當(dāng)代意識與歷史精神的交融
——新世紀(jì)我國軍事題材電視劇分析

胡 輝

所謂當(dāng)代意識，就是以當(dāng)代的思維能力、價(jià)值判斷和認(rèn)知視角來看待和分析事理，以當(dāng)代的藝術(shù)觀念、審美追求去把握藝術(shù)創(chuàng)作，或者說站在當(dāng)代社會文化發(fā)展的高度來審視社會與歷史，揭示其精神內(nèi)涵，對社會、歷史及藝術(shù)作出富有當(dāng)代精神的闡述。而所謂歷史精神，就是要在歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，尊重歷史、承認(rèn)歷史和把握歷史，將歷史人物和事件放歸到歷史大背景中去，并與社會歷史的整個進(jìn)程聯(lián)系起來，具體全面地進(jìn)行考察，理性、客觀地進(jìn)行評價(jià)。

對于藝術(shù)創(chuàng)作，特別是歷史題材的文藝創(chuàng)作來說，在作品中灌注當(dāng)代意識和歷史精神是十分必要的。這要求既不能脫離歷史史實(shí)和歷史背景主觀臆斷地以當(dāng)代意識觀念來曲解和重構(gòu)歷史，也不能沉溺在歷史中以一種僵化的姿態(tài)來理解和定位歷史。只有將二者結(jié)合起來，在相互關(guān)照與映射中，才能達(dá)到歷史與現(xiàn)實(shí)的某種統(tǒng)一，從而為未來發(fā)展提供有益的啟示。可以看到，新世紀(jì)誕生的一批軍事題材電視劇，如《長征》、《八路軍》、《新四軍》、《歷史的天空》、《亮劍》和《解放》等，在高揚(yáng)英雄主義、民族主義和愛國主義的同時，都實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代意識和歷史精神的有機(jī)結(jié)合，從而不僅在還原歷史真實(shí)上達(dá)到了一定的高度，而且塑造出了眾多既符合歷史原貌又充滿人性色彩的歷史人物形象，使得這些作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的精神感召力和巨大的藝術(shù)魅力。

概括起來，新世紀(jì)我國軍事題材電視劇在敘事層面上呈現(xiàn)出來的當(dāng)代意識和歷史精神的融合表現(xiàn)如下：

一、追溯客觀歷史的生態(tài)原貌，呈現(xiàn)史學(xué)之真

當(dāng)代意識和歷史精神的融合首先體現(xiàn)在作品對革命歷史的深層認(rèn)知和深刻理解上，這種認(rèn)知和理解更加客觀，更加符合歷史史實(shí)，創(chuàng)作者不再刻意回避某些歷史真實(shí)，其中很多內(nèi)容體現(xiàn)出了當(dāng)代史學(xué)研究的價(jià)值深度。如電視劇《長征》不再把長征當(dāng)作一種革命神話來描寫，而是將其還原成中國紅軍的一次被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的歷史史實(shí)，這正如美國人索爾茲伯里在他的《長征——前所未聞的故事》中所寫的：“（長征）不是一般意義上的‘行軍’，不是戰(zhàn)役，不是勝利。它是一曲人類求生存的凱歌，是為避開蔣介石的魔爪進(jìn)行的一次生死攸關(guān)、征途漫漫的撤退，是一場險(xiǎn)象環(huán)生、危在旦夕的戰(zhàn)斗?！盵1]之前反映長征的為人們所熟知的電影《萬水千山》、《突破烏江》、《四渡赤水》、《遵義會議》等等，這些作品一方面由于只選取了長征的局部進(jìn)行反映，缺乏對長征歷史的再現(xiàn)，同時又由于創(chuàng)作上歷史精神的缺乏，因而長征歷史部分地被曲解或神化。電視劇《長征》則以更為客觀的歷史精神將長征進(jìn)行了全程再現(xiàn)，其中沒有回避重要?dú)v史史實(shí)，如該劇對1934年4月紅軍第五次反“圍剿”廣昌戰(zhàn)役失利以及湘江之戰(zhàn)慘烈失利的真實(shí)表現(xiàn)，以及對這一時期圍繞長征黨內(nèi)不同軍事思想、不同政治路線尖銳斗爭的史實(shí)的再現(xiàn)等。再如，毛澤東在遵義會議上取得軍權(quán)后直接指揮的第一仗“土城戰(zhàn)役”竟然大敗作結(jié)；而毛澤東的愛將林彪在“會理會議”后曾懷疑過他的軍事才能，甚至致電中央要求讓彭德懷替代毛澤東等，這些內(nèi)容在以往的此類影視作品中都是空白的。應(yīng)該說，這種對于長征的認(rèn)知和反映，體現(xiàn)出當(dāng)代意識和歷史精神的結(jié)合，體現(xiàn)出一種與時俱進(jìn)的思維方式，因而更顯全面和深刻。當(dāng)然，電視劇《長征》并沒有否定長征以及長征精神的偉大之處，該劇高度贊揚(yáng)了長征精神，正如該劇導(dǎo)演在導(dǎo)演闡述中所說：“紅軍在艱苦卓絕的斗爭中，面臨艱難險(xiǎn)阻、流血犧牲，以大無畏的無產(chǎn)階級精神，戰(zhàn)勝敵人，戰(zhàn)勝困難，敢于斗爭，敢于勝利。這種精神是長征精神的氣質(zhì)核心。我們要讓這種情緒浸透全劇的始終。”[2]正是沿著這樣的思路，電視劇《八路軍》的創(chuàng)作者通過請教歷史專家以及反復(fù)考察史實(shí)，決定恢復(fù)歷史的真實(shí)，在國內(nèi)影視作品中頭一次出現(xiàn)了八路軍的軍帽上不再只是兩顆扣子，而綴上了國民革命軍帽徽的形象；而電視劇《解放》中也首次披露了一些歷史事實(shí)：如國民黨國防部第三廳廳長郭魯圭，不斷將蔣介石的作戰(zhàn)方案送給毛澤東；國民黨師長韓練成，在萊蕪協(xié)助我軍3天殲滅5萬多國民黨軍隊(duì)，并活捉第二綏靖區(qū)副司令長官李仙洲等。

作為中國革命歷史的重要組成部分，對抗日戰(zhàn)爭的反映成為我國軍事題材電視劇相當(dāng)重要的內(nèi)容，這不僅因?yàn)檫@段歷史是中華民族無法磨滅的傷痛，更因?yàn)檫@段歷史也彰顯著中華民族英勇不屈的民族精神和愛國情懷。因此，有關(guān)抗戰(zhàn)內(nèi)容的電視劇涌現(xiàn)出來不少優(yōu)秀作品，如老版《鐵道游擊隊(duì)》、《野火春風(fēng)斗古城》、《黃土嶺1939》、《趙尚志》等等。但在這些作品中，對于曾經(jīng)擔(dān)負(fù)正面戰(zhàn)場的國民黨軍隊(duì)的抗戰(zhàn)史實(shí)卻鮮有正面的表現(xiàn)，從歷史的客觀性來說，這不能不是一種遺憾。而新世紀(jì)誕生的涉及抗戰(zhàn)內(nèi)容的電視劇作品則在這方面有了較大突破。因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭是全民族的，抗日戰(zhàn)爭的勝利也是屬于整個中華民族的，積極正視這段歷史，才是唯物史觀的歷史意識和歷史精神的體現(xiàn)。新世紀(jì)誕生的涉及抗戰(zhàn)內(nèi)容的眾多電視劇，在表現(xiàn)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行艱苦抗戰(zhàn)的同時，較為客觀公正地表現(xiàn)了國民黨軍隊(duì)抗戰(zhàn)的歷史，并塑造出一批特定背景下個性鮮明的國民黨將士形象。如電視劇《八路軍》，就有相當(dāng)?shù)钠鑼懥藝顸h抗戰(zhàn)的內(nèi)容，且對一些戰(zhàn)斗的描寫相當(dāng)感人，如劇中一處細(xì)節(jié)：國民黨某部陣地，在血戰(zhàn)到僅剩數(shù)人的情況下，旅長對幾個國民黨士兵說：“弟兄們，我從軍二十余年，打仗從沒當(dāng)過孬種，更何況這回打的是小鬼子。人家八路軍能打平型關(guān)，難道我們連一個小小的南懷化也守不住嗎？你們給我記住，在民族面前，哪怕是粉身碎骨，也在所不辭。”眾將士齊聲宣誓：“與陣地同殉！誓死保衛(wèi)陣地！”該劇對國民黨軍長郝夢齡捐軀沙場的表現(xiàn)也相當(dāng)感人。此外，電視劇《八路軍》對抗戰(zhàn)背景下閻錫山、衛(wèi)立煌的刻畫也不再是一味地丑化和批判，而是較為客觀地呈現(xiàn)出特定歷史背景下的真實(shí)人物狀態(tài)。該劇多處表現(xiàn)出衛(wèi)立煌與朱德之間的友誼。仲呈祥先生在電視劇《八路軍》的審片會上也談到：“過去，我們是簡單的、二元對立的、非此即彼的單向思維，藝術(shù)作品對抗戰(zhàn)時期國共兩黨的表現(xiàn)，也有簡單化的地方?，F(xiàn)在，在唯物史觀的指導(dǎo)下，把這段歷史的復(fù)雜性全面真實(shí)地表現(xiàn)出來了?！盵3]

二、挖掘歷史人物的豐富內(nèi)在，呈現(xiàn)審美之美

當(dāng)代意識與歷史精神的結(jié)合，并非是物化地照搬歷史，也并非機(jī)械地堆積歷史史料，無論對于歷史學(xué)還是對于藝術(shù)來說，“止于純?nèi)恍问降臍v史的精確和忠實(shí)”（黑格爾語）都不是科學(xué)的歷史態(tài)度。新世紀(jì)誕生的軍事題材電視劇當(dāng)代意識和歷史精神的結(jié)合體現(xiàn)在注重挖掘特定歷史中人物的內(nèi)在真實(shí)，體現(xiàn)在對歷史人物首先作為一個人的個體的尊重上，而不再僅僅將其作為一個歷史符號?！安皇峭庠谟跉v史形象的某種刻板的政治說教，而是一種對歷史的審美凝視、審美體察和審美熔鑄，經(jīng)過自身生命對于某一特定歷史進(jìn)程的體悟而被獨(dú)特化、個性化，進(jìn)而融會貫通于歷史形象血肉里的思考或思緒的一種外化；在歷史性沖突中塑造‘歷史的性格’”[4]，以此來觀照電視劇《長征》中毛澤東、周恩來等眾多人物形象，在關(guān)系到中國革命前途命運(yùn)的抉擇中，他們每個人都呈現(xiàn)出“歷史性”沖突中的“歷史性格”：正確主張得不到擁護(hù)，眼見紅軍一再慘敗而無力拯救的毛澤東的壓抑、苦悶，周旋在復(fù)雜的政治關(guān)系中既妥協(xié)又斗爭的周恩來的無奈和寬厚等，甚至就連蔣介石的形象也突破了以往停留于表面的“娘希匹”之類的淺薄丑化與圖解，多了一些政治謀略及人格化的表現(xiàn)，如為死難士兵親自抬棺、對愛將薛岳的恩威并用以及面對以李宗仁、白崇禧等“桂系”為代表的地方軍閥陽奉陰違、明爭暗斗等無奈發(fā)出的慨嘆“是他們讓我精疲力竭！”。

再如電視劇《新四軍》，這部全面反映新四軍軍史的電視劇，不但如實(shí)再現(xiàn)了較為敏感的“皖南事變”，而且生動而細(xì)膩地刻畫出了兩位在我軍歷史上帶有悲劇性的新四軍將領(lǐng)：葉挺和項(xiàng)英。對于葉挺這位曾經(jīng)的“北伐名將”，該劇既表現(xiàn)出了他灑脫不羈、剛烈嚴(yán)整的獨(dú)特個性，也如實(shí)寫出了他當(dāng)年因?yàn)閺V州起義失敗不堪黨內(nèi)懲辦主義負(fù)氣離黨造成了在任新四軍軍長時的自卑妥協(xié)，而恰恰就因?yàn)樗麑?xiàng)英錯誤路線的一再忍讓，導(dǎo)致了新四軍無法挽回的慘重?fù)p失，這樣就把對葉挺的性格的展示與新四軍的歷史很好地結(jié)合在一起，從而也使這段歷史滲透出發(fā)人深省的力量；而對于項(xiàng)英的刻畫，該劇也采取了在歷史背景下摹寫人物歷史性格的方式。他是黨的高級領(lǐng)導(dǎo)人，新四軍的政委。他對黨忠誠、勤于政務(wù)、艱苦樸素、關(guān)心同志，但他在工作上較為主觀、獨(dú)斷，過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線而忽視了潛在的危險(xiǎn)，對皖南事變負(fù)有主要責(zé)任，這些都通過了人物性格的描寫而得到了充分的呈現(xiàn)。正如有評論者所指出的那樣：“盡管他犯下了嚴(yán)重的政治錯誤，但他仍然是一個忠誠的革命者，也依然受到人們的尊敬。我想，這便是歷史唯物主義的勝利，是思想解放的成果。隨著時代的不斷進(jìn)步，對歷史人物與歷史事件的評價(jià)會越來越客觀，越來越理性?！盵5]

三、在批判繼承中前瞻未來

歷史是需要回顧的，但應(yīng)該以一種思辨的精神去回顧；傳統(tǒng)是需要繼承的，但應(yīng)該以一種批判的精神去繼承。只有這樣，回顧和繼承才可以更好地指引未來。新世紀(jì)誕生的軍事題材電視劇在這方面正體現(xiàn)出當(dāng)代意識與歷史精神的交融。

作為成功塑造了另類革命英雄形象的電視劇《亮劍》和《歷史的天空》，兩劇都在劇情的結(jié)尾做了富有意味的設(shè)計(jì)：草莽出身的李云龍?jiān)谲娛聦W(xué)校的論文答辯中，將帶有武俠意味的“亮劍精神”闡述為一種具有軍事科學(xué)內(nèi)涵的戰(zhàn)斗精神，從而表現(xiàn)出他從歷史走來遠(yuǎn)望未來的氣度；而已經(jīng)功成名就的姜大牙則在接受軍區(qū)司令之職的第二天，就提交了辭職的申請，以自己的實(shí)際行動響應(yīng)軍隊(duì)年輕化、正規(guī)化建設(shè)的要求，這樣的劇情設(shè)計(jì)體現(xiàn)出創(chuàng)作者對歷史與現(xiàn)實(shí)的清醒的思辨意識。

這種繼承與批判精神，在現(xiàn)實(shí)題材的電視劇中也有所呈現(xiàn)。這表現(xiàn)于在和平環(huán)境中，面對世界新軍事變革，從硝煙中走來的我軍如何在革命傳統(tǒng)的繼承和當(dāng)代軍事變革的開拓中實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)建設(shè)的現(xiàn)代化、正規(guī)化，如何在回望歷史、關(guān)照現(xiàn)實(shí)中思索未來發(fā)展。如2000年的《突出重圍》這部電視劇在很多方面都呈現(xiàn)出“突破”的力度，而其中對于武器與人的思考相當(dāng)深入。該劇通過兩支演習(xí)部隊(duì)的反復(fù)較量，闡明了這樣的一個事實(shí)：在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，打贏需要勇敢，但更需要科學(xué)，這是對以往我們在戰(zhàn)爭中將“人”的因素強(qiáng)調(diào)過高，而忽略了武器應(yīng)有作用的一種反思。在這部電視劇中，擔(dān)任演習(xí)紅方的A師就是一支有著光榮革命傳統(tǒng)的英勇善戰(zhàn)的部隊(duì)，但是在與高科技裝備起來的C師的對抗中多次失利，甚至指揮部都被對方端掉，而A師最終的一次勝利也恰恰是在提高了部隊(duì)的高技術(shù)武器裝備之后獲得的，這樣的劇情設(shè)計(jì)充分傳達(dá)出了創(chuàng)作者對于“武器與人”這一命題的富有時代特色的思考。

如果說電視劇《突出重圍》、《D A師》、《導(dǎo)彈旅長》等劇在科技強(qiáng)軍、科技建軍的主旨下強(qiáng)調(diào)了新型武器裝備以及信息化建設(shè)對于提高我軍戰(zhàn)斗力的重要性的話，那么電視劇《沙場點(diǎn)兵》、《士兵突擊》等劇則辯證地突出了“人”的因素在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的作用。這似乎是回到了問題的原點(diǎn)，但這種回是辯證的，不是非此即彼的，因而具有較為深刻的現(xiàn)實(shí)意義。電視劇《沙場點(diǎn)兵》中，不但兩支部隊(duì)分別以富含“攻擊性”的動物：猛虎和野狼來命名，而且在劇中還將猛虎團(tuán)團(tuán)長康凱的身上加入了蒙古人的血脈，以強(qiáng)化這部電視劇對于部隊(duì)“戰(zhàn)斗精神”與“虎狼精神”的呼喚?！跋鄬τ凇锻怀鲋貒酚赂业挠^念突圍，相對于《D A師》豪邁的突前虛擬，《沙場點(diǎn)兵》回到了現(xiàn)實(shí)的原點(diǎn)，尋找到了本屬于軍人的精神歸宿?！盵6]

總之，當(dāng)代意識和歷史精神的交融使得新世紀(jì)的軍事題材電視劇無論在思想性還是在藝術(shù)性上都呈現(xiàn)出了較之以前的同類作品所不具有的深度。

注釋：

[1] [美]哈里森·索爾茲伯里：《長征——前所未聞的故事》，過家鼎、程鎮(zhèn)球譯，解放軍出版社2001年版，第1頁。

[2] 金韜、唐國強(qiáng)：《長征精神永放光芒——電視劇<長征>導(dǎo)演闡述》，《當(dāng)代電視》2001年第11期。

[3] 張志敏：《展現(xiàn)蕩氣回腸的歷史畫卷，鑄造不屈不撓的民族精神——電視劇<八路軍>審片會議紀(jì)要》，《電視研究》2005年第9期。

[4] 黃式憲：《宏大敘事：藝術(shù)主體與歷史精神的莊嚴(yán)遇合——論李前寬、肖桂云銀幕耕耘》，《電影》2002年第6期。

[5] 李興葉：《軍史·英雄譜·鐵血柔情——簡評電視劇<新四軍>》，《中國電視》2003年第10期。

[6] 甘文謹(jǐn)：《李洋訪談當(dāng)代軍事影視（一）》，《中國電影報(bào)》2006年11月13日。