談聲樂演唱中三種唱法的兼容并蓄

吳姿霖

中國現(xiàn)今的聲樂演唱和聲樂教學(xué)中有“三種唱法”之說，特別是以中央電視臺主辦的全國青年歌手電視大獎賽為代表的各種聲樂類大賽中，人們已經(jīng)習(xí)慣地將聲樂分為“美聲唱法”“民族唱法”“通俗唱法”三種，“三種唱法”之說已經(jīng)深入人心。但是，“三種唱法”之說的概念還不夠清晰，這給教育者、學(xué)習(xí)者乃至創(chuàng)作者帶來了困惑，在聲音表現(xiàn)上形成一個暗示性的誤導(dǎo)，認(rèn)為某人只能唱什么，某一首聲樂作品只適合某種唱法等。同時，這也在教學(xué)上讓學(xué)生產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為其只想學(xué)什么唱法，什么老師只能教什么唱法等。所以，我們不應(yīng)該一味強調(diào)“三種唱法”的區(qū)分和介定，而應(yīng)將三種唱法相融合，做到“學(xué)有法，唱無定法”。

聲樂教學(xué)的迅猛發(fā)展，為中國歌壇帶來了“百花齊放”的局面，自1984年以來，中央電視臺舉辦了數(shù)次全國青年歌手大獎賽，以美聲、民族、通俗三種唱法并存。20多年來，歷屆中央電視臺賽事的播出以及觀眾對此的關(guān)注，使美聲、民族、通俗三種唱法的概念加以鞏固。“三種唱法”的概念一經(jīng)推出，在一年內(nèi)就曾有多篇文章發(fā)表對其不同的見解，并由此開始了長時間的討論與研究。其中“民族唱法”是最熱門的討論話題。有的是研究討論中國民族聲樂演唱的認(rèn)識和發(fā)展，有的是將已有的民族聲樂加以發(fā)掘和整理，有的是將唱法中西合璧，還有一部分的論點集中在美聲、民族、通俗三種唱法名稱定義的問題上，從對美聲、民族、通俗三種唱法的解釋、定義、內(nèi)涵和具體分類等方面展開討論。因為這三種唱法的概念模糊，很難將其完全劃清。

在聲樂教學(xué)過程中，特別是初學(xué)者都想在美聲、民族、通俗三種唱法中找到一種適合自己的唱法，來確定自己的學(xué)習(xí)路徑和學(xué)習(xí)計劃。有些人這樣指導(dǎo)學(xué)生：胸腔共鳴好的就選擇美聲唱法；頭腔共鳴好的學(xué)習(xí)民族唱法：音色醇厚的學(xué)習(xí)美聲唱法；音色明亮或甜美的學(xué)習(xí)民族唱法；音量小的學(xué)習(xí)通俗唱法：樂感好的學(xué)習(xí)通俗唱法；樂感遲鈍的學(xué)習(xí)美聲唱法：表演欲望強烈的學(xué)習(xí)民族唱法；身形魁梧壯碩的學(xué)習(xí)美聲唱法：體貌秀氣的學(xué)習(xí)民族唱法等。這些判斷和言論其實并無實際的理論依據(jù)，還影響了聲樂學(xué)習(xí)者、聲樂愛好者甚至大眾的聲樂審美趨向。也有些人在不停地探索美聲、民族、通俗三種唱法的區(qū)別和定義，試圖將這三種唱法拆離分類并系統(tǒng)地進行研究。在筆者看來，美聲、民族、通俗三種唱法應(yīng)并駕齊驅(qū)、兼容并蓄，這樣才能使聲樂藝術(shù)百花齊放、百家爭鳴。

美聲、民族、通俗三種唱法的討論逐漸激烈，在聲樂界和社會各界都產(chǎn)生了不小的影響，并掀起了爭鳴的高潮。大家各抒己見，認(rèn)為這三種唱法各有利弊。有人將相關(guān)的文章統(tǒng)計后得出結(jié)論：對分類問題持肯定或默認(rèn)態(tài)度的占35.4％。他們認(rèn)為三種唱法的分類有一定的可行性和正確性，具有相對的合理性；既已約定俗成，只要適當(dāng)加以完善即可。三種唱法使聲樂比賽有了一個劃分標(biāo)準(zhǔn)，歸類比賽評判相對公平。而對分類問題持否定態(tài)度的占64.6％，他們認(rèn)為“分類”是人為的、不科學(xué)的，具體體現(xiàn)在它束縛了美聲唱法的歌者的中國民族意識，影響了演唱者的學(xué)習(xí)和發(fā)展，影響了聲樂教學(xué)的發(fā)展，一定程度上束縛了歌曲創(chuàng)作者的創(chuàng)作思維空間、束縛了綜合歌手自身能力的發(fā)展。而且，分類并不利于三種唱法間的相互融合和交流，影響了聲樂藝術(shù)舞臺的多樣化，也不利于聲樂賽事的發(fā)展。

筆者認(rèn)為，三種唱法的分類帶來了一定的負(fù)面影響，并把人們引向了狹隘與技術(shù)的誤區(qū)，給聲樂教學(xué)者、聲樂演唱的學(xué)習(xí)者乃至聲樂作品的創(chuàng)作者帶來了困惑。然而在聲樂學(xué)習(xí)者和愛好者之中還有三種唱法的等級化區(qū)分，讓人覺得不可思議。這種觀點認(rèn)為：“美聲唱法是最科學(xué)的；民族唱法是最中國的，也有科學(xué)的成分；通俗唱法是最不成器的，技術(shù)含量最低，等等?！边@種言論雖是極少數(shù)，但確實存在，實在令人啼笑皆非。這樣的言論會影響我國聲樂教育改革的正常發(fā)展，筆者認(rèn)為此劃分是弊大于利的。

作曲家徐沛東從作曲家的角度分析了“三種唱法”劃分帶來的副作用。他說，破除“三種唱法”的說法無疑有利于繁榮音樂創(chuàng)作，作為曲作者被“三種唱法”制約得太苦了。從以往的按不同唱法的模式動筆，轉(zhuǎn)為先放開寫歌，再尋找合適的歌者來演唱。其實聲樂演唱是為聲樂作品服務(wù)的，也就是說演唱不同的聲樂作品就應(yīng)該根據(jù)其作品的描述內(nèi)容和內(nèi)在情感表達的需要，由演唱者進行有自我風(fēng)格的二度創(chuàng)作。比如，三寶作曲、宋小明作詞的歌曲《你是這樣的人》，由劉歡演唱。劉歡在演唱這首作品時顯現(xiàn)出了一貫的大氣又略帶悲愴，使聽者體會到唯有在音樂中才能夠品嘗到的情愫。同樣是這首作品，以同樣的配器伴奏，戴玉強也演唱了一版，一樣獲得各界的認(rèn)同和好評。以上所說的劉歡和戴玉強，在中國現(xiàn)在的歌壇都是領(lǐng)軍人物。前者是在上世紀(jì)80年代中國流行歌曲剛剛盛行的時期，就以通俗唱法來打造自己的劉歡式唱法；而后者運用的是得到國際聲樂大師帕瓦羅蒂真?zhèn)鞯拿缆暢?。他們兩人用兩種不同的唱法在表現(xiàn)同一音樂作品時，加入自己的理解和各自特有的藝術(shù)表現(xiàn)手段，讓歌曲《你是這樣的人》有了更加豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。

與此同時，國內(nèi)樂壇也出現(xiàn)了一些現(xiàn)象值得關(guān)注?，F(xiàn)今舞臺上得到專家和觀眾一致認(rèn)可的譚晶，曾經(jīng)是非常優(yōu)秀的民族唱法歌手，她以通俗歌手的身份參加中央電視臺的青年歌手大獎賽并獲得金獎。她演唱的《在那東山頂上》《遠(yuǎn)情》《黃鶴樓》等歌曲，將通俗、民族、美聲三種唱法和諧自然地融合在一起，更貼近中國聽眾的審美，也使觀眾更容易接受。再如民族歌手吳碧霞、陸蓉等轉(zhuǎn)型改唱美聲，在國際比賽中獲得大獎；大家熟知的著名歌唱家戴玉強、廖昌永等成功翻唱通俗歌曲：通俗歌手刀郎、騰格爾、韓紅等翻唱老的民歌，引起老歌在年輕人中再度流行。美國歌手莎拉·布萊曼和中國歌手劉歡在第29屆奧運會開幕式上演唱的歌曲《我和你》，取得了巨大成功，深受國內(nèi)外觀眾的歡迎。有需求就有市場，能夠推動文化市場的繁榮，不斷滿足群眾的需要。

筆者曾在2008年隨江漢大學(xué)參加湖北省金編鐘合唱大賽，并擔(dān)任《天路》的領(lǐng)唱，最后獲得銀獎。這首《天路》的合唱版有別于我們所熟知的韓紅的獨唱版本，而是在嚴(yán)禁使用擴音設(shè)備的音樂廳在鋼琴伴奏下演唱。筆者在歌曲的前半部用民族唱法演唱，突顯了歌曲所特有的藏族風(fēng)格，強化了鼻腔共鳴和頭腔共鳴的運用，描繪出空曠、祥和、寧靜、無限延伸的景象。在副歌部分，筆者有意忽略吐字咬字的清晰度，突出了真假聲的轉(zhuǎn)換運用，以此來體現(xiàn)藏漢合一的和諧、互融、快樂、自豪的情景。在歌曲結(jié)尾處，筆者大膽運用了“真聲咬字、假聲唱”的方法和大量的顫音，速度張弛有度，突出了藏族天然的本色，表達出人們自豪、幸福、期盼和憧憬的美好心情和愿望。在這首歌曲中，筆者大膽結(jié)合美聲唱法、民族唱法和通俗唱法，通過美聲唱法解決音量和聲音的框架穩(wěn)定，以民族唱法表達其特有的地域性，并用通俗唱法暈染其字與聲，使之更有親和力和真實感。擔(dān)任此次湖北省金編鐘合唱大賽評委的湖北省音協(xié)主席曾評價：“用真假聲結(jié)合從頭至尾貫穿了歌曲的特有地域性，三種唱法的完美結(jié)合充分體現(xiàn)出風(fēng)格決定分?jǐn)?shù)，而不是技巧。”在此之后，筆者隨江漢大學(xué)合唱團參加2009年金鐘獎比賽獲合唱優(yōu)秀獎；隨湖北星海合唱團參加第十五屆全國群星獎比賽，獲最佳作品獎。所以，筆者認(rèn)為聲樂演唱中三種唱法應(yīng)兼容并蓄。

美聲唱法、民族唱法、通俗唱法這三種唱法的結(jié)合從偶然發(fā)展到必然，是有其歷史原因的。但是，聲樂事業(yè)發(fā)展到今天，三種唱法是否仍然適宜操作，需要重新審度和反思總結(jié)。在全球化的今天，聲樂在追求多元與個性的同時，必然會具有更多的同一性。音樂領(lǐng)域的后現(xiàn)代潮流在對傳統(tǒng)與古典進行解構(gòu)的同時，互動與合流正占領(lǐng)著音樂市場，逐漸由對峙走向結(jié)合。唯物辯證法認(rèn)為，世間一切事物都處在不斷的運動、變化、發(fā)展之中。聲樂藝術(shù)如同人類歷史一樣，是一條永不停息的河流，在變化中發(fā)展，在爭鳴中前進。從歌唱人才成長的角度說，一個想獲得獨特表現(xiàn)力的歌唱學(xué)習(xí)者，就應(yīng)該嘗試“跨界”“集百家之長，為我所用”，如此才能夠有自己的一片藝術(shù)天地。