高職院校校園景觀設(shè)計(jì)方法探究

張菲

內(nèi)容摘要：目前國內(nèi)對于高校校園景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動不斷增多，然而校園環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)理論文獻(xiàn)卻相對匱乏，且多集中于校園規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)方面。文章從設(shè)計(jì)風(fēng)格、構(gòu)成手法、視覺形式和工作模式四個(gè)方面探討了高職院校景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法。

關(guān)鍵詞：高職校園景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)方法

隨著社會對教育事業(yè)重視程度的提高，人們越來越關(guān)注校園學(xué)習(xí)和生活的質(zhì)量，高職院校在不斷創(chuàng)新、改進(jìn)教學(xué)模式和方法的同時(shí)，對校園景觀的營造也愈加重視。景觀作為全面發(fā)展校園環(huán)境的重要組成部分，不僅在塑造高職院校的良好形象方面，還在促進(jìn)學(xué)生身心健康、形成完美人格等方面發(fā)揮著重要作用。

筆者對于高職院校校園景觀的設(shè)計(jì)，進(jìn)行了一些思考，從設(shè)計(jì)風(fēng)格、構(gòu)成手法、視覺形式、工作模式四個(gè)方面探討高職院校景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法。

一、設(shè)計(jì)風(fēng)格的探究

所謂風(fēng)格，《辭海》中是這樣解釋的：即作家、藝術(shù)家等在創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)作個(gè)性和藝術(shù)特色。對景觀風(fēng)格的多樣化，我們可以理解為多彩的社會生活空間的必然，適應(yīng)廣大群眾多方面的審美需要。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)從時(shí)代特征、地方特色出發(fā)，發(fā)展適合自己的風(fēng)格，才能讓新風(fēng)格脫穎而出，順應(yīng)文脈的發(fā)展。

高職校園景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格是突出其校園特色的重要方面。試想，如果高職校園的景觀設(shè)計(jì)千篇一律，或以綠化為主，或以硬質(zhì)為主，那都是缺乏特色和設(shè)計(jì)靈魂的。而這樣的景觀在目前的高職院校的校園中不在少數(shù)。

景觀可以熏陶環(huán)境中的人，也可以將文化、精神這些非物質(zhì)的因素融合滲透進(jìn)大學(xué)的學(xué)習(xí)與生活中去。因此，在設(shè)計(jì)中，對于設(shè)計(jì)風(fēng)格的探究是有必要性與重要性的?！皞鹘y(tǒng)”與“現(xiàn)代”是風(fēng)格，“理性”與“感性”也是風(fēng)格。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者主觀的創(chuàng)作必須依附于某種特定的風(fēng)格，整體景觀設(shè)計(jì)才會形成一種“設(shè)計(jì)印象”，關(guān)乎審美也好，注重視覺也好，目的是形成一種創(chuàng)作的藝術(shù)特色。這種藝術(shù)特色從整體上控制著景觀的表象，也突出反映主旨的表達(dá)。正如南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院在“技術(shù)理性與人文自然”主題下，以現(xiàn)代化與技術(shù)化的風(fēng)格為主導(dǎo)，確立了學(xué)院的特征與屬性。

二、構(gòu)成手法的探究

多元社會背景的融合，全球信息化的不斷交流，使得其他領(lǐng)域中各種各樣的新發(fā)現(xiàn)和新發(fā)明被廣泛應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，它們配合景觀設(shè)計(jì)師的大膽想象和精心創(chuàng)作，沖破了以往的束縛，把新材料科學(xué)、新工藝和新技術(shù)等門類的成果進(jìn)行了革命性的應(yīng)用，產(chǎn)生了新的實(shí)體形態(tài)和空間形態(tài)。

南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院景觀設(shè)計(jì)從宏觀角度采用了自然手法與人工手法的結(jié)合。這種手法充分考慮了人工與自然的相互彌補(bǔ)，相輔相成。當(dāng)然，這里還不能忽視重要的一點(diǎn)，即技術(shù)與材料帶來的手法上的創(chuàng)新。除了鋁板、銹蝕金屬、玻璃等材料以及相應(yīng)手法的運(yùn)用，設(shè)計(jì)中還特別地運(yùn)用大面積的方棱石子作為鋪裝材料，形成特殊的景觀面貌，并且蘊(yùn)含特殊的意義——與“交通”相關(guān)聯(lián)的“鋪路石”的精神。石子鋪裝與植物、景觀元素的結(jié)合又形成新的手法。

從建筑學(xué)的多項(xiàng)創(chuàng)新可以看出，新的技術(shù)包括新材料的產(chǎn)生，這對于設(shè)計(jì)創(chuàng)新的闡釋是具有革新意義的。比如膜材的產(chǎn)生與運(yùn)用，我們見到了不同于幾千年來石料或木料構(gòu)造的非方正幾何的建筑形態(tài)：而更多的新材料的運(yùn)用，以前所未有的視覺性挑戰(zhàn)著我們的固有觀念。

因此，新材料的運(yùn)用在幫助景觀設(shè)計(jì)師創(chuàng)造景觀實(shí)體要素的過程中，從各個(gè)可能的側(cè)面起著至關(guān)重要的作用。同時(shí)，一項(xiàng)技術(shù)或幾項(xiàng)技術(shù)的合作，可以使許多相似的，或者缺乏趣味和特色的構(gòu)成手法變得與眾不同并富有新意。

三、視覺形式的探究

環(huán)境心理學(xué)研究表明，在人類的感覺系統(tǒng)中，視覺占主導(dǎo)地位，一個(gè)人從外界接受的信息中，80％以上是通過視覺傳入大腦所獲取的。視覺是我們認(rèn)識外部世界、獲得信息的最主要渠道。作為心理活動的視知覺有著自身的能動性，從而影響著人們的設(shè)計(jì)活動。

按照格式塔心理學(xué)的觀點(diǎn)，任何事物的形狀一旦被人感知，都是被知覺進(jìn)行了積極的組織和建構(gòu)的結(jié)果。視覺形象不是對于感性材料的機(jī)械復(fù)制，而是對于現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)造性把握，所把握到的形象是含有豐富的想象性、創(chuàng)造性、敏銳性的美的形象。按照阿恩海姆的理論，“人的各種心理能力在任何時(shí)候都是作為一個(gè)整體活動著，一切知覺中都包含著思維，一切推理中都包含著直覺，一切觀測中都包含著創(chuàng)造”。

在南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院的景觀設(shè)計(jì)中，用了大量的流暢曲線與明快直線的交織，這些形式的組織將道路、綠化整合到了一起，從而形成了令人愉悅的視覺美感。這樣的視覺形式，構(gòu)成了觀者眼中的簡潔畫面，輕松愉悅的心情隨著對景物的觀看而產(chǎn)生。視覺形式形成的秩序感一直出現(xiàn)在整體的設(shè)計(jì)中，從而保證了整體景觀在一個(gè)大的基地范圍內(nèi)具有一種統(tǒng)一的機(jī)制。因此，高職院校的景觀設(shè)計(jì)在強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，需要借助與視覺形式相適應(yīng)的設(shè)計(jì)來達(dá)到風(fēng)格的建立。

四、工作模式的探究

設(shè)計(jì)中工作模式的研究有無必要?設(shè)計(jì)需要確立一種工作模式嗎?筆者認(rèn)為，為了在短時(shí)間內(nèi)確定設(shè)計(jì)的思路，保證設(shè)計(jì)的有效展開，需要對工作模式做一番研究，進(jìn)而確定。

理性基礎(chǔ)上的感性創(chuàng)造，這種工作模式強(qiáng)調(diào)理性基礎(chǔ)上的感性的發(fā)揮。如同一個(gè)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蚣荏w系，中間填充多樣的思維與創(chuàng)造，而并非貫穿始終的理性思維。

理性思維的職能是形成本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，是對理解、解釋現(xiàn)象的認(rèn)識，也是在感性思維或現(xiàn)象認(rèn)識基礎(chǔ)上進(jìn)一步“加工”的思考。通過由表及里、由外到內(nèi)、由淺入深、由個(gè)別到普遍、由片面到全面、由孤立到相互聯(lián)系等認(rèn)識過程，可更接近于客觀事物本來面目、本來性質(zhì)或本身內(nèi)在實(shí)質(zhì)關(guān)系，更接近于客觀事物本質(zhì)或真理。以理性的思維思考設(shè)計(jì)的過程，而不是捕捉一些零星的“靈感”，這也是很多工程性學(xué)科的設(shè)計(jì)程序，先確定工作模式與流程，再按條目引出要設(shè)計(jì)的內(nèi)容，最后再回到制定的框架模型上來。

正如南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院的景觀設(shè)計(jì)的工作模式，在理性思維的控制之下，功能的合理性達(dá)到最基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)要求，而每個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)中突出藝術(shù)小品的點(diǎn)題作用，在接近人感受的尺度和空間范圍內(nèi)盡量研究人對景觀物象的感受度，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的感染力，最終整體的秩序又回歸到理性體系的框架之下。這樣一種系統(tǒng)的工作模式保證了設(shè)計(jì)的完成與有效性。

結(jié)語

高校校園包括高職院校的景觀設(shè)計(jì)的健康發(fā)展，必須是建立在掌握當(dāng)今時(shí)代文化的成果、展望未來社會發(fā)展方向、對景觀的受眾——使用者的審美取向深入分析，解讀高校師生的審美心態(tài)的基礎(chǔ)上，而景觀最終的面貌要反映出設(shè)計(jì)的風(fēng)格、主題。景觀設(shè)計(jì)師要運(yùn)用專業(yè)的知識對空間結(jié)構(gòu)、景觀要素進(jìn)行整合，從而創(chuàng)造出最終的作品。這樣的作品會成為一個(gè)有思想、有理解力、值得推敲的作品。