消費(fèi)文化時期對藝術(shù)設(shè)計方法的新追溯

陳煒

內(nèi)容摘要：文章認(rèn)為消費(fèi)文化時期藝術(shù)設(shè)計方法應(yīng)具有新的特征。作者通過研究藝術(shù)設(shè)計方案的誕生過程、接受審視過程、修正完善過程等，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)文化時期藝術(shù)設(shè)計應(yīng)朝著人類生活高層次的物質(zhì)消費(fèi)文化需要、人類的健康發(fā)展、地球生態(tài)與自然資源保護(hù)等方向努力，揭示了消費(fèi)文化時期藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化藝術(shù)設(shè)計方法

藝術(shù)設(shè)計方法的研究是對藝術(shù)設(shè)計規(guī)律和本質(zhì)的探索，在當(dāng)今的消費(fèi)文化時期，藝術(shù)設(shè)計方法有著不同的特征。所謂消費(fèi)文化指的是在某一階段中，人們在物質(zhì)生活與精神生活、社會生活以及消費(fèi)活動中所表現(xiàn)出來的消費(fèi)理念、消費(fèi)方式、消費(fèi)行為和消費(fèi)環(huán)境的總和。消費(fèi)文化時期藝術(shù)設(shè)計日益繁榮興旺，但由于新的時代人類生活的需求狀態(tài)、健康狀態(tài)以及地球的生態(tài)環(huán)境與自然資源等方面出現(xiàn)了新的形勢，因此時代賦予藝術(shù)設(shè)計新的特點(diǎn)，其設(shè)計規(guī)律與方法也在不斷升華和充實，并產(chǎn)生新的內(nèi)涵，具體包括研究消費(fèi)文化時期人類生活的新需求，策劃設(shè)計產(chǎn)品方案，分析、評判、審視設(shè)計產(chǎn)品在消費(fèi)使用中出現(xiàn)的新問題，再推出修正后的設(shè)計方案等過程。

一、研究消費(fèi)文化時期人類生活的新需求

消費(fèi)文化時期，人類生活出現(xiàn)了新的需求，其中對高層次的物質(zhì)消費(fèi)文化、精神消費(fèi)文化和生態(tài)消費(fèi)文化的渴求更為顯著，這對藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生很大的影響，使藝術(shù)設(shè)計擔(dān)負(fù)著滿足消費(fèi)者高層次的物質(zhì)消費(fèi)文化需求與生態(tài)消費(fèi)文化需求的重任。

消費(fèi)文化時期，人類對物質(zhì)消費(fèi)的需求不僅僅停留在滿足消費(fèi)品的基本使用功能需求方面，而且拓展為對高層次物質(zhì)文化的需求，這對于藝術(shù)設(shè)計提出了更高的要求。例1，消費(fèi)者洗頭時不僅需要能去污的洗發(fā)水，而且對洗發(fā)水的性狀、包裝都有特殊的要求；例2，消費(fèi)者對喝水用的盛水杯在造型上有特殊要求；例3，消費(fèi)者對攜帶嬰兒的手推車在功能與外觀上提出種種要求等。當(dāng)今，社會消費(fèi)作為一種個人的需求和選擇，直接體現(xiàn)了消費(fèi)者的個性特征，并且已成為身份辨析的象征以及社會群體認(rèn)同的途徑，具體反映出消費(fèi)者的消費(fèi)理念、消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)品位、消費(fèi)美感、消費(fèi)心理、情景體驗、社會群體關(guān)系等。個性化的消費(fèi)心理能滿足消費(fèi)者的個性意識、情感情緒、文化品位等。如例1中提到的洗發(fā)水，在將它推介給使用者的過程中，采用什么樣的造型包裝，選擇何種材料與色澤，需要怎樣的裝飾，決定了消費(fèi)者在使用中產(chǎn)生出的消費(fèi)美感與情景體驗，這就給設(shè)計提出了能滿足個性需求的要求。多元化的消費(fèi)追求，也直接影響了設(shè)計界的設(shè)計理念。在例2盛水杯的造型設(shè)計中，能設(shè)計出回歸自然的生態(tài)美，或前衛(wèi)的時尚風(fēng)格，或典雅的懷舊情調(diào)等，并且在圖形與色彩的裝飾中融入中國元素、歐美元素、東南亞元素、非洲元素等，以滿足各種各樣的消費(fèi)者多元化的品位追求，喚起當(dāng)今全球化經(jīng)濟(jì)命脈相聯(lián)的特征。此外，近年來設(shè)計界從消費(fèi)者追求生理和心理健康等需求出發(fā)，推出了健康設(shè)計思想，通過一些產(chǎn)品的設(shè)計，引領(lǐng)人們新的健康生活方式、行為習(xí)慣等，對使用者與產(chǎn)品的關(guān)系、與他人的關(guān)系等進(jìn)行探索，采取了許多相應(yīng)的措施，研制和開發(fā)了許多既保健又實用的系列產(chǎn)品，如電腦保健鍵盤、防止腰肌勞損的電動按摩椅等，以消除消費(fèi)者的疾苦與煩惱，在一定程度上得到廣大消費(fèi)者的認(rèn)可，能促進(jìn)消費(fèi)者的身心健康和全面發(fā)展。

消費(fèi)文化時代，人們的生態(tài)消費(fèi)意識正在日益增強(qiáng)，低碳生活概念應(yīng)運(yùn)而生，建設(shè)低碳社會已成為人們的行動。同時，使地球的自然生態(tài)環(huán)境得到保護(hù)，使各種資源得到再生及循環(huán)利用，減少垃圾污染、拯救地球，也成了消費(fèi)者的消費(fèi)理念。為此設(shè)計界也推出了綠色環(huán)保設(shè)計思想，在設(shè)計進(jìn)行的一開始就注重在材料方面下功夫，其出發(fā)點(diǎn)是使設(shè)計的產(chǎn)品在使用過后，其材料可以進(jìn)行回收，這樣既節(jié)省能源，又減少垃圾污染。例如我國華東地區(qū)推出了綠色紡織纖維，稱作萊賽爾纖維，這是一種以再生的竹、木等搗碎后形成的漿粕為原料，通過先進(jìn)工藝和技術(shù)，制成了具有蠶絲般光澤、羊絨一樣觸感的纖維，透氣性和吸濕性都勝過棉纖維，既環(huán)保又節(jié)能。在我國的包裝行業(yè)，目前也大規(guī)模地采用綠色環(huán)保型包裝材料，為消費(fèi)領(lǐng)域和全社會稱頌。

二、根據(jù)消費(fèi)需求得出設(shè)計方案

在消費(fèi)文化時期，藝術(shù)設(shè)計擔(dān)負(fù)著滿足消費(fèi)者高層次物質(zhì)消費(fèi)文化與生態(tài)消費(fèi)文化的重任，設(shè)計方案的誕生過程就是一個針對消費(fèi)者需求，綜合各種因素并使之得到良好的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力、解開層層疑團(tuán)，找出解決問題正確答案的過程。

消費(fèi)者對消費(fèi)品的物質(zhì)性與非物質(zhì)性的高質(zhì)量的需求，具體地拓展為對產(chǎn)品功能、使用方式、造型、裝飾、色彩等的高要求。在針對產(chǎn)品功能進(jìn)行創(chuàng)造設(shè)計時，既可以從市場消費(fèi)信息入手，也可以從消費(fèi)者的生存狀態(tài)、生理健康需求、消費(fèi)方式等入手。例如，在為肥胖消費(fèi)者設(shè)計床、坐椅、服裝等產(chǎn)品時，既要在功能上滿足需求，又要與普通消費(fèi)者使用的同類產(chǎn)品有所區(qū)別。在針對產(chǎn)品造型進(jìn)行設(shè)計時，既可以從消費(fèi)觀念和消費(fèi)心理入手，也可以從設(shè)計原理、材料、造型、色彩、生產(chǎn)技術(shù)等方面入手。因此，優(yōu)秀的設(shè)計師不僅應(yīng)具備敏銳的超前思維、想象與聯(lián)想能力，還需要具備精湛的分析能力，能學(xué)以致用地吸收自然營養(yǎng)和前人經(jīng)驗，綜合現(xiàn)代社會文明帶來的經(jīng)濟(jì)繁榮和人類多元化生活的特征，想方設(shè)法通過各種消費(fèi)品的造型展現(xiàn)出消費(fèi)者自身價值和個性取向，將居住空間、各類日常用品、家具、服飾、交通工具等設(shè)計成滿足形形色色消費(fèi)者需求的消費(fèi)品。如以例2中盛水杯的造型為例，可以從現(xiàn)代人的消費(fèi)心理、審美觀念、文化品位等方面尋找靈感來源，發(fā)揮想象力：也可以從中國傳統(tǒng)工藝茶具的造型元素中汲取養(yǎng)分，并通過材料、圖形裝飾、色配等，設(shè)計創(chuàng)造出既有文化品位又符合現(xiàn)代人審美習(xí)慣的杯子造型。好的裝飾無疑是給設(shè)計錦上添花，并且與設(shè)計中的功能不應(yīng)該是敵對的，而是相得益彰，有效地對實現(xiàn)產(chǎn)品功能起促進(jìn)作用。例如，當(dāng)他(或她)處在某個裝飾到位的空間里會感到心情舒暢，同樣當(dāng)使用任何一種裝飾得體的物品(如家具、燈具、餐具、服飾等)，會帶著從心底透出的喜氣，舒適地使用，正確地使用，專心地使用：孩子更是對裝飾過的一支筆、一張紙表現(xiàn)出歡喜的情緒，并神采飛揚(yáng)地去使用它們。相反，當(dāng)消費(fèi)者在消費(fèi)一種沒有任何裝飾或裝飾得很糟糕的消費(fèi)品時，他(或她)會顯得情緒低落，消費(fèi)時看起來也很不情愿。今天裝飾已滲透到各領(lǐng)域，并且同時存在著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計運(yùn)動和后現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動留下的裝飾痕跡。

在呼吁生態(tài)消費(fèi)的社會風(fēng)尚下，設(shè)計領(lǐng)域更是擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)低碳生活方式、節(jié)能環(huán)保等重任。如提倡家居裝修時使用纖維板等節(jié)能型材料，建房時使用隔熱空心保溫磚等。此外，全球設(shè)計界正在為保護(hù)地球的自然生態(tài)環(huán)境、減少垃圾污染、拯救地球而努力，隨之產(chǎn)生了許多先進(jìn)的綠色環(huán)保節(jié)能設(shè)計，如在歐洲設(shè)計界先后出現(xiàn)

了節(jié)能住宅、紙板房屋、仿生太陽能辦公樓、低耗能超市、節(jié)能洗衣機(jī)、汽車共享俱樂部、可降解的垃圾袋等設(shè)計。

三、審視設(shè)計在消費(fèi)使用中存在的問題

當(dāng)設(shè)計完成以后，怎樣證明設(shè)計的優(yōu)劣，這就需要經(jīng)過試驗消費(fèi)階段，并將反饋的消費(fèi)信息進(jìn)行評估，審視設(shè)計的可行性，并歸納和總結(jié)發(fā)現(xiàn)的新問題。

設(shè)計一旦經(jīng)過消費(fèi)者使用，就受到各種考驗或檢驗，從中可檢測出是否符合消費(fèi)者的使用功能需求、生理健康需求，是否滿足消費(fèi)者多元化的心理、審美、文化品位等需求，是否對生態(tài)環(huán)保有利。具體說來就是審視設(shè)計思路是否具備創(chuàng)新理念，設(shè)計產(chǎn)品的美感與實用性是否相矛盾，產(chǎn)品的功能與造型是否發(fā)生沖突，形態(tài)受力強(qiáng)度是否合格，使用方式與消費(fèi)品位是否協(xié)調(diào)，所采用的材料是否環(huán)保，產(chǎn)品使用周期是否過長等。

總之，新問題總是會被挖掘出來的，發(fā)現(xiàn)新問題的方法也是多種多樣的，通常有換位思考法和批評檢測法兩種。采用換位思考方法，就是設(shè)計師變換一下自己的角色位置，站在不同年齡、性別、性格、體型、職業(yè)、文化素養(yǎng)和審美愛好的消費(fèi)角度，去評析設(shè)計的各個方面，從而得出各種感受，這通常是設(shè)計師能了解和體會消費(fèi)者愿望的一項活動，也是能比較直觀地發(fā)現(xiàn)問題的有效途徑之一。采用批評檢測的方法，就是將設(shè)計在功能、造型、工藝、技術(shù)、色彩、圖形、材料、制作、環(huán)保、節(jié)能等方面的不合理性與同類產(chǎn)品的優(yōu)秀者作比較，用批評和檢測的方法找出其不足。正如例1中有關(guān)洗發(fā)水的問題，設(shè)計師常用各種塑料做成瓶子將洗發(fā)水包裝起來供消費(fèi)者使用，出現(xiàn)的新問題是當(dāng)洗發(fā)水用盡時，被丟棄的塑料瓶子成千上萬，既不環(huán)保也不節(jié)能：例2中有關(guān)飲水問題，以往也常用塑料做成杯子去盛水，據(jù)統(tǒng)計就英國一個國家每年扔掉的塑料杯子就有40億個，若將其串聯(lián)起來，可以繞地球12圈，由此可以推算出整個地球每年被丟棄的塑料杯子有多少。例3中有關(guān)嬰兒車問題，若產(chǎn)品的材料采用塑料，當(dāng)車子廢棄時形成的垃圾破壞環(huán)境，此外塑料被當(dāng)作垃圾閑置，其中的各類有害微量元素會污染土壤和水源，影響到人體健康。

因此，評估驗證階段是檢驗設(shè)計好壞必不可少的環(huán)節(jié)，設(shè)計師應(yīng)確立消費(fèi)者至上、拯救地球等設(shè)計目標(biāo)，多做信息調(diào)查，傾聽消費(fèi)者心聲，將發(fā)現(xiàn)的新問題進(jìn)行歸納分析，以便在解決新問題時有足夠的依據(jù)，得出更好的解決問題的方法，力求使設(shè)計在功能上優(yōu)良齊全，在外觀上新穎完美，在經(jīng)濟(jì)上節(jié)省開支，在市場上競爭取勝，在使用上安全可靠，在生態(tài)環(huán)保上取得實效。

四、修正原有設(shè)計并推出新的符合消費(fèi)需求的方案

消費(fèi)文化時期，在針對設(shè)計試用階段挖掘出的新問題進(jìn)行分析與研究之后，有必要得出解決新問題的方法，再次推出修正后的新的合理方案，使設(shè)計更卓越、更完善，更符合人類生活高層次的物質(zhì)文化需要和人類的健康發(fā)展、地球生態(tài)保護(hù)與自然資源再生利用等要求。

在通信設(shè)備設(shè)計方面的新問題不斷被挖掘后，其設(shè)計更傾向于保護(hù)消費(fèi)者隱私、關(guān)愛情感等方向發(fā)展。如手機(jī)設(shè)計由第一代只能簡單接聽功能，發(fā)展到具有攝像、上網(wǎng)等多功能裝備，新誕生的第五、第六代手機(jī)還能抗輻射、抗短信騷擾、防盜、自動充電等，具備更先進(jìn)的性能；固定電話設(shè)計也由簡單功能發(fā)展到能防止鈴聲騷擾、除菌等多種功能。類似的新穎設(shè)計還有許多，都得到廣大消費(fèi)者的歡迎與認(rèn)可。

在挖掘設(shè)計中的資源浪費(fèi)與造成環(huán)境污染等新問題后，許多新的設(shè)計方案不斷涌現(xiàn)。如針對例1中各種洗發(fā)水塑料包裝瓶被丟棄時既不節(jié)能也不環(huán)保，解決這類問題的新方法之一就是將洗發(fā)水設(shè)計成固態(tài)毛發(fā)狀，這樣一來產(chǎn)品本身就是一種包裝，使用時只要取下一塊加上適量的水使之融化即可。這類產(chǎn)品不需要包裝物，既節(jié)能又環(huán)保，也即綠色設(shè)計。針對例2中被丟棄的塑料杯子造成巨大浪費(fèi)這類新問題，有的設(shè)計師開發(fā)出一種能將塑料杯子轉(zhuǎn)化成鉛筆的專項設(shè)計，即通過簡單的技術(shù)操作，可將一只被丟棄的塑料杯子轉(zhuǎn)變成一支可用的鉛筆。針對例3中嬰兒車被作為垃圾廢棄時既浪費(fèi)又破壞環(huán)境的狀況，新的設(shè)計采用了模塊結(jié)構(gòu)，即將車子設(shè)計成由各個部件組成并可以進(jìn)行拆卸與轉(zhuǎn)換，這樣一來當(dāng)車子不用時，可將車子改造成嬰兒床等物品，既延長使用壽命，又減少浪費(fèi)。

結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計與人類生活休戚相關(guān)，直接影響到人類的生存質(zhì)量，它不僅不可缺少而且能夠引領(lǐng)人類健康的生活方式和行為習(xí)慣，扭轉(zhuǎn)不健康的生活習(xí)性、不良觀念或欲望。在新世紀(jì)的消費(fèi)文化時代，人類在自身健康發(fā)展、地球生態(tài)環(huán)境與自然資源等領(lǐng)域面臨著種種嚴(yán)峻問題。因此，時代賦予了藝術(shù)設(shè)計新的使命，也使藝術(shù)設(shè)計進(jìn)入一個全新時代，在此追溯藝術(shù)設(shè)計方法，探究藝術(shù)設(shè)計規(guī)律和本質(zhì)，有著至關(guān)重要的意義。

藝術(shù)設(shè)計一開始就是圍繞和貫穿著問題展開的，只有用科學(xué)的、客觀的認(rèn)識問題的途徑和方法，才能找到問題存在的根源，才能進(jìn)一步明確設(shè)計理念，找到解決問題的答案。探尋并掌握藝術(shù)設(shè)計方法，對設(shè)計尤其重要，明確設(shè)計目標(biāo)，少走彎路，避免犯錯，可使設(shè)計更好地為人類高層次的物質(zhì)文化需要、為人類的健康發(fā)展、為地球的生態(tài)環(huán)境與資源再生利用、為拯救人類和地球發(fā)揮積極作用，承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任。