奧運(yùn)文化形式中的審美視域

曹曉東

(鹽城師范學(xué)院體育教育科學(xué)研究所，江蘇鹽城 224002)

奧運(yùn)文化形式中的審美視域

曹曉東

(鹽城師范學(xué)院體育教育科學(xué)研究所，江蘇鹽城 224002)

從文化學(xué)與美學(xué)的視角對奧運(yùn)文化形式的審美價(jià)值與視點(diǎn)進(jìn)行美學(xué)理論與方法的透析。通過美學(xué)“場域”的理性闡釋，對深入理解與弘揚(yáng)奧運(yùn)文化，充分利用奧運(yùn)文化的審美教育功能，傳播奧運(yùn)審美思想，陶冶人的情操，激勵(lì)人們參與體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐有著重要的推動(dòng)力，對豐富體育美學(xué)理論體系具有顯現(xiàn)的價(jià)值。

奧運(yùn)文化;審美;美學(xué)理論

體育與美學(xué)都隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，在漫長歷史的發(fā)展過程中它們緊密相連，形成相互制約、相互影響、相輔相成共同促進(jìn)、發(fā)展的關(guān)系。美和其他事物一樣，它所蘊(yùn)含的本質(zhì)必然表現(xiàn)為現(xiàn)象，構(gòu)成審美屬性，進(jìn)而成為審美價(jià)值。體育美是人的本質(zhì)力量在體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中的感性顯現(xiàn)［1］。奧運(yùn)文化形式是人類有意義的藝術(shù)形式之一，它是音樂、造型藝術(shù)、表演及其他美的藝術(shù)與眾多奧運(yùn)“元素”的完美結(jié)合，具有很高的美學(xué)價(jià)值。像奧運(yùn)會(huì)開幕式、閉幕式、頒獎(jiǎng)儀式等形式，以及體操、花樣滑冰、藝術(shù)體操等項(xiàng)目，都充分利用了眾多的美學(xué)藝術(shù)手段，設(shè)計(jì)具備世界性的、主題性的、民族性的交響樂章，這些內(nèi)容具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力與審美功效。從世界文化融合的視野，將民族運(yùn)動(dòng)藝術(shù)、生活運(yùn)動(dòng)藝術(shù)、現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)藝術(shù)在立體的時(shí)空狀態(tài)下得到提煉、積聚與升華。人類體育的審美價(jià)值與日俱增，2008北京奧運(yùn)會(huì)美輪美奐的場景已達(dá)到登峰造極的高度，體育的進(jìn)程也伴隨思想的進(jìn)程，如果不把體育審美觀置于現(xiàn)代美學(xué)發(fā)展的視域之中，對于體育審美觀念的研究必將造成理論鏈條上的缺失或斷裂。以體育美的藝術(shù)性、形象性、歷史性、民族性、感染性、社會(huì)性等基本特征來描述與演繹奧運(yùn)文化形式與體育美的緊密關(guān)聯(lián)，對深入理解與弘揚(yáng)奧運(yùn)會(huì)文化，充分利用奧運(yùn)文化的審美教育功能，傳播奧運(yùn)審美思想，陶冶人的情操，激勵(lì)人們參與體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 奧運(yùn)文化形式的審美視點(diǎn)

奧運(yùn)文化形式有一系列獨(dú)特而鮮明的象征性標(biāo)志，如奧運(yùn)歌曲、奧運(yùn)火炬、奧運(yùn)吉祥物、奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽以及奧運(yùn)開幕式等等。這些標(biāo)志有著豐富的文化含義，形象地體現(xiàn)了奧林匹克理想的價(jià)值取向和文化內(nèi)涵，從而讓體育美學(xué)研究有了新的視點(diǎn)。

1.1 奧運(yùn)歌曲——美學(xué)“交響”

世界上，恐怕再?zèng)]有哪一種音樂能夠像奧運(yùn)會(huì)歌曲那樣贏得全世界人民的共同關(guān)注，無論用哪種語言傳唱，它都傳遞著一種團(tuán)結(jié)、拼搏、向上的體育精神。1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)是新中國首次真正意義上參加的夏季奧運(yùn)會(huì)，那年，在我國的運(yùn)動(dòng)員實(shí)現(xiàn)奧運(yùn)會(huì)金牌零突破的同時(shí)，也記住了美國著名的黑人歌手萊昂內(nèi)爾·里奇向世界演唱奧運(yùn)會(huì)會(huì)歌——《Reachout(沖刺)》。這首《Reachout(沖刺)》成為了當(dāng)時(shí)國際上最流行的單曲，也深深地感染著首次了解奧運(yùn)會(huì)主題歌的中國觀眾，唱片銷量達(dá)到近1億張。提起奧運(yùn)會(huì)歌曲，很多國人首先想起的便是那首膾炙人口的1988年韓國漢城奧運(yùn)會(huì)歌曲《手拉手》。曲作者由有意大利搖滾音樂大師之稱的喬治·莫羅德先生創(chuàng)作，因?yàn)楦枨男墒婢?、簡潔、朗朗上口，使《手拉手》由此成為奧運(yùn)歷史上傳唱最廣的一首主題歌。1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)會(huì)歌—《Barcelona(巴塞羅那)》，在1988年由英國著名搖滾樂隊(duì)“皇后”的主唱墨丘里和西班牙歌劇名伶卡巴耶一起合作而問世，雖然1992年奧運(yùn)會(huì)尚未開幕，因?yàn)檫@首歌利用搖滾和古典的巧妙結(jié)合，營造出了一種恢宏而又磅礴的氣勢，很快得到了全世界的認(rèn)同，成為排行榜上的又一首常勝歌曲。同樣，1996亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)閉幕歌曲——《The power of the dream(夢想的力量)》，這首歌出自當(dāng)時(shí)全球流行音樂界里最出色的音樂制作人之一大衛(wèi)·福斯特之手［2］，也是一首蕩氣回腸、讓人久久不能忘懷的奧運(yùn)歌曲。奧運(yùn)歌曲是利用體育與音樂完美結(jié)合在人們內(nèi)心形成的美學(xué)“交響”。因?yàn)橐魳泛腕w育運(yùn)動(dòng)都是國際語言，都能夠持續(xù)不斷地對其進(jìn)行創(chuàng)新，具有非常寬闊的發(fā)展空間;音樂是時(shí)間和聲音的藝術(shù)，體育是空間與動(dòng)作的藝術(shù)，本質(zhì)都是追求美與和諧;體育是動(dòng)力在時(shí)空上的分配方式，輕快、富有彈性、有沖擊力量，音樂是運(yùn)用美妙旋律在時(shí)間上輕重緩急的不等分布。奧運(yùn)歌曲讓有形無聲、富有彈性的體育運(yùn)動(dòng)和成熟、獨(dú)立、有聲無形的音樂交融，在奧運(yùn)主題和特定時(shí)空背景下，通過奧運(yùn)歌曲引起人們的共鳴，調(diào)動(dòng)起人們的情緒，把外在的意義與聽者的內(nèi)在情感有機(jī)地結(jié)合起來，給人們帶來震撼、刺激和美的享受，而產(chǎn)生很好的藝術(shù)效果和感染力，賦予奧運(yùn)體育事件新的生命。

1.2 奧運(yùn)火炬——美學(xué)“傳遞”

點(diǎn)燃奧林匹克圣火是自從1896年的首屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)以來，傳承至現(xiàn)代的一個(gè)極其具有象征意義的重要儀式。這個(gè)儀式起源于古希臘的神話故事，古希臘人出于對普羅米修斯的崇高敬意，特地在舉行重大活動(dòng)中用點(diǎn)燃火把的形式來象征普羅米修斯給人類的火種，這個(gè)形式最早出現(xiàn)在希臘民間競技大賽和當(dāng)?shù)氐能娛虏俚渖?。自從有奧運(yùn)會(huì)以來，點(diǎn)燃圣火和手持火炬賽跑就被定為了固定的程序并且流傳至今。自首屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)以來已經(jīng)有火炬手手持火炬跑進(jìn)會(huì)場這一安排，當(dāng)時(shí)這一舉動(dòng)引起了萬眾歡呼，群情激昂?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)發(fā)起人顧拜旦覺得，只有運(yùn)動(dòng)員手持火炬跑進(jìn)賽場這一場面有點(diǎn)美中不足，圣火只是單純地來到比賽場，還應(yīng)該增加點(diǎn)燃圣火這一程序才會(huì)顯得更加完美。在1928年的第九屆奧運(yùn)會(huì)上，火炬手跑進(jìn)賽場后，繞場一周，然后點(diǎn)燃了圣火壇內(nèi)的圣火，這一過程贏得了人們的歡呼以及所有決定者的認(rèn)同，從此這一固定程序也被流傳下來。1934年，國際奧委會(huì)在雅典奧運(yùn)會(huì)會(huì)議上正式作出決定，將奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f和點(diǎn)燃圣火這一程序作為每一屆奧運(yùn)會(huì)必須要履行的程序。根據(jù)奧林匹克憲章，奧運(yùn)會(huì)火炬接力須從雅典取火，連續(xù)傳遞之后到達(dá)主辦城市。奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f和點(diǎn)燃圣火是在世界上傳遞友誼、團(tuán)結(jié)、和平、進(jìn)步，是愛的傳遞，美的傳遞，是傳遞和點(diǎn)燃人類對美好未來的憧憬和追求。2008年，第29屆奧運(yùn)會(huì)圣火按慣例完成在希臘境內(nèi)的傳遞，隨后飛抵北京。13.7萬公里的里程，兩萬余名火炬手，五大洲(國家、地區(qū))的135個(gè)城市，北京奧運(yùn)會(huì)火炬接力已成為歷史上規(guī)模最大、參與人數(shù)最多、影響最廣的火炬接力。源自于太陽神的奧運(yùn)圣火凝聚著無畏的奮爭的力量，寄托著對光明和溫暖的向往?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)自誕生以來，奧運(yùn)圣火傳遞一次又一次地喚起了各國人民對奧林匹克理想的追求。

1.3 奧運(yùn)吉祥物——美學(xué)“產(chǎn)業(yè)”

吉祥物是指能夠帶來吉祥、好運(yùn)的人、動(dòng)物或東西。通常情況下奧運(yùn)會(huì)吉祥物會(huì)以主辦國具有代表意義的動(dòng)物形象為創(chuàng)作原型。它與奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是構(gòu)成奧運(yùn)形象的主導(dǎo)因素，歸屬于視覺傳達(dá)系統(tǒng)，是奧運(yùn)文化的重要載體。國際奧委會(huì)和歷屆奧運(yùn)組委會(huì)對吉祥物的設(shè)計(jì)要求都非常高，每一屆奧運(yùn)吉祥物的揭曉都會(huì)引起全世界人的關(guān)注，成為當(dāng)屆奧運(yùn)會(huì)的閃光點(diǎn)。每一屆奧運(yùn)會(huì)申辦成功之后，主辦國的每個(gè)地區(qū)都會(huì)積極地申報(bào)吉祥物，因?yàn)榧槲锬軌蚱鸬叫麄鞅镜貐^(qū)，提高地區(qū)知名度的作用。奧運(yùn)會(huì)的吉祥物一般都是以卡通的藝術(shù)形象出現(xiàn)在人們的視覺中，他們的造型夸張、美麗動(dòng)人、幽默可愛，具有很強(qiáng)的親和力，在色彩的搭配上更是活潑生動(dòng)，深得兒童和成人的喜歡。所以吉祥物本身的銷售就是一個(gè)很大的賣點(diǎn)，有著非常可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，1984年吉祥物就開始進(jìn)行商業(yè)化利用，現(xiàn)已成為主辦國體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)中重要的組成部分。吉祥物象征的是如意、吉祥的意思，所以可以開發(fā)成送人的禮物和藏品。比如:美國洛杉磯夏季奧運(yùn)會(huì)吉祥物Sam，是由迪斯尼所設(shè)計(jì)的吉祥物，十足的美國風(fēng)味，美國人對它的喜愛不僅僅只是在奧運(yùn)會(huì)期間，在奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，美國人對Sam還是念念不忘，這種喜愛一直持續(xù)到今天;北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物，它是由5個(gè)泥人化的卡通娃娃組成，造型中融入了魚、大熊貓、藏羚羊、燕子和奧林匹克圣火的形象，取名為“福娃”。其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)、中國遼闊的山川大地以及江河湖海和人們喜愛的動(dòng)物形象。其形象設(shè)計(jì)應(yīng)用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國的燦爛文化。同時(shí)，“?！痹谥袊兄芎玫南笳饕饬x，中國人講究傳統(tǒng)美德，過年過節(jié)就會(huì)相互贈(zèng)送“祝?！?。它給北京奧運(yùn)會(huì)帶來了很豐厚的經(jīng)濟(jì)利潤。奧運(yùn)吉祥物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不僅只是表現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)前期和奧運(yùn)會(huì)之中，它的后續(xù)效應(yīng)也在逐漸被人們所重視。

1.4 奧運(yùn)會(huì)徽——美學(xué)“思想”

奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的徽記，也叫作奧運(yùn)會(huì)會(huì)標(biāo)。歷屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)(包括冬季奧運(yùn)會(huì))的組委會(huì)都要為所舉辦的奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)會(huì)徽。會(huì)徽的圖樣不僅要反映出主辦國和奧運(yùn)會(huì)主辦城市的特點(diǎn)，而且還要體現(xiàn)出奧林匹克精神。奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的發(fā)布和奧運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f以及開幕式并稱為成功舉辦一屆奧運(yùn)會(huì)要優(yōu)先做好的三大事件，所以，奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)歷來都是舉行奧運(yùn)會(huì)最重要的事情之一，受到了奧運(yùn)會(huì)主辦國的高度重視。觀賞分析每屆奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)出的會(huì)徽可以發(fā)現(xiàn)，歷屆奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)的會(huì)徽都精彩紛呈，內(nèi)容表現(xiàn)形式各種各樣，別具匠心的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)通常能表現(xiàn)出不同地域、不同時(shí)期、不同民族的特殊文化內(nèi)涵。從奧運(yùn)會(huì)舉辦至今的一百多年里，奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽內(nèi)容所表現(xiàn)出來的不僅僅是其表現(xiàn)形式的多樣化以及內(nèi)容的豐富多彩，也同時(shí)表達(dá)了人們對世界和平的追求和向往這一主題。會(huì)徽內(nèi)容主要通過具有寓意著和平的橄欖枝、奧林匹克圣火、五環(huán)、和平鴿等來進(jìn)行表現(xiàn)，包括多種奧林匹克運(yùn)動(dòng)元素［3］。奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)就是通過藝術(shù)家對這些元素進(jìn)行美術(shù)加工和處理，讓奧運(yùn)的主題思想能在會(huì)徽上得以充分顯現(xiàn)，并能啟發(fā)人們對美的聯(lián)想，用優(yōu)美的圖案表達(dá)每屆奧運(yùn)思想主題。

1.5 奧運(yùn)開幕式——美學(xué)“盛宴”

自首屆奧運(yùn)會(huì)以來，奧運(yùn)會(huì)開幕式便是奧運(yùn)會(huì)的重頭戲。在開幕式上不僅要反映出以和平、團(tuán)結(jié)、友誼為宗旨的奧林匹克精神，同時(shí)也要展示出主辦國的地方風(fēng)俗、民族文化和組織工作的水平，表達(dá)對各國賓朋的熱烈歡迎之情。奧運(yùn)會(huì)開幕式內(nèi)容包括基本儀式、富有民族特色的團(tuán)體操以及大型的體育文藝表演［4］。每屆奧運(yùn)會(huì)開幕式都是一場美學(xué)盛宴，都是一場視覺大餐。以第29屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式為例，可以感受美學(xué)“視域”的宏偉壯觀，2008年8月8日晚8時(shí)，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式在國家體育場正式拉開帷幕，一開始，人們便被帶入了驚奇與激情之中，感受著古老中國獨(dú)特的歡迎儀式。2008面缶和2008名樂手組成宏大而莊嚴(yán)的擊陣。在中國古老的計(jì)時(shí)器影像反射的光芒中，滾滾春雷聲剎那間席卷整個(gè)缶陣，響徹全場，響徹全世界。整個(gè)缶面閃現(xiàn)出巨大的倒計(jì)時(shí)數(shù)字，所有觀眾一起吶喊。震撼人心的缶樂聲，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的豪邁歌聲，撞擊著全世界觀眾的耳膜，透著好客的中國人無比的熱情和真誠。隨著29個(gè)巨大煙火腳印升空，國家體育場一幅巨大光亮的奧運(yùn)五環(huán)出現(xiàn)，在美麗的飛天仙女拉動(dòng)下升空，讓奧運(yùn)歷史上有了中國的傳奇……隨后又一幅巨大的氣韻流動(dòng)“中國畫卷”徐徐拉開，晶瑩剔透、美輪美奐，讓全世界為之驚艷。在這個(gè)長卷上，中國文化從歷史深處盡情流淌出來，讓世界度過一個(gè)目眩神迷的夜晚:無論是活字印刷的表演，還是孔子三千弟子的吟誦;無論是木偶京劇的喜悅之聲，還是絲綢之路的艱辛之旅;無論是簪花仕女的優(yōu)雅，還是擊缶而歌的樸拙;無論是《清明上河圖》的恢宏大氣，還是“春江花月夜”的輕盈動(dòng)人，都讓世人盡情陶醉于中國古典藝術(shù)和文化魅力之中……接著由演員們搭成一個(gè)“鳥巢”，放飛一只美麗的風(fēng)箏，寓意天圓地方的太極表演，向世界展示著東方人的哲學(xué)理念——人和自然和諧共生……以如此方式展現(xiàn)，讓國人驕傲，讓世界動(dòng)容。這一夜北京奧運(yùn)會(huì)開幕式把精美的中華文化盛宴呈現(xiàn)給了全世界。這一夜，全世界40億的觀眾在文化、藝術(shù)與美的感官震撼中陶醉!開幕式上繽紛的彩燈、絢麗的煙花、獨(dú)具民族特色的文藝表演不僅向世界人民展示了一幅中國文化的瑰麗畫卷，更是表達(dá)了中國人民對國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、世界和平的美好憧憬。

2 奧運(yùn)文化形式的審美價(jià)值

2.1 奧運(yùn)文化形式的內(nèi)涵美

奧運(yùn)會(huì)既是各國運(yùn)動(dòng)員競技體育的表演場，又是展示東道主國家政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化的重要窗口。自現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興以來，所有的主辦國都充分地利用媒體宣傳來提高國家的影響力、凝聚力和國際地位。2004年雅典奧運(yùn)會(huì)成功舉辦，對國民素質(zhì)的提升、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。雅典奧運(yùn)會(huì)既重視硬實(shí)力，更重視軟實(shí)力，兩者相得益彰的理念設(shè)計(jì)給希臘國民帶來的精神財(cái)富和綜合效益，是難以用金錢來衡量的，同時(shí)這個(gè)也給人們留下了很多意味深長的思索。2008年的北京奧運(yùn)會(huì)的內(nèi)涵以“綠色奧運(yùn)，科技奧運(yùn)和人文奧運(yùn)”為主題。而其中，北京奧運(yùn)會(huì)的靈魂正是人文奧運(yùn)。人文奧運(yùn)的基本內(nèi)涵是傳播現(xiàn)代奧林匹克的精神，展示中華民族燦爛文化，推動(dòng)與西方文化的交流合作，促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人的精神與體魄的和諧發(fā)展;充分體現(xiàn)“中國風(fēng)格、人文風(fēng)采、廣泛參與、時(shí)代風(fēng)貌”的特點(diǎn);努力實(shí)現(xiàn)“和諧、和睦、和平”與“更高、更快、更強(qiáng)”的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)奧林匹克文明與中華文明的有機(jī)統(tǒng)一［5］。這些都在北京奧運(yùn)會(huì)中得到了很好的實(shí)施。中華民族在漫長的歷史發(fā)展中形成了其獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，深深地影響著中國和當(dāng)今世界的和平和發(fā)展。在北京奧運(yùn)會(huì)中，奧運(yùn)歷史上最具感染力的開幕式，充分地展示中國的悠久歷史和優(yōu)秀文化，讓奧運(yùn)與東方文明很好地交融，使中國的儒家文化精髓得到很好的展示。一種顏色難以描繪出多彩的畫卷，一個(gè)音符無法表達(dá)出優(yōu)美的旋律。奧林匹克精神和奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人類在共同的價(jià)值觀念和理想中形成的。不但具有普遍性，而且具有時(shí)代性。它要求人們珍視生命和健康，珍愛理想、生活，追求自由、和平、幸福、平等、公正、友愛等等，作為一種理念已超越國界，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各民族在繼承自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)的前提下，更要學(xué)習(xí)和吸納人類共同的文明成果。奧林匹克正以其特有的內(nèi)涵和魄力推動(dòng)著人類共同走向文明的未來。

2.2 奧運(yùn)文化形式的形象美

國家形象是國際社會(huì)的全體民眾對一個(gè)國家相對穩(wěn)定的總體評(píng)價(jià)。國家形象的傳播和塑造是以綜合國力為基礎(chǔ)的，在很大程度上也來源于這個(gè)國家文化在世界上的影響力。奧運(yùn)會(huì)作為一種全球性的媒介事件，它既是全球體育盛會(huì)，同時(shí)也是多元文化的載體。舉辦奧運(yùn)會(huì)不但能夠展示和傳播奧林匹克運(yùn)動(dòng)體系自身所包含的體育、教育與文化觀念，而且能夠充分體現(xiàn)出主辦國獨(dú)特的人文風(fēng)貌和價(jià)值觀念。這是奧運(yùn)會(huì)在多元文化背景下的文化意義和精神意義的體現(xiàn)。通過舉辦奧運(yùn)會(huì)來提升主辦國的文化影響力，塑造國家形象已經(jīng)成為國際社會(huì)的共識(shí)。北京奧運(yùn)會(huì)從申辦到籌辦以及成功舉辦的整個(gè)過程不僅是一個(gè)奧林匹克文化的傳播過程，而且還是一個(gè)中華民族傳統(tǒng)文化走向世界的過程，是一個(gè)向世界展示和平崛起的中國整體國家形象的過程。北京奧運(yùn)會(huì)在“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想”的主題口號(hào)和“綠色，科技，人文奧運(yùn)”三大理念的統(tǒng)領(lǐng)下，充分借助現(xiàn)代媒介技術(shù)來傳播中國傳統(tǒng)文化的精髓，展示中國改革開放以后迅速發(fā)展起來的現(xiàn)代文明積淀的優(yōu)異成果。北京奧運(yùn)文化傳播從奧運(yùn)理念宣傳逐漸發(fā)展成為一種具有可操作性的文化傳播和發(fā)展戰(zhàn)略。這種文化展示的形式和過程，其本身就是顯露形象美的過程。

2.3 奧運(yùn)文化形式的教育美

奧林匹克教育文化是促進(jìn)人類全面發(fā)展的教育文化。奧林匹克主義的基礎(chǔ)正是由文化與體育的統(tǒng)一、教育與文化的統(tǒng)一、體育與教育的統(tǒng)一這三者緊密相連而統(tǒng)一構(gòu)成的。薩馬蘭奇曾指出:“離開了教育，奧林匹克主義就不能達(dá)到其崇高的目標(biāo)”，這從本質(zhì)上說明了奧林匹克主義的靈魂就是奧林匹克教育。教育是奧林匹克主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。顧拜旦從開始恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開始就指出:“在現(xiàn)代生活中最重要的是教育。”《憲章》中寫道:“奧林匹克主義謀求把體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融合起來，創(chuàng)造一種在努力中求歡樂，發(fā)揮良好榜樣的教育價(jià)值，并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式。”恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的基本目的不是推行奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的競技體育內(nèi)容，而是以教育為主線，把競技體育納入到教育中去，把體育納入到一般教育中，進(jìn)而把一般教育納入到人類文化和生活過程之中。顧拜旦認(rèn)為:“競技體育是一種身體訓(xùn)練，在以全優(yōu)身心為非物質(zhì)目標(biāo)進(jìn)行的努力奮斗中，人就從其動(dòng)物性的基礎(chǔ)上得到升華［6］?！边@些競技體育所表現(xiàn)出來的教育價(jià)值和倫理價(jià)值就是顧拜旦所推崇備至的騎士氣概、公平誠實(shí)和運(yùn)動(dòng)道德。他強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是一種教育過程，它是崇高的，甚至是充滿詩意的，它具有其本身的道德價(jià)值和目標(biāo)，也就是教育價(jià)值。運(yùn)動(dòng)競賽的體驗(yàn)會(huì)對運(yùn)動(dòng)員產(chǎn)生有益的教育效果。不僅有效地提高了人們所期望的那些身體的、精神的、社會(huì)的和道德的諸方面品質(zhì)，而且還有益于青少年的健康成長，并為其了解自我提供了絕好的機(jī)會(huì)。

2.4 奧運(yùn)文化形式的運(yùn)動(dòng)美

奧林匹克運(yùn)動(dòng)通過競技展示人體的運(yùn)動(dòng)能力，表現(xiàn)人體的運(yùn)動(dòng)美和人的內(nèi)在美。在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的競賽中，運(yùn)動(dòng)員們運(yùn)用各種藝術(shù)手段，展示著世界一流的人體美、動(dòng)作美、技術(shù)美、形式美、心靈美，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)達(dá)到極高的審美意境。人體美主要體現(xiàn)在參與運(yùn)動(dòng)人體自身的形體盡量符合美學(xué)要求，主要包括肌肉豐滿、均勻，骨骼堅(jiān)韌、比例分布合理，皮膚光滑、有彈性，毛發(fā)有營養(yǎng)、有光澤等因素;動(dòng)作美是人們在體育運(yùn)動(dòng)過程中所表現(xiàn)出來的一種美。它是人在美的意識(shí)支配下，通過人的自然實(shí)體展現(xiàn)出的動(dòng)作來塑造美和創(chuàng)造美的［7］。從體育美學(xué)的角度來看，人的姿態(tài)、動(dòng)作美非常重要，它體現(xiàn)在人體所顯示的各種動(dòng)態(tài)的美和技巧上，要求所完成的單個(gè)或成套動(dòng)作規(guī)范、準(zhǔn)確、干凈、敏捷、協(xié)調(diào)、連貫、統(tǒng)一、舒展而富有節(jié)奏;技術(shù)美強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)員在比賽完成動(dòng)作時(shí)，動(dòng)作本身所包含的技術(shù)要符合審美要求，主要包括技術(shù)本身要科學(xué)、合理，技術(shù)有一定的難易、驚險(xiǎn)程度要求，連接技術(shù)自然、流暢，觀眾的視角感受很好等;形式美是指奧林匹克運(yùn)動(dòng)中各種組織形式和項(xiàng)目本身能很好地喚起人們美的感受，例如:奧運(yùn)火種的采取，火炬接力的過程，開幕式、閉幕式以及頒獎(jiǎng)，足球和籃球等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目;心靈美是指奧林匹克運(yùn)動(dòng)要求所有的參與者都要有一個(gè)崇高的、內(nèi)在的美好心靈。這些都是在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中所表達(dá)的美學(xué)元素，都令人心曠神怡，賞心悅目。

［1］王 平．現(xiàn)代體育美學(xué)［M］．蘇州:蘇州大學(xué)出版社，2006:10，40．

［2］向 陽，咪 拉．奧運(yùn)歌曲點(diǎn)燃心靈火炬［J］．北京記事，2007 (10):23－25．

［3］吳 偉．奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)主體精神的歷史動(dòng)態(tài)解讀［J］．西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(3):28－30．

［4］徐 也．奧運(yùn)會(huì)開幕式回眸［J］．中學(xué)生天地(A版)，2006(6): 39－41．

［5］肖 天．共建人文奧運(yùn)共享奧運(yùn)文化［J］．求是，2007(11):15－20．

［6］宋海燕，宋海霞．中國傳統(tǒng)教育文化與奧運(yùn)文化的共鳴［J］．科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2008(2):32－34．

［7］張道林，羅 燕．運(yùn)動(dòng)美和美的運(yùn)動(dòng)［J］．熱點(diǎn)關(guān)注，2007(12): 155．

Aesthetic View in Olympic Culture Form

CAO Xiaodong
(Physical Education Institute of Yancheng Teachers’College，Yancheng 224002，Jiangsu，China)

This essay analyzes aesthetic theory and method on basis of the aesthetic value and viewpoint in Olympic culture form from perspectives of cultrology and aesthetics．Through the rational elaboration of aesthetic fields，it is an important propelling force to apprehend or carry forward the Olympic spirit，take full advantage of its esthetic education function，disseminate the Olympic esthetic stand points in order to cultivate peoples taste，and encourage people to take part in sports practice．It also has obvious value of enriching sport esthetic theory system．

Olympic culture;aesthetics;esthetic theory

G80－05

A

1004－0560(2011)05－0054－04

2011-08-10;

2011-09-12

國家體育總局體育社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目號(hào)856ss05119。

曹曉東(1968－)，男，副教授，碩士，主要研究方向?yàn)轶w育人文社會(huì)學(xué)。

責(zé)任編輯:劉紅霞

?體育人文社會(huì)學(xué)