動(dòng)或制造出來(lái)。如果能夠通過(guò)溫和的改革使問(wèn)題得到解決，付出的代價(jià)自然可以少得多，可是這條路走不通。辛亥革命的一些領(lǐng)袖人物，孫中山也好，黃興也好，章太炎也好，最初都曾希望用和平的方式推動(dòng)清朝政府自己進(jìn)行改革，為此作過(guò)嘗試，卻走不通，才迫使他們走上革命的道路。

孫中山的革命活動(dòng)，從一開始就有一個(gè)引人注目的特點(diǎn)(也是優(yōu)點(diǎn))：沒(méi)有像不少國(guó)家那樣，先經(jīng)歷比較長(zhǎng)時(shí)間的宣傳醞釀和組織準(zhǔn)備才拿起武器。孫中山在1894年發(fā)起成立興中會(huì)，第二年就發(fā)動(dòng)了廣州起義。以后，在他的領(lǐng)導(dǎo)或影響下在幾年內(nèi)發(fā)動(dòng)了一系列的武裝起義，在全國(guó)產(chǎn)生很大的影響。否則，1911年的武昌起義能夠一舉成功，并且得到全國(guó)大多數(shù)地區(qū)的響應(yīng)，是很難想象的。為什么這次革命有著這樣的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)呢?

第一，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)面臨的民族矛盾和社會(huì)矛盾特別尖銳。國(guó)家和民族的生死存亡已懸于一線。這種萬(wàn)分嚴(yán)重的局勢(shì)，使當(dāng)時(shí)的革命者產(chǎn)生了一種特別急迫的心情，要求“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”。以后陳天華在《警世鐘》中所論：“要革命的，這時(shí)可以革了，過(guò)了這時(shí)沒(méi)有命了!”反映的也是這種心情。這就使很多愛(ài)國(guó)者能夠奮不顧身地投身武裝斗爭(zhēng)，力圖把祖國(guó)從極端危急的境地中挽救出來(lái)。

第二，中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建國(guó)家，在內(nèi)部沒(méi)有絲毫的民主權(quán)利。清朝政府的頑固態(tài)度，使任何溫和的辦法都不可能得到結(jié)果。這就迫使革命者沒(méi)有別的道路可以選擇，只有拿起武器，從這里開辟唯一的出路。

第三，中國(guó)是一個(gè)富有人民革命傳統(tǒng)的國(guó)家。一個(gè)國(guó)家有沒(méi)有這樣的傳統(tǒng)是大不一樣的。特別是時(shí)間相隔不久的太平天國(guó)那樣波瀾壯闊的大起義，對(duì)孫中山有著深刻的影響。他在青少年時(shí)就以“洪秀全第二”自居，并不是偶然的。

1905年8月20日，孫中山、黃興等在東京成立中國(guó)同盟會(huì)，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。它的核心內(nèi)容是推翻清朝政府，建立民主共和國(guó)。這個(gè)理想從此深入人心，成為革命隊(duì)伍中無(wú)可爭(zhēng)議的共同目標(biāo)。這在中國(guó)思想界是一個(gè)大變化。同盟會(huì)的成立，形成了一個(gè)打破地域局限的全國(guó)性革命組織。它的組成成分中，青年學(xué)生和主要生活在國(guó)內(nèi)的人士大大增加，使它同國(guó)內(nèi)社會(huì)的聯(lián)系顯著加強(qiáng)，并且增強(qiáng)了革命民主派的色彩。

中國(guó)同盟會(huì)成立后，創(chuàng)辦了《民報(bào)》等宣傳革命的刊物，同梁?jiǎn)⒊鬓k的《新民叢報(bào)》展開了要不要革命的大論戰(zhàn)，在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛影響。它和其他革命團(tuán)體積極聯(lián)絡(luò)會(huì)黨和新軍，不斷發(fā)動(dòng)武裝起義。這些起義雖然相繼失敗，但這種實(shí)際行動(dòng)在社會(huì)上造成的影響是單純的言論鼓吹不能比擬的，吸引了越來(lái)越多的人走上革命的道路。

1911年10月10日，發(fā)生了以湖北新軍起義為主力的武昌起義。不到三個(gè)月，全國(guó)大多數(shù)省份紛起響應(yīng)，宣告獨(dú)立，其中包括長(zhǎng)江以南的全部省份和北方的陜西、山西等省。最后，迫使清朝退位。

辛亥革命是二十世紀(jì)中國(guó)發(fā)生的第一次歷史性巨大變化。它的直接結(jié)果是，不僅推翻了清朝政府，而且結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，建立了新的共和政體。南京臨時(shí)政府制定的《臨時(shí)約法》明確規(guī)定：“中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體?！逼胀ɡ习傩諒脑瓉?lái)在政治上毫無(wú)權(quán)利的“子民”，一下子在法理上被承認(rèn)是國(guó)家的主人，這是一個(gè)了不起的變化。積極參加過(guò)辛亥革命的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家林伯渠70年前在延安《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的文章中寫道：“對(duì)于許多未經(jīng)過(guò)帝王統(tǒng)治的青年，辛亥革命的政治意義是常被過(guò)低估計(jì)的。這并不足怪，因?yàn)樗麄儧](méi)有看到推翻幾千年因襲下來(lái)的專制政體是多么不易的事情。”

它帶來(lái)的后果至少有兩條：

第一，使中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)。中國(guó)封建社會(huì)本來(lái)有個(gè)頭，那就是皇帝。他是大權(quán)獨(dú)攬的絕對(duì)統(tǒng)治者，并且被賦予神秘的色彩稱為“天子”，是反動(dòng)統(tǒng)治秩序賴以保持穩(wěn)定的重心所在。辛亥革命毅然把這個(gè)頭砍掉了，整個(gè)反動(dòng)統(tǒng)治就亂了套。這以后，從北洋軍閥到南京政府，像走馬燈似的一個(gè)接著一個(gè)登場(chǎng)，始終建立不起一個(gè)統(tǒng)一的穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。這就為日后中國(guó)革命的勝利創(chuàng)造了有利的條件。

第二，使中國(guó)人民在思想上得到了一次大解放?；实墼撍闶侵粮邿o(wú)上、神圣不可侵犯的了，如今都可以被打倒，那么，還有什么陳腐的東西不可以懷疑，不可以打破?思想的閘門一經(jīng)打開，思想解放的洪流便奔騰向前，不可阻擋了。盡管辛亥革命后，袁世凱竊奪了革命果實(shí)，一時(shí)看起來(lái)政治局勢(shì)仍十分險(xiǎn)惡，但歷史不會(huì)停滯，人們又大膽地向前尋求新的救中國(guó)的出路了。

辛亥革命在很多方面改變了中國(guó)，但是它沒(méi)有能改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘境遇。這是為什么?從客觀上說(shuō)，帝國(guó)主義和封建勢(shì)力在舊中國(guó)的統(tǒng)治根深蒂固。推翻它，消滅它，決不是一兩次革命沖擊所能完成。從主觀上說(shuō)，中國(guó)社會(huì)內(nèi)部還沒(méi)有形成足夠強(qiáng)大的能夠領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利的新社會(huì)力量。

當(dāng)時(shí)革命黨人提不出一個(gè)徹底的明確的反帝反封建的政治綱領(lǐng)。大多數(shù)人把清朝政府看作唯一的敵人。當(dāng)清朝的統(tǒng)治被推倒，建立了民國(guó)，許多人便以為革命已經(jīng)成功，失去繼續(xù)前進(jìn)的方向和動(dòng)力，導(dǎo)致革命半途而廢。他們不能做到發(fā)動(dòng)并依靠占中國(guó)人口絕大多數(shù)的下層勞動(dòng)民眾，特別是沒(méi)有一場(chǎng)農(nóng)村大變動(dòng)。這樣，在強(qiáng)大的舊勢(shì)力面前就深感自己缺乏實(shí)力，孤立無(wú)援，從而走向妥協(xié)。中國(guó)同盟會(huì)是一個(gè)相對(duì)松散的組織，成員復(fù)雜，當(dāng)開始取得勝利時(shí)，內(nèi)部就開始分崩離析，無(wú)法使革命進(jìn)行到底。

但是，中國(guó)人是有骨氣的，是有高度智慧和勇氣的。當(dāng)中華民族面對(duì)著深重的災(zāi)難和黑暗的時(shí)刻，中國(guó)的先進(jìn)分子們沒(méi)有停下自己前進(jìn)和探索的腳步。親身經(jīng)歷過(guò)這段難熬歲月的毛澤東，在《論人民民主專政》中寫道：“多次奮斗，包括辛亥革命那樣的全國(guó)規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了。國(guó)家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長(zhǎng)了，發(fā)展了?！薄笆赂锩鼛椭巳澜绲囊矌椭酥袊?guó)人的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題?！毙梁ジ锩^(guò)了七年多，五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生了。又過(guò)了兩年多，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。中國(guó)有了共產(chǎn)黨，國(guó)家和民族的命運(yùn)就發(fā)生了根本改變。

今年是辛亥革命一百周年，也是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生九十周年。兩者相隔只有短短的十年?？绯隽说谝徊?，就會(huì)有第二步、第三步。歷史就是這樣走過(guò)來(lái)的。這兩個(gè)日子都值得我們后人永遠(yuǎn)銘記。