反“獨(dú)”斗士的中華文化情懷

■ 姚同發(fā)

他，是臺(tái)灣民進(jìn)黨“四大天王”之一的謝長(zhǎng)廷的同班同學(xué)；他，是禍國(guó)殃民的陳水扁的臺(tái)南同鄉(xiāng)；他，與那十幾個(gè)“臺(tái)大法律人”執(zhí)同業(yè)。在這同學(xué)、同鄉(xiāng)、同業(yè)的“獨(dú)”特氛圍中，他卻出污泥而不染，成為百折不撓的反“獨(dú)”斗士。

兔年春節(jié)將臨，在他每年例行寄來(lái)的賀卡中，筆者讀出的，依然是他滿懷中華文化的深厚情感，依然是他反“獨(dú)”斗士的豪邁氣概。他就是臺(tái)灣“正義的守護(hù)天使”——林憲同律師。

批李：罪狀有三、禍心有三

1993年1月13日，是蔣經(jīng)國(guó)先生逝世5 周年紀(jì)念日。這一天，在林憲同的策劃指揮下，臺(tái)灣“各界護(hù)憲救國(guó)大同盟”成員600 多人，前往中國(guó)國(guó)民黨中央黨部舉行悼念暨向中常會(huì)書(shū)面陳情活動(dòng)，結(jié)果卻不幸爆發(fā)了暴警侍衛(wèi)聯(lián)手襲民的流血事件。作為同盟法律顧問(wèn)及總發(fā)言人的林憲同，與十多位成員一起被警察與便衣人員毆傷。林憲同乃奮臂責(zé)問(wèn)：“紛亂起于一人，生民何辜？”這里所指“一人”，即時(shí)任國(guó)民黨主席的李登輝。

這一年林憲同憤然退出國(guó)民黨，他坦然聲明：“百年老店清倉(cāng)日，俯仰無(wú)愧三十年?！彼€表示，那時(shí)離開(kāi)國(guó)民黨，感覺(jué)上好像看到一個(gè)人，一個(gè)呲牙咧嘴的日本武士拿著一把武士刀往一棵老梅樹(shù)砍過(guò)去。這形象恰恰是一幅李登輝摧毀國(guó)民黨的生動(dòng)寫(xiě)照。

1995年6月李登輝到美國(guó)康乃爾大學(xué)演講，全部行程都由“臺(tái)獨(dú)”人士或臺(tái)灣“獨(dú)”派社團(tuán)簇?fù)斫哟芭_(tái)獨(dú)”“八菊旗”漫天揮舞，煞是恐怖。林憲同自費(fèi)從臺(tái)灣帶領(lǐng)幾個(gè)人，并邀請(qǐng)紐約幾個(gè)志同道合者，一路追趕，一路聲討，在李登輝演講場(chǎng)外抗議，讓“麻煩制造者”無(wú)處藏身。

林憲同更以法律為武器，對(duì)李登輝窮追猛打。針對(duì)李登輝就職周年記者會(huì)上污辱老兵大游行，林憲同具狀追訴，成為臺(tái)灣憲政之司法首例；他對(duì)李登輝“兩國(guó)論”涉嫌內(nèi)亂罪提起訴訟，指其“特殊的國(guó)家與國(guó)家關(guān)系”完全欠缺憲法及法律依據(jù)。2000年3月18日，國(guó)民黨在大選中敗北，林憲同率群眾包圍國(guó)民黨中央黨部，前后5 天，終于迫使李登輝辭去國(guó)民黨主席，狼狽下臺(tái)。

林憲同直指李氏之罪狀有三：一曰毀憲、二曰禍國(guó)、三曰亡黨；李氏之禍心亦有三：一曰親日、二曰仇華、三曰“臺(tái)獨(dú)”。林憲同直陳：臺(tái)灣因?yàn)槿毡窘y(tǒng)治，日本的皇民化，要斷中華民族的根，所以才種下臺(tái)灣今天這個(gè)亂源。臺(tái)灣的亂源不在本省外省內(nèi)外之分，而在文化的認(rèn)同，不認(rèn)同中華民族不忠于中華民族，就是背逆中華民族的漢奸，只有忠奸之辨沒(méi)有內(nèi)外之分。所以，一個(gè)國(guó)家一個(gè)政黨最重要的就是要有文化，而這個(gè)文化就是中華民族五千年來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)一直延續(xù)到今天的。李登輝搞“臺(tái)獨(dú)”，一個(gè)很根本的原因是，他日本情結(jié)很重，一輩子沒(méi)有讀過(guò)中國(guó)書(shū)。

至于為什么要批判“臺(tái)獨(dú)”，為什么要批判李登輝，林憲同說(shuō)，這跟我個(gè)人參與政治一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，而是一個(gè)讀書(shū)人最根本的理念，一個(gè)中華兒女的天地良知。是的，作為一個(gè)地地道道的臺(tái)南人，林憲同是愛(ài)臺(tái)灣的，也是愛(ài)祖國(guó)的。他曾深情地表述，臺(tái)灣不能有“臺(tái)獨(dú)”，臺(tái)灣永遠(yuǎn)是中國(guó)一個(gè)很芬芳的土地，永遠(yuǎn)屬于中華民族共有共榮的地方。

批扁：破壞性大于建設(shè)性

在坊間，林憲同與陳水扁二人曾是極受矚目的焦點(diǎn)。二人不僅是同鄉(xiāng)、同學(xué)、同業(yè)，從1985年開(kāi)始，他們還一個(gè)抬轎、一個(gè)競(jìng)選首度交手，至吳榮根案二度交手，再至二人同時(shí)競(jìng)選臺(tái)北市北區(qū)“立委”三度交手，可以說(shuō)是老對(duì)手了。在林憲同眼中，陳水扁是一個(gè)用功的學(xué)生，也是一個(gè)敬業(yè)的律師，但心胸狹窄，破壞性大于建設(shè)性。這些看法真是入木三分、一語(yǔ)中的呀！日后的事實(shí)證明，陳水扁對(duì)臺(tái)灣的破壞，可謂罄竹難書(shū)。

林憲同曾被若干民進(jìn)黨人士指為比極右派更極右派，原因是他常在軍中電視教學(xué)節(jié)目中出現(xiàn)，大力闡揚(yáng)一小撮人的“臺(tái)獨(dú)”主張應(yīng)該被消滅的種種理由；指出陳水扁是基于鄉(xiāng)下政治不成熟的成長(zhǎng)背景及律師抄短線的善變性格，而成為臺(tái)灣政壇的一顆毒瘤。

林憲同律師執(zhí)業(yè)后，曾與民進(jìn)黨人士江鵬堅(jiān)、謝長(zhǎng)廷等人一起加入“世紀(jì)聯(lián)合法律事務(wù)所”，與他們共同經(jīng)歷了美麗島事件、林宅血案等。然而在思想理念上，林憲同似乎并沒(méi)有受到他們的影響，因?yàn)橐婚_(kāi)始他就認(rèn)為黨外的思想是偏狹的。他表示，雖然那時(shí)與江、謝等人均是好朋友，但是他還是要批評(píng)民進(jìn)黨的“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)及暴力觀念，因?yàn)檫@是民進(jìn)黨的錯(cuò)誤所在，他期盼民進(jìn)黨能成為一個(gè)健康而誠(chéng)實(shí)的反對(duì)黨。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，法律工作是一項(xiàng)社會(huì)工程學(xué)，它是在建構(gòu)人類社會(huì)生活中的“制度”。因此，法律人必須“內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，外在邏輯嚴(yán)謹(jǐn)”。如果拿這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看朝野藍(lán)綠陣營(yíng)中的從政人士，藍(lán)營(yíng)是始終不肯信任學(xué)法律的人；綠營(yíng)則是由一群法律人在肆意操弄法律皮相的訴訟辯論技巧去進(jìn)行政治（政黨）惡斗。林憲同曾正面答復(fù)一位正在嚴(yán)詞責(zé)備“臺(tái)大法律人”的國(guó)民黨人士曰：“不就是你說(shuō)的那十幾個(gè)‘臺(tái)大法律人’，就把國(guó)民黨政權(quán)搞垮了！”不是嗎？試看：陳水扁、呂秀蓮、林義雄、張俊雄、謝長(zhǎng)廷、蔡英文、蘇貞昌……反之，在國(guó)民黨內(nèi)僅只馬英九一人是臺(tái)大法律人而已。法律原本應(yīng)該是主持社會(huì)正義的，而以陳水扁為首的那十幾個(gè)“臺(tái)大法律人”，卻“在肆意操弄法律皮相的訴訟辯論技巧去進(jìn)行政治（政黨）惡斗”，又何其可悲、可鄙！

林憲同認(rèn)為，以憲法及刑法言，“臺(tái)獨(dú)”是叛亂，所以它是“國(guó)賊”；如由中華民族的歷史文化來(lái)看，“臺(tái)獨(dú)”是逆?zhèn)悾蝗缫?1世紀(jì)國(guó)際發(fā)展情勢(shì)來(lái)看，“臺(tái)獨(dú)”是中國(guó)人的一股逆流。雖然有人試圖以現(xiàn)代國(guó)家理論或憲法法理，為“臺(tái)獨(dú)”建國(guó)找尋理論依據(jù)；又因現(xiàn)階段臺(tái)灣與大陸的分裂事實(shí)及雙方社會(huì)的落差，更給“臺(tái)獨(dú)”強(qiáng)烈的感情訴求空間。但是，林憲同仍大聲責(zé)問(wèn)：“臺(tái)獨(dú)”使臺(tái)灣陷于紛亂不安，“臺(tái)獨(dú)”給臺(tái)灣帶來(lái)族群對(duì)抗的流血悲劇，如此代價(jià)，值得冒險(xiǎn)或?qū)嶒?yàn)嗎？

中華文化情懷的淵源

走過(guò)鄉(xiāng)村泥巴路的林憲同，由認(rèn)知中國(guó)文化開(kāi)端，由鄉(xiāng)土情懷擴(kuò)而充之，形成其熾熱的國(guó)家觀念。

林父由于仰慕臺(tái)灣先賢林獻(xiàn)堂先生，乃從臺(tái)語(yǔ)諧音為其取名曰“憲同”。兒時(shí)過(guò)春節(jié)，憲同?？匆?jiàn)鄰人拿著對(duì)聯(lián)來(lái)請(qǐng)教父親，這聯(lián)語(yǔ)哪是上聯(lián)哪是下聯(lián)？因此，使他從小喜愛(ài)讀春聯(lián)并開(kāi)始識(shí)字。稍長(zhǎng)又讀到許多妙聯(lián)妙對(duì)，每每為之贊頌傾倒，也常常受到感動(dòng)而記述不忘。曾有一聯(lián)對(duì)他影響至深，其時(shí)，剛由南師畢業(yè)執(zhí)教小學(xué)，由于生活窘澀而日夜苦讀，想繼續(xù)深造考大學(xué)。一日偶然讀得一聯(lián)曰：“錢(qián)有二戈，傷害古今人品；窮只一穴，埋盡天下英才?！贝寺?lián)利用拆字以描述“錢(qián)”、“窮”二字，既得其中造字之神味，更有警策世人的作用：強(qiáng)財(cái)不可茍得，窮困則不能喪志。

林憲同由于自小家貧，父親是臺(tái)南后壁佛像雕刻師，家無(wú)恒產(chǎn)，在臺(tái)南師范畢業(yè)后，教了三年書(shū)才念臺(tái)灣大學(xué)，再輾轉(zhuǎn)由中文系轉(zhuǎn)法律系，最后從法研所成為律師。所以，一方面，他從文史中培養(yǎng)出很強(qiáng)的中國(guó)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣的文化臍帶不可斷，因而誓將反“臺(tái)獨(dú)”進(jìn)行到底；另一方面，他也十分惜福，以謹(jǐn)慎的態(tài)度看待社會(huì)改革，不急躁，不冒進(jìn)，凡事主張有利有理有節(jié)。

個(gè)性剛烈的林憲同，自認(rèn)極具堅(jiān)定的國(guó)家意識(shí)，他常從文史的角度來(lái)反“臺(tái)獨(dú)”，對(duì)自己兼具文史功底、法政訓(xùn)練及草根性特質(zhì)，非常自傲。他說(shuō)，我將鄉(xiāng)土情懷擴(kuò)大為國(guó)家觀念，因?yàn)槲乙褜⒆约旱囊活w心奉獻(xiàn)給這塊土地。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)“臺(tái)獨(dú)”人士不但要人不講中國(guó)話，還要人不寫(xiě)中國(guó)字而改用羅馬拼音，林憲同堅(jiān)決反對(duì)，期期以為不可。

林憲同認(rèn)為，“臺(tái)獨(dú)”理論實(shí)與我中華民族之大義倫理相違背，今天我們不但要爭(zhēng)成敗于一時(shí)，更應(yīng)為中華歷史文化的延續(xù)爭(zhēng)千秋?；诖艘焕砟睿J(rèn)為，當(dāng)局施政可以批評(píng)，國(guó)家認(rèn)同則不可爭(zhēng)議。所以他諄諄告誡民進(jìn)黨，要“認(rèn)同國(guó)家，放棄‘臺(tái)獨(dú)’；遵守法律，放棄暴力”。至于“臺(tái)獨(dú)”所言臺(tái)灣事實(shí)上或法律上“獨(dú)立”的問(wèn)題，他主張只能在室內(nèi)作學(xué)術(shù)論辯，不可到街頭做情緒抗?fàn)?。不過(guò)他也承認(rèn)，用法律手段處理“臺(tái)獨(dú)”究非良策，而應(yīng)該用喚起文化省思，以潛移默化、透徹說(shuō)理的方式處置。

一個(gè)農(nóng)村子弟、教育工作者及專業(yè)訓(xùn)練的法律人，三者結(jié)合形成林憲同的人格特質(zhì)。他以其無(wú)礙的辯才，旺盛的斗志，再加上相當(dāng)廣泛的法律素養(yǎng)，在職業(yè)生涯中，為貧民、榮民和原住民服務(wù)，平反了不少冤案，受到了社會(huì)的尊重，贏得了“正義的守護(hù)天使”的美譽(yù)。

對(duì)古老中華與新中國(guó)的感懷

反“獨(dú)”斗士林憲同，無(wú)私無(wú)畏，一往無(wú)前，其力量來(lái)自偉大的中華文化，其膽識(shí)源自對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)與對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。而他對(duì)古中華與新中國(guó)的感懷，又讓我們看到他錚錚鐵骨之外柔情豪邁的一面。擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦的他，閑暇時(shí)常填詞、作詩(shī)自?shī)剩H具水準(zhǔn)。一趟三峽行，可以為證。

筆者與林憲同（左二）在臺(tái)北圓山大飯店

000年，筆者陪同林憲同等參觀天津?yàn)I海新區(qū)碼頭

2003年秋，臺(tái)灣新同盟會(huì)應(yīng)湖北省鄂臺(tái)交流協(xié)會(huì)邀請(qǐng)，由許歷農(nóng)將軍組團(tuán)游長(zhǎng)江三峽。林憲同追隨許將軍近20年，亦隨團(tuán)而行。由于他自小喜愛(ài)記誦詩(shī)詞文章，對(duì)于中華文物風(fēng)采感動(dòng)尤深，這趟三峽行，寫(xiě)下諸多詩(shī)詞，正好可以補(bǔ)白他對(duì)于古老中華與新中國(guó)的許多感懷。

在武昌，訪問(wèn)團(tuán)一行參觀革命起義的前清鄂軍都督府，望著保留完好的形貌題刻，大家仿佛又走回時(shí)間隧道，重遇革命烈士。駐足黃鶴樓，面對(duì)可以用眼神去攔住天際飛來(lái)而又天涯飛去的長(zhǎng)江，讓人感動(dòng)得要忘情撲向母親懷中，乃賦詩(shī)：

武昌城上血留痕，黃鶴樓外水嗚咽；

中土古音依舊在，臺(tái)員風(fēng)物已沉淪。

白首老爹游赤壁，青史豪杰來(lái)問(wèn)疑：

誰(shuí)掀海峽波濤惡？誓梟李逆祭黃旗。

面對(duì)滔滔江水，觸景生情，林憲同說(shuō)，即使把李逆燒成灰，再拿顯微鏡仔細(xì)看，灰上也僅留兩個(gè)字：“臺(tái)獨(dú)”。因?yàn)槔钅嬉惠呑硬蛔x中國(guó)書(shū)，沒(méi)有絲毫中華文化情懷故也。

船過(guò)神農(nóng)溪，看纖夫拉纖，聽(tīng)村姑吟唱，溪畔懸崖上有懸棺，也有深邃山洞，扶欄探身還可看見(jiàn)水中卵石，晶瑩剔透，仿佛江邊還有神農(nóng)背囊采藥相伴。餐間，團(tuán)員有談起“臺(tái)獨(dú)”禍國(guó)諸多話題，乃撿拾神農(nóng)采藥故事而綴句：

秀蓮有怨成宮婦，阿扁無(wú)量不丈夫；

華陀妙手醫(yī)百病，神農(nóng)賜藥解臺(tái)毒。

長(zhǎng)江游罷胸襟闊，三國(guó)閱盡識(shí)迷途；

遍數(shù)臺(tái)灣無(wú)一物，只余政客賭贏輸?！?/p>