論時(shí)文法對(duì)中篇傳奇小說(shuō)敘事模式的影響

雷振華

(湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院 傳媒管理系， 湖南 長(zhǎng)沙 410100 )

論時(shí)文法對(duì)中篇傳奇小說(shuō)敘事模式的影響

雷振華

(湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院 傳媒管理系， 湖南 長(zhǎng)沙 410100 )

明清之前文章的成就大于小說(shuō)的成就，也使得對(duì)文法的探究遠(yuǎn)超對(duì)敘事模式的探究，這不得不使小說(shuō)作家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)借鑒文法研究的理論成果?！剁娗辂惣返戎衅獋髌嫘≌f(shuō)在敘事結(jié)構(gòu)、敘事技巧方面就深受時(shí)文法的影響。

明清；時(shí)文法；傳奇小說(shuō)；敘事模式

文章即“大道”的觀念，在中國(guó)古已有之，魏晉時(shí)期就有“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”[1]的認(rèn)識(shí)。至明朝，朝廷規(guī)定“使中外文臣皆由科舉而進(jìn)，非科舉者毋得為官”[2]。以八股取士使科舉文化日盛，舉國(guó)文人更是皆以作時(shí)文為要。由于八股寫作體制的特殊設(shè)計(jì)，八股的寫作其實(shí)訓(xùn)練的是文人的思維方式，因此，經(jīng)過(guò)八股制作洗禮的文人們常自覺(jué)或不自覺(jué)的運(yùn)用八股制作的思維模式來(lái)創(chuàng)作其他文學(xué)體制作品。此外，在“飾小說(shuō)以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣”[3]的小說(shuō)觀的影響下所形成的文章“大道”，小說(shuō)“小道”的認(rèn)識(shí)，不僅使得明清之前文章的成就大于小說(shuō)的成就，也使得對(duì)文法的探究遠(yuǎn)超于對(duì)敘事技巧的探究，這不得不使小說(shuō)作家在進(jìn)行小說(shuō)這種敘事文體創(chuàng)作時(shí)借鑒文法研究的理論成果。這從明清兩代的小說(shuō)點(diǎn)評(píng)學(xué)對(duì)文章評(píng)價(jià)體系的借鑒就能窺知一二。當(dāng)然，八股文法理論的產(chǎn)生并不僅僅出于八股文自身，更是對(duì)歷代“為文之法”的提煉歸納。艾南英在《子魏近藝序》中就說(shuō)：“舉業(yè)一道，本于古文人之法?！币虼耍恼录挤ㄅc時(shí)文法有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。以下本文將以《鐘情麗集》等為例剖析時(shí)文法對(duì)中篇傳奇小說(shuō)在敘事結(jié)構(gòu)、敘事技巧方面的影響。

1 敘事結(jié)構(gòu)的時(shí)文法

中篇傳奇小說(shuō)借鑒文章的起承轉(zhuǎn)合法和開(kāi)合法構(gòu)建小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)，打破了受史傳文學(xué)影響而形成的線性敘事結(jié)構(gòu)，敘事空間更具立體感和延展性，但同時(shí)使這一類小說(shuō)陷入程式化敘事結(jié)構(gòu)的境地。

首先，作者們用起承轉(zhuǎn)合法構(gòu)建小說(shuō)的整體敘事結(jié)構(gòu)。起承轉(zhuǎn)合法原是詩(shī)學(xué)中非常重要的結(jié)構(gòu)形式，后被八股文加以引進(jìn)，“起、承、轉(zhuǎn)、合四字，起者，起下也，連合亦起在內(nèi)；合者，合上也，連起亦合在內(nèi)；中間用承用轉(zhuǎn)，皆兼顧起合也。”[4]840在中篇傳奇小說(shuō)的創(chuàng)作中作者就常用起承轉(zhuǎn)合法對(duì)小說(shuō)進(jìn)行整體謀篇布局(見(jiàn)表1)。

表1 明代中篇傳奇小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)

以上四個(gè)文本都是因事得見(jiàn)、日久情生、受阻生變、去難得婚愛(ài)情四部曲。故事之變化只在于起和轉(zhuǎn)兩步，即情的發(fā)生機(jī)制和情的曲折過(guò)程，而承和合兩步幾乎完全一樣。

其次，敘事情節(jié)的延展運(yùn)用了開(kāi)合法。開(kāi)合法本是文章創(chuàng)作的一種技巧，是指文章在取舍材料和布局謀篇時(shí)，既能放得開(kāi)，又能收得攏，開(kāi)合相生，離合有致，以此來(lái)表達(dá)文章中心思想的寫作方法。劉熙載在《藝概·經(jīng)義概》中對(duì)這種技法進(jìn)行了分析，“開(kāi)合分大小，以文言，不以題言?！盵4]852“文有因轉(zhuǎn)接而合者，有因轉(zhuǎn)接而開(kāi)者?！盵4]848“古文，小開(kāi)大合、大開(kāi)小合，俱有之?！盵4]851開(kāi)合法在小說(shuō)創(chuàng)作中的運(yùn)用主要表現(xiàn)在作者在敘事中為了情節(jié)展開(kāi)，先將事和情的氣勢(shì)張開(kāi)來(lái)，然后合于某一點(diǎn)，開(kāi)是為了合，而故事就在開(kāi)合之間。如《賈云華還魂記》以指腹為婚作為故事的起始點(diǎn)，然后用共處一檐、傳詩(shī)遞簡(jiǎn)將情節(jié)開(kāi)展下去，故事合于情緣私定這一點(diǎn)；這是一個(gè)小開(kāi)合?？此乒适聼o(wú)以為繼了，作者以母不許遠(yuǎn)嫁為又一起點(diǎn)，這是“因轉(zhuǎn)接而開(kāi)者”，隨后才有了女抑郁而亡、生鐘情不娶這些展開(kāi)的情節(jié)，在故事再次難以繼續(xù)之時(shí)，作者又以女借尸還魂為轉(zhuǎn)，最后讓故事合于再締前盟，這是“因轉(zhuǎn)接而合者”；這一段又是一個(gè)小開(kāi)合。而整篇故事以指腹為婚為開(kāi)點(diǎn)，敷衍出一個(gè)生死契闊感人至深的愛(ài)情故事，以終成眷屬為合點(diǎn)；這便是一個(gè)大開(kāi)合。又如《鐘情麗集》，上篇：一見(jiàn)鐘情-傳詩(shī)酬簡(jiǎn)、 幽期密約-請(qǐng)婚不許-說(shuō)得婚約，為一小開(kāi)合；下篇：家長(zhǎng)悔婚-私奔-遭訴訟 、再私奔、得到認(rèn)可-終成眷屬，為一小開(kāi)合；上下篇之間由“家長(zhǎng)悔婚”作為轉(zhuǎn)，并“因轉(zhuǎn)接而開(kāi)”，演繹出下篇一段類于市井戀情的故事。而由“一見(jiàn)鐘情”到最后的“終成眷屬”，則為一大開(kāi)合。

另外，文章技法的運(yùn)用雖使小說(shuō)作家們找到了建構(gòu)敘事框架的便利途徑，但因?yàn)樽运我詠?lái)文章結(jié)構(gòu)的日漸程式化，而明朝的八股文更是程式化之典范，因而文人對(duì)文章技法特別是八股文法的借鑒也使小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)走上了程式化道路。魯迅在言及明清眾多小說(shuō)的情節(jié)設(shè)置程式化現(xiàn)象時(shí)，說(shuō)到：“當(dāng)時(shí)科舉思想之所牢籠，倘作者無(wú)不羈之才，故不能沖決而高翥矣。”[5]正因如此，在明清兩朝的眾多文學(xué)體裁中常能窺見(jiàn)時(shí)文的身影，而在被一些平庸文人作家所專意創(chuàng)作的中篇文言(傳奇)小說(shuō)中，這種影響就更為顯著了。從陳大康先生所歸納的中篇傳奇小說(shuō)情節(jié)設(shè)置的對(duì)比表可以發(fā)現(xiàn)，從愛(ài)情故事得以發(fā)生條件上的“有親誼”“寓居旦宅”，到情節(jié)發(fā)展過(guò)程的“丫鬟傳遞”“生旦唱和”“生旦別離”“婚前私合”“小人撥亂”，再到結(jié)局上“終成眷屬”“及第、任官、歸鄉(xiāng)”的設(shè)置[6]329，雖具體的故事展開(kāi)各有不同，但都?jí)嬋氲较鄬?duì)固定的模式中，自此中國(guó)式言情小說(shuō)的情節(jié)模式誕生了。此外需要指出的是，陳大康先生在分析中篇傳奇情節(jié)設(shè)置變化時(shí)，說(shuō)“若以《鐘情麗集》作劃分，那么前者情節(jié)與《鶯鶯傳》類似處頗多，后者與清初才子佳人小說(shuō)相銜接”[6]353。中篇傳奇小說(shuō)故事的模式化是隨著明朝八股制作的日漸深入文人心才逐步固定下來(lái)的，而到了明末清初的才子佳人小說(shuō)，這種情節(jié)關(guān)目設(shè)置的固定格式化則達(dá)到極致。甚或《紅樓夢(mèng)》的愛(ài)情婚姻主線設(shè)置也大抵如此，即便在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)言情小說(shuō)的情節(jié)設(shè)置上仍能窺見(jiàn)這一模式的影子。

2 敘事技巧的時(shí)文化

眾多文章技法的運(yùn)用豐富了中篇傳奇小說(shuō)敘事的技巧，并對(duì)此后的明末清初才子佳人小說(shuō)以及《紅樓夢(mèng)》的敘事技法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

首先，作者借鑒“文貴轉(zhuǎn)”的文章技法，將故事寫得跌宕起伏。八股文講究頓挫求變的行文原則。明倫“轉(zhuǎn)字訣”和“蓄字訣”都是說(shuō)文章貴在峰回路轉(zhuǎn)之美。而這種技法用到小說(shuō)中，就避免了平鋪直敘，可以利用情節(jié)的突轉(zhuǎn)使男女主人公的愛(ài)情故事一延再延，或用延宕來(lái)實(shí)現(xiàn)團(tuán)圓結(jié)局帶給讀者喜悅情緒的強(qiáng)化，或用延宕來(lái)推加愛(ài)情悲劇的沉重。如《嬌紅記》的一波五折，就是用家長(zhǎng)拒婚、索鞋風(fēng)波、飛紅破壞、鬼惑申生、帥子逼婚五個(gè)突轉(zhuǎn)來(lái)疊加愛(ài)情悲劇的沉重，《鐘情麗集》的一波七折，則用議婚得允、生父捐館、家長(zhǎng)悔婚、生思念成疾、私奔、遭訴訟、再私奔七個(gè)轉(zhuǎn)折來(lái)遞增讀者的期待，最后在團(tuán)圓到來(lái)時(shí)才能帶給讀者空前的歡喜。這些都是“文貴轉(zhuǎn)”帶給讀者的審美感受。

其次，“雙扇題”結(jié)構(gòu)技巧和賓主法的運(yùn)用使小說(shuō)的故事線索主次分明、互補(bǔ)得全?！半p扇題”是八股文常見(jiàn)題型，文題由兩個(gè)并列的單句組成，如“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使”“君子喻于義，小人喻于利”等。同時(shí)，八股文要求兩股相對(duì)，字?jǐn)?shù)相同，且二股須各有意義，不能相同。兩股之間的關(guān)系又有七種：剖一為兩，補(bǔ)一為兩，回一為兩，反一為兩，截一為兩，剝一為兩，襯一為兩。賓主法也是八股文常用的文法，主要是兩股中常設(shè)立一股為主，一股為賓。中篇傳奇小說(shuō)作家對(duì)“雙扇題”結(jié)構(gòu)技巧和賓主法的借鑒主要體現(xiàn)在故事線索的“兩股”設(shè)置上。在《鐘情麗集》中，上編與下編呈現(xiàn)出明顯的轉(zhuǎn)折：上編基本上套用一般才子佳人故事模式,下編則與世俗情愛(ài)故事模式大致相同，兩次私奔的情節(jié)明顯采自宋元話本小說(shuō)《碾玉觀音》、元代雜劇《墻頭馬上》等民間市井愛(ài)情故事。這是“反一為兩”?！秳⑸捝徲洝吩跀⑹路矫?，通篇以知微翁“覓蓮得新藕，折桂獲靈苗”為敘事線索，“覓蓮得新藕”為一扇，“折桂獲靈苗”為一扇。這是“剖一為兩”。《雙卿筆記》分前后兩部分，這是“補(bǔ)一為兩”(見(jiàn)表2)。

表2 明代中篇傳奇小說(shuō)的敘事技巧

從表2可以看出，作者們常在作品中設(shè)置主次兩條愛(ài)情線索。《劉生覓蓮記》中，劉生與碧蓮獲功名前的愛(ài)情為主，劉生與云香折桂后的戀愛(ài)故事為次；《雙卿筆記》中，華生與正卿的父命媒言的婚姻故事為主，華生與順卿的自由戀愛(ài)故事為副。這種“雙扇法”和賓主法在《紅樓夢(mèng)》中得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)：寶黛之木石情緣與寶釵之金玉良緣，為小說(shuō)之兩股，一主一賓，交錯(cuò)展開(kāi)。

其三，對(duì)代圣立言與勾連法、逆推法的借鑒使小說(shuō)敘事新技法的產(chǎn)生成為可能。一直以來(lái)《癡婆子傳》中第一人稱“我”的突然出現(xiàn)一直為研究者所不解。若從文人作八股文而習(xí)成時(shí)文氣的角度來(lái)考察就易解得多了。八股文要求“入口氣代圣賢立言”，使得它與戲曲、小說(shuō)的作法有了相通之處。因?yàn)樾≌f(shuō)與戲曲都要求作者體味人物的思想感情，然后使小說(shuō)中的人物以現(xiàn)實(shí)生活中可能之語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)言行，即為代言。這種時(shí)文氣顯然對(duì)小說(shuō)的發(fā)展是非常有利的。因而在中篇傳奇小說(shuō)中亦見(jiàn)有心理描寫。如《嬌紅記》中對(duì)飛紅先是“欲妗一行，襲敗嬌之蹤跡”，“后感嬌之結(jié)己備至，盡釋前憾”的心理描寫。再如《鐘情麗集》中對(duì)辜生與瑜因誤會(huì)心生間隙時(shí)，兩人倍受心理煎熬的刻畫；辜生因怕事發(fā)而“自思其形跡不寧，‘設(shè)使叔嬸知之，負(fù)愧無(wú)地矣’”于是突然作別的心理展示。而《癡婆子傳》則成為代言的極端產(chǎn)物，不僅對(duì)主人公阿娜的心理變化刻畫得很到位，而且全篇干脆用第一人稱來(lái)敘事?！肮催B法”是在寫作八股文時(shí)遇截搭題常用的方法。因?yàn)榻卮铑}是斷章取義，將看似毫無(wú)瓜葛的經(jīng)文放在一起成為題目。所以文人們常要練習(xí)如何將他們聯(lián)系起來(lái)，還須符合八股之要。由此而產(chǎn)生了“勾連法”?！短炀壠嬗觥分袑⒉幌喔傻氖畮孜慌勇?lián)系在一起，《鐘情麗集》將才子佳人之愛(ài)與市井愛(ài)情并提，都是用了這種方法。而至《儒林外史》，小說(shuō)完全用“勾連法”將情節(jié)與人物串聯(lián)起來(lái)，成為成功運(yùn)用“勾連法”的典范。關(guān)于逆推法，劉熙載《藝概·經(jīng)義概》在議及八股文的局法時(shí)說(shuō)道：“推法固順逆兼用，而順推往往不如逆推者，逆推之路較寬且活也?！薄绊樦^從題首遞下去，逆謂從題末繞上來(lái)?！盵4]841《癡婆子傳》從作者與老嫗相遇開(kāi)始，將整個(gè)故事置于老嫗的回憶中，這種“從題末繞上來(lái)”的倒敘手法明顯受益于文章的逆推技法。而《紅樓夢(mèng)》則是由石頭上的一段文字倒敘出來(lái)的一段故事。

其四，八股文“束比”技法和伏應(yīng)法的運(yùn)用使得中篇傳奇小說(shuō)精氣完足。在八股文中，束比法主要是用來(lái)總括全文，使之神完氣足的。中篇傳奇小說(shuō)在故事結(jié)尾處亦常用此法。每篇必在終成眷屬之后用上一兩段作總結(jié)。仿佛必要如此這傳奇故事才能算得上氣神完足，成為一段佳話。如在《鐘情麗集》的結(jié)尾，作者寫道：

瑜娘孝敬其姑，恭順其夫，待姊妹以和友為先，遇仆婢以恩惠為本。一家內(nèi)外，無(wú)不敬之。機(jī)杼之精，剪制之巧，為一時(shí)之冠，時(shí)譽(yù)翕然稱之。暇日，則與生吟詠。厥后生掇巍科，偕老百年，永終天命。

《劉生覓蓮記》、《雙卿筆記》、《尋芳雅集》等莫不如此，不一一列舉。

《藝概》言“有文法之關(guān)鍵，如前伏后應(yīng)是也”[4]860，便是文章的伏應(yīng)法。《嬌紅記》中以鞋作草蛇灰線，前伏而后應(yīng)之?！剁娗辂惣分袆t以鐘情之詩(shī)詞為伏線，始終貫穿之?！秳⑸捝徲洝吠ㄆ灾⑽獭耙捝彽眯屡海酃皤@靈苗”“預(yù)示”的實(shí)踐為線索，情節(jié)的發(fā)展展開(kāi)時(shí)刻與此句相應(yīng)。這些線便成就了小說(shuō)的精骨，無(wú)論開(kāi)合如何，始終與這線是相呼應(yīng)的，即是前面伏下一筆，后面時(shí)時(shí)與之呼應(yīng)。

總之，中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作受文章技法的影響是其“小道”的歷史地位決定的。古典文法對(duì)小說(shuō)敘事模式形成及發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

[1]曹丕.典論·論文[M]//陳器之.中國(guó)歷代文學(xué)精華譯注．長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,1996:399.

[2]張廷玉.明史[M].北京:中華書(shū)局,1974:1695-1696.

[3]郭慶藩.莊子集釋[M].王孝魚(yú)，點(diǎn)校.北京:中華書(shū)局,2004:927.

[4]劉熙載.藝概注稿[M].北京:中華書(shū)局,2009.

[5]魯迅.中國(guó)小說(shuō)史略[M].上海:上海古籍出版社,1998:135.

[6]陳大康.明代小說(shuō)史[M].上海:上海文藝出版社,2000.

(責(zé)任編校：文君)

GrammarImpactonNarrativeModeofMedium-lengthLegendaryNovel

LEIZhen-hua

(Department of Media Management, Vocational and Technical College of Hunan Mass Media, Changsha 410100, China)

The achievements of articles before the Ming and Qing Dynasties were bigger than the ones of novels，which also made the investigation of grammar surpass the one of narration mode, and had to make novel writers draw lessons from theory achievements of grammar study when they created novels. Medium-length novels such asLoveBeautifulSet, Liu Sheng Found Lotus Notes and Double Your Notes were influenced deeply by time grammar in the aspects of narration structure and narration technique.

the Ming and Qing Dynasties； time grammar；legendary novel; narrative mode

2011-09-09.

湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研課題(09YJ13)；湖南省高?？茖W(xué)研究項(xiàng)目(11C0272).

雷振華(1979— )，女，湖南道縣人，湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院傳媒管理系講師，碩士，研究方向:中國(guó)古典小說(shuō)。

I207.425

A

1673-0712(2011)05-0028-03