羅廣才 胡慶軍

濱海，藍(lán)色詩(shī)情的相聚

羅廣才 胡慶軍

天津?yàn)I海新區(qū)作為繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)、上海浦東新區(qū)后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)新區(qū)，這里的文學(xué)無(wú)疑與海洋或者說(shuō)與蔚藍(lán)的海洋文化有關(guān)。兩年前的濱海新區(qū)規(guī)劃調(diào)整，使濱海新區(qū)呈現(xiàn)出前所未有的大開放、大融合、大發(fā)展格局，并讓帶有海洋文化氣息的濱海新經(jīng)濟(jì)文學(xué)成為人們?nèi)找骊P(guān)注的焦點(diǎn)。這其中，濱海的詩(shī)人們就沒(méi)有選擇安逸，他們的創(chuàng)作始終與區(qū)域開發(fā)建設(shè)相伴相隨、攜手同步。

回望濱海新區(qū)文學(xué)的發(fā)展，一代代詩(shī)人，如雨后春筍矗立于中國(guó)詩(shī)歌之林，他們以自己的詩(shī)歌和人格魅力，為這座城市撐起一片詩(shī)歌的藍(lán)天！濱海的秀麗、時(shí)尚，這些都帶給詩(shī)人以氣質(zhì)性的影響。這里的詩(shī)人作家有著海的大氣、海的澎湃、海的豪邁，也有著海的寬廣。盧莽、櫻海星夢(mèng)、王玉梅、唐云好、袁秉彝、高柳、張金才……這些土生土長(zhǎng)的濱海詩(shī)人，幾十年來(lái)始終保持著旺盛的詩(shī)歌創(chuàng)作力，行走在濱海詩(shī)歌的最前沿；隨著詩(shī)人紅杏、李禎祥、陳麗偉、君兒、胡慶軍、胡元祥、董瑞昌、惠兒、阿蒙等詩(shī)人和評(píng)論家孫玉田等陸續(xù)定居和工作在濱海新區(qū)后，濱海詩(shī)歌氣溫隨之上升，濱海詩(shī)歌群體逐步進(jìn)入讀者和評(píng)論界的視野。濱海詩(shī)人的每一篇作品都鐫刻了濱海新區(qū)發(fā)展的清晰歷史軌跡，鐫刻了濱海文學(xué)使命的堅(jiān)韌步履，濱海詩(shī)人們收獲的不僅僅是自己的卷帙浩繁，還有詩(shī)歌以外更多的成果和積淀，這是最能讓我們?yōu)橹湴梁妥院赖摹８档靡惶岬氖?，客居在這一經(jīng)濟(jì)區(qū)的外來(lái)詩(shī)人，如黃寶平、李錦恒、樊潔等，他們以詩(shī)人特有的睿智和膽識(shí)為濱海詩(shī)歌所做出的貢獻(xiàn)，讓我們由衷的欽佩。

濱海詩(shī)人在天津文壇正形成一個(gè)不可忽視的群體，作為濱海新區(qū)詩(shī)人的一次集體亮相和集合，本期《天津詩(shī)人》，將濱海詩(shī)人和詩(shī)歌以專號(hào)的形式隆重推出，目的就是全方位、多視角地展現(xiàn)這一區(qū)域的詩(shī)人風(fēng)采，同時(shí)讓更多的詩(shī)人走進(jìn)濱海。

由于受篇幅和容量的限制以及編輯視野的局限，我們所選發(fā)的詩(shī)歌也許還不盡如人意，但我們努力將目光投向除了部分生活在濱海新區(qū)、在詩(shī)壇有影響的代表性詩(shī)人外，更多地關(guān)注新人新作，讓“濱海詩(shī)群”的詩(shī)歌品質(zhì)，融于濱海新區(qū)日新月異的發(fā)展大潮，為這塊土地注入更多的青春元素。

有人說(shuō)，詩(shī)歌寫作的隨意性是詩(shī)歌的一條不歸之路。面對(duì)日益泛濫的隨意性寫作，我們一遍遍回到詩(shī)歌的源頭判析和校正。人民其實(shí)需要詩(shī)歌，而且一直對(duì)詩(shī)和詩(shī)人懷著樸素的敬意。我們?yōu)I海詩(shī)人的作品就是提倡“廣闊的精神背景，聳立的思想高度，獨(dú)特的表達(dá)方式，鮮明的美學(xué)特征，非凡的個(gè)性馳求”，以詩(shī)的形式,用心書寫對(duì)濱海的熱愛(ài)、對(duì)濱海新區(qū)覆地翻天的變化的感悟。

現(xiàn)代漢詩(shī)的寫作在漢語(yǔ)詩(shī)歌寫作的歷史脈絡(luò)中，無(wú)論是什么年代出生的詩(shī)人，都必須意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題：詩(shī)歌不可能只是一代人的感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)的或激進(jìn)或新穎的表達(dá)?，F(xiàn)代漢詩(shī)的寫作在現(xiàn)代漢語(yǔ)、現(xiàn)代個(gè)體的生存經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)、詩(shī)歌作為一種文類的自身形式特征的三重關(guān)系中，現(xiàn)代詩(shī)是特定歷史語(yǔ)境中個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的新的語(yǔ)言訴求和形式探求。濱海詩(shī)人應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，我們的寫作還未在現(xiàn)代漢詩(shī)的歷史演進(jìn)脈絡(luò)中賦予這一命名（“天津?yàn)I海詩(shī)群”）以真正準(zhǔn)確而有力的內(nèi)涵。我們還應(yīng)當(dāng)在漢語(yǔ)詩(shī)歌的歷史序列中意識(shí)到自己的狀態(tài)和職責(zé)。我們還需建設(shè)，我們還需探尋，我們還需創(chuàng)新，我們還需奮進(jìn)。

因?yàn)樵?shī)歌，我們相識(shí)；因?yàn)樵?shī)情，我們相聚。伴隨濱海新區(qū)的整合，濱海文學(xué)也正式從這片神奇的土地被驚異地發(fā)現(xiàn)便開始了生長(zhǎng)。雖然它的起步也許幼稚、也許荒蕪，但一路走來(lái)，濱海的文學(xué)特別是濱海的詩(shī)人卻風(fēng)風(fēng)火火、朝氣蓬勃且碩果豐盈，成為天津文壇乃至中國(guó)文壇一道亮麗的風(fēng)景。濱海詩(shī)人在濱海新區(qū)的歷史發(fā)展進(jìn)程中始終肩負(fù)著神圣的使命，承載著歷史的重任。讓我們共同見(jiàn)證濱海發(fā)展的歷史，感受這里的滄桑巨變，用激情、執(zhí)著、思想奠基濱海文學(xué)的基石。祝愿濱海詩(shī)群沿著詩(shī)歌的荊棘之路攀上思想和藝術(shù)的高峰，創(chuàng)作出無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于靈魂的詩(shī)歌作品。