傾情宜拓智 破浪好揚(yáng)帆
——淺談楹聯(lián)該如何傳承和發(fā)展

●何沁學(xué)

楹聯(lián)是植根于中華民族文化語(yǔ)言藝術(shù)、民族精神、欣賞趣味之上，集思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的文化表現(xiàn)形式，它的內(nèi)容無(wú)所不包，格律嚴(yán)謹(jǐn)，妙趣橫生，是中國(guó)這塊土地滋養(yǎng)出的別開(kāi)生面、獨(dú)具特色的魅力奇葩。 千百年來(lái)，它的傳承和發(fā)展受到眾多熱愛(ài)國(guó)粹藝術(shù)有志之士的關(guān)注。 然而，隨著社會(huì)日新月異的快速發(fā)展，這種標(biāo)上『陳年老釀』的『國(guó)窖』好像被人們現(xiàn)代的生活節(jié)奏所塵封。

一九八四年，隨著中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)的成立，各地相繼成立了組織，打造了平臺(tái)，舉辦了活動(dòng)，拉起了隊(duì)伍，但發(fā)展十分緩慢。五代會(huì)以來(lái)， 楹聯(lián)事業(yè)呈現(xiàn)了蓬勃之勢(shì)，但還只是局限于圈內(nèi)， 要想全面開(kāi)花，仍需要過(guò)程。 在這個(gè)階段，我們只有深入地研究楹聯(lián)如何為時(shí)代、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文明和人民服務(wù)， 才能使更多的人了解、懂得、熱愛(ài)楹聯(lián)，才談得上傳承、發(fā)展、繁榮楹聯(lián)。

我加入聞喜縣詩(shī)聯(lián)學(xué)會(huì)、運(yùn)城市楹聯(lián)學(xué)會(huì)十年來(lái)，目睹了學(xué)會(huì)一步步的發(fā)展壯大，期間的酸甜苦辣真是一言難盡，但也積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。 我就『楹聯(lián)該怎樣傳承和發(fā)展』， 結(jié)合當(dāng)?shù)亻郝?lián)組織的活動(dòng)，談幾點(diǎn)自己的看法：

一、用真情來(lái)傳承

楹聯(lián)要傳承，真情是引線(xiàn)。 二零零年七月， 聞喜縣詩(shī)聯(lián)學(xué)會(huì)東鎮(zhèn)分會(huì)成立，成立之初趙景福會(huì)長(zhǎng)就對(duì)所有會(huì)員承諾了四件事，這在全國(guó)也是首屈一指。 一是會(huì)員有病，分會(huì)要看望； 二是會(huì)員喜慶之事，分會(huì)要撰聯(lián)示賀； 三是會(huì)員去世，分會(huì)組織吊唁，撰聯(lián)示挽； 四是一份永久的紀(jì)念。即首創(chuàng)為會(huì)員、 文明戶(hù)送中堂聯(lián)活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)褒揚(yáng)了一個(gè)人、 感染了一家人、鼓舞了一村人、 激勵(lì)了一代人， 得到了縣、市、省以及中楹會(huì)的肯定，成為聞喜詩(shī)聯(lián)的品牌活動(dòng)。 這絕不是簡(jiǎn)單的四件事情，分明是一片真心、一份真情。 十年來(lái)，這四項(xiàng)承諾在東鎮(zhèn)分會(huì)共舉辦了相關(guān)活動(dòng)三百二十余次。 每次活動(dòng)會(huì)員激動(dòng)、參與者感動(dòng)，在這種真情的感召下，分會(huì)人心凝聚、氣氛和諧、士氣高漲。 通過(guò)真情的傳遞，使楹聯(lián)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)，為傳承提供了肥沃的土壤，使之生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，從而創(chuàng)造了『河?xùn)|楹聯(lián)文化第一鎮(zhèn)』東鎮(zhèn)分會(huì)的輝煌。

二、用活動(dòng)來(lái)傳承

楹聯(lián)要傳承，活動(dòng)是關(guān)鍵。 活動(dòng)是一個(gè)學(xué)會(huì)組織長(zhǎng)期發(fā)展的基礎(chǔ)和平臺(tái)，各個(gè)學(xué)會(huì)只有通過(guò)活動(dòng)才能組織大家相互交流、聯(lián)絡(luò)感情、傳達(dá)精神、普及聯(lián)律、傳遞信息、賞析作品等，因此活動(dòng)在傳承中就是『導(dǎo)火索』、『加油站』。 一個(gè)學(xué)會(huì)搞得好壞與否，活動(dòng)顯然是第一要?jiǎng)?wù)。 這里的活動(dòng)第一是學(xué)會(huì)有規(guī)則的例會(huì)活動(dòng)，聞喜詩(shī)聯(lián)學(xué)會(huì)的『對(duì)聯(lián)趕集』就是很生動(dòng)的實(shí)例。 每月十號(hào)，大家從四面八方趕來(lái)，相互學(xué)習(xí)、探討、交流，十年堅(jiān)持，雷打不動(dòng)。 第二是要搞征聯(lián)活動(dòng)。 征聯(lián)活動(dòng)是宣傳主辦方和學(xué)會(huì)組織共贏的好舉措，是實(shí)現(xiàn)學(xué)會(huì)發(fā)展的啟動(dòng)器。 通過(guò)征聯(lián)活動(dòng)，學(xué)會(huì)聚集了人才、資金、作品、書(shū)籍（作品集），實(shí)現(xiàn)了學(xué)會(huì)和作品服務(wù)主旋律的角色轉(zhuǎn)換，使學(xué)會(huì)和會(huì)員自身的價(jià)值得到了社會(huì)的認(rèn)可，從而壯大隊(duì)伍，有效地促進(jìn)楹聯(lián)在活動(dòng)中的自我傳承，使學(xué)會(huì)步入更好、更良性的發(fā)展軌道。

三、用精神來(lái)傳承

楹聯(lián)要傳承，精神是支撐。 從事楹聯(lián)事業(yè)，一個(gè)人癡心，能登臨一種境界，而一群人癡心， 則能成就一番轟轟烈烈的事業(yè)。 運(yùn)城楹聯(lián)事業(yè)這十年來(lái)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，足能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題， 這就是精神的力量。記得二零零五年九月，《民間對(duì)聯(lián)故事》編輯部霍金林主任應(yīng)邀到聞喜調(diào)研，優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)、感人的故事、飽滿(mǎn)的精神、癡迷的境界，感染了霍主任和編輯部，他們以『精神的力量』為題，對(duì)聞喜學(xué)會(huì)的發(fā)展從高度、深度、廣度上予以評(píng)價(jià)，三篇經(jīng)驗(yàn)介紹，『對(duì)聯(lián)趕集記』、『癡心大家族』、『重錘敲勁鼓』，篇篇精彩，字字感人，尤其是『癡心大家族』一篇，重點(diǎn)介紹了學(xué)會(huì)『南張北韓』、趙景福、孫樹(shù)德等幾人對(duì)楹聯(lián)癡迷的感人事跡，得到了各級(jí)組織的廣泛關(guān)注，也成為聞喜學(xué)會(huì)傳承和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是楹聯(lián)界地地道道的『精神富翁』。 各地學(xué)會(huì)紛紛前來(lái)取經(jīng)，中楹會(huì)也派郭省非會(huì)長(zhǎng)專(zhuān)題調(diào)研。

四、用普及來(lái)傳承

楹聯(lián)要傳承，普及是基礎(chǔ)。中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)制訂的《聯(lián)律通則》（修訂稿）是楹聯(lián)的一部重要法則， 是所有楹聯(lián)組織的立會(huì)之本。 去年是中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)確定的聯(lián)律普及年，孟會(huì)長(zhǎng)在動(dòng)員會(huì)上一再?gòu)?qiáng)調(diào)： 普及是關(guān)系到楹聯(lián)發(fā)展的一件大事， 是蔭及千秋萬(wàn)代的一件大事。 只有學(xué)好聯(lián)律才能正確地駕馭楹聯(lián)。 因此只有普及，才會(huì)傳承，才能傳承，從這個(gè)意義上講，普及就顯得非常重要了。

五、用產(chǎn)業(yè)來(lái)傳承

楹聯(lián)要傳承， 產(chǎn)業(yè)是方向。 楹聯(lián)的發(fā)展，必須和產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，這樣才不會(huì)淺嘗輒止，才會(huì)做足做深，做出大文章。 二零零九年七月， 河津市詩(shī)聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)毛建民創(chuàng)辦了『普天紅楹聯(lián)文化傳播中心』，運(yùn)城率先挑起了楹聯(lián)產(chǎn)業(yè)的大旗。 孟繁錦會(huì)長(zhǎng)親自給中心題寫(xiě)了牌匾。 它的成立實(shí)現(xiàn)了運(yùn)城市楹聯(lián)文化產(chǎn)業(yè)的重大突破， 拓展了楹聯(lián)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間， 是河?xùn)|一支叫響中國(guó)楹聯(lián)文化產(chǎn)業(yè)的生力軍。一年來(lái)，他們堅(jiān)持以『弘揚(yáng)中華國(guó)粹，發(fā)展楹聯(lián)事業(yè)，滿(mǎn)足群眾需求，服務(wù)文化民生』為目標(biāo)，注重切實(shí)、切情、切景、切事，反映時(shí)代精神，融合群眾習(xí)俗，用『專(zhuān)、特、實(shí)、新』四個(gè)字，豐富、 提高楹聯(lián)內(nèi)涵和文化品味， 越做越火、越做越紅，用產(chǎn)業(yè)為河?xùn)|楹聯(lián)文化事業(yè)的傳承和發(fā)展涂上了重重的一筆。

六、用網(wǎng)絡(luò)來(lái)傳承

楹聯(lián)要傳承，網(wǎng)絡(luò)是動(dòng)力。隨著社會(huì)發(fā)展和電腦的快速普及， 傳統(tǒng)的楹聯(lián)也從書(shū)本走向網(wǎng)絡(luò)。 網(wǎng)絡(luò)對(duì)聯(lián)表現(xiàn)出的即興、隨意、快速、跨時(shí)空和年輕化等特點(diǎn)，越來(lái)越受到大家的喜愛(ài)。 近幾年，中華國(guó)粹網(wǎng)、聯(lián)都、中華楹聯(lián)論壇等大型網(wǎng)站的成功運(yùn)作，吸引并培養(yǎng)了大批聯(lián)壇高手和新人。 二零零九年五月，河?xùn)|楹聯(lián)網(wǎng)也正式開(kāi)通，這標(biāo)志著河?xùn)|楹聯(lián)人不再是散兵游勇， 有了自己的家。 通過(guò)大家的交流，點(diǎn)擊量的增加，使更多聯(lián)友在加盟、宣傳、了解河?xùn)|網(wǎng)的同時(shí)， 也使河?xùn)|廣大聯(lián)友通過(guò)河?xùn)|網(wǎng)走了出去，展示了自己的風(fēng)采。網(wǎng)絡(luò)拉近了人與人之間的距離， 天南海北的聯(lián)友可以盡情地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)談古論今，撰對(duì)寫(xiě)聯(lián)，為對(duì)聯(lián)的傳承、發(fā)展和繁榮提供了更直接、更有效的廣闊平臺(tái)。

七、用事業(yè)來(lái)傳承

楹聯(lián)要傳承，事業(yè)是根本。運(yùn)城市楹聯(lián)學(xué)會(huì)成立十余年來(lái)，在以名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)岳民立、兩任會(huì)長(zhǎng)王秀清、薛起珠的率領(lǐng)下，逐漸使全市各地分散的楹聯(lián)組織形成了一個(gè)整體， 完成了一個(gè)民間組織逐漸向偉大事業(yè)的綜合過(guò)渡。而今，全市十三個(gè)市縣都成立了自己的楹聯(lián)組織，會(huì)員超過(guò)五千余人，創(chuàng)辦了自己的會(huì)刊《河?xùn)|楹聯(lián)》，崛起了峨嵋?guī)X、汾河兩條楹聯(lián)文化帶，于二零零五年八月，被命名為『中國(guó)楹聯(lián)文化城市』。目前，全市有六個(gè)『中國(guó)楹聯(lián)文化市、縣、區(qū)』六個(gè)『中國(guó)楹聯(lián)教育基地』，各種工作蓬勃向上，成為全國(guó)楹聯(lián)文化的一面旗幟。這不僅表現(xiàn)在楹聯(lián)組織的建設(shè)、隊(duì)伍的壯大、榮譽(yù)的標(biāo)榜等， 最重要的是有一批這樣熱愛(ài)楹聯(lián)事業(yè)的人， 他們十余年如一日， 退而不休，勤懇敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，把學(xué)會(huì)當(dāng)成自己的家，把聯(lián)人當(dāng)成自己的家人，把事業(yè)當(dāng)成了追求、快樂(lè)和享受，繼而產(chǎn)生了『運(yùn)城楹聯(lián)文化現(xiàn)象』，有了楹聯(lián)事業(yè)傳承、發(fā)展和繁榮的大好局面。

八、用精品來(lái)傳承

楹聯(lián)要傳承，精品是靈魂。精品意識(shí)是當(dāng)代人提出的觀念， 各行各業(yè)都在以追求精品為首要目標(biāo)。精品是長(zhǎng)久生命的基礎(chǔ)，楹聯(lián)作品更是如此，只有樹(shù)立了精品意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了精品意識(shí)，才可以立足于時(shí)代要求，立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。 在我們運(yùn)城遍及十三個(gè)市縣的楹聯(lián)組織中，活躍著一批骨干，他們不僅是市、縣學(xué)會(huì)的精英，更是楹聯(lián)精品的創(chuàng)造者，他們有一個(gè)漂亮的名字『河?xùn)|一百單八將』。 他們?cè)谌珖?guó)大賽中頻頻獲獎(jiǎng)，為學(xué)會(huì)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。 如楊振生、馬長(zhǎng)泰、廉宗頗等等， 他們創(chuàng)作的很多作品都成為精品，尤其是楊振生會(huì)長(zhǎng)的市聯(lián)、河?xùn)|廣場(chǎng)的巨幅聯(lián)作、楹聯(lián)文化園聯(lián)作等等，都足以傳世，是我們所有河?xùn)|聯(lián)人學(xué)習(xí)的榜樣。這種精品意識(shí)的運(yùn)用， 為楹聯(lián)的傳承提供了市場(chǎng)和機(jī)遇，要大力推崇。

九、用社會(huì)來(lái)傳承

楹聯(lián)要傳承，社會(huì)責(zé)任是要求。 在楹聯(lián)文化發(fā)展的道路上，我們所有楹聯(lián)人要勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，讓這種高雅的文學(xué)藝術(shù)服務(wù)于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)生活。 楹聯(lián)家們要把創(chuàng)作自由和社會(huì)責(zé)任統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)建精神家園，要有大局意識(shí)，做先進(jìn)文化的創(chuàng)作者、傳播者和實(shí)踐者，同時(shí)要深入經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)生活第一線(xiàn)，創(chuàng)作出具有時(shí)代特色的精美楹聯(lián)， 這樣社會(huì)、政府、人民才會(huì)承認(rèn)我們，我們的傳承才會(huì)有更大的空間。 學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)善于抓住楹聯(lián)文化和主旋律的結(jié)合點(diǎn)， 時(shí)有新點(diǎn)子、新思路，并敢于實(shí)施，時(shí)見(jiàn)成果，這種用社會(huì)責(zé)任來(lái)傳承的實(shí)踐，是最有成效的、最具榮譽(yù)感的。

十、用教育來(lái)傳承

楹聯(lián)要傳承，教育是根本。 楹聯(lián)教育從娃娃抓起， 是關(guān)系到楹聯(lián)能否生存發(fā)展，能否繼承發(fā)揚(yáng)的大事。 所以我們必須以戰(zhàn)略性、前瞻性的眼光，去發(fā)展楹聯(lián)教育事業(yè)，確保楹聯(lián)事業(yè)后繼有人。 我們中國(guó)楹聯(lián)教育基地︱︱︱永濟(jì)銀杏小學(xué)的一些具體做法，不失為楹聯(lián)的教育和傳承探索出了一條好的經(jīng)驗(yàn)之路。 楹聯(lián)教育應(yīng)向高校拓展。 發(fā)展楹聯(lián)事業(yè)靠人才，培養(yǎng)楹聯(lián)人才靠教育， 堅(jiān)持楹聯(lián)教育靠師資，師資越高越出成果，大學(xué)生思維靈活、接受新鮮事物快，很容易出成果，所以這個(gè)階段的楹聯(lián)教育一定要抓緊。 楹聯(lián)教育要在老年隊(duì)伍中推進(jìn)。 要傳承楹聯(lián)藝術(shù)，就要靠革命的老前輩去傳幫帶，老年人學(xué)楹聯(lián)有著得天獨(dú)厚的養(yǎng)怡之福和精力，他們飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑，有著持久的驚人毅力，能以更多的豐富閱歷和真摯的情感融入楹聯(lián)創(chuàng)作中， 以精湛技巧去創(chuàng)出新的作品，這是年輕人難以達(dá)到的。 所以，楹聯(lián)事業(yè)的傳承和發(fā)展，是在一代又一代人艱苦不懈的努力中實(shí)現(xiàn)的，對(duì)于楹聯(lián)教育，我們不僅要抓娃娃，更要抓高校學(xué)生、老年隊(duì)伍和所有熱愛(ài)楹聯(lián)事業(yè)的人群。

十一、用習(xí)俗來(lái)傳承

楹聯(lián)習(xí)俗已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄， 說(shuō)明了楹聯(lián)文化在我們民俗文化中占有很重要的地位。 在我們豐富多彩的民俗文化中， 很多的場(chǎng)合中都會(huì)出現(xiàn)楹聯(lián)的身影。 從時(shí)間上說(shuō)，一年四季，四時(shí)八節(jié)， 都有與它們相對(duì)應(yīng)的楹聯(lián)； 從空間上說(shuō)，社會(huì)的五行八作、市井百業(yè)都有適宜自己的楹聯(lián)； 從人生活動(dòng)的全過(guò)程來(lái)說(shuō)，生老病死、婚喪嫁娶，處處都有楹聯(lián)的影子。像中楹會(huì)組織的『書(shū)春日』活動(dòng)，已深入人心。六年來(lái)，聞喜東鎮(zhèn)分會(huì)共為社會(huì)、機(jī)關(guān)、醫(yī)院、農(nóng)村義務(wù)書(shū)寫(xiě)萬(wàn)余副春聯(lián)，受到群眾的熱烈歡迎。 隨著老百姓對(duì)切身切事的楹聯(lián)的興趣越來(lái)越濃，通過(guò)春節(jié)等各個(gè)習(xí)俗的有序輪回，傳統(tǒng)的楹聯(lián)傳承會(huì)愈加彰顯它的魅力。

十二 用標(biāo)志來(lái)傳承

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中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，用文學(xué)形式來(lái)表達(dá)，最精煉的就是楹聯(lián)了，它能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。 一副好的楹聯(lián)，讀之，給人以享受；思之，給人以啟迪。尤其是風(fēng)景名勝、寺廟牌坊等等，就是因?yàn)殚郝?lián)掛上去了， 才表達(dá)了這個(gè)景點(diǎn)的文化和內(nèi)涵。可以說(shuō)楹聯(lián)對(duì)一個(gè)地域文化的傳承和發(fā)展作用很關(guān)鍵。 標(biāo)志本身是沒(méi)有文化的，是物質(zhì)的東西，因?yàn)橛辛碎郝?lián)，才有了精氣神，才體現(xiàn)了它的文化和價(jià)值。 像運(yùn)城市學(xué)會(huì)組織的市聯(lián)征集、四個(gè)出口的標(biāo)志聯(lián)建設(shè)，鹽湖區(qū)詩(shī)聯(lián)學(xué)會(huì)去年年底為全區(qū)一百五十多個(gè)鄉(xiāng)村、四十多家企業(yè)的主要標(biāo)志建筑上懸掛、鐫刻了楹聯(lián)，聞喜學(xué)會(huì)為三十余個(gè)村鎮(zhèn)的大門(mén)撰寫(xiě)、鐫刻了楹聯(lián)等等，這些都是標(biāo)志建筑的具體體現(xiàn)。 楹聯(lián)的傳承，是標(biāo)志性的，也是永久性的。

十三、用書(shū)法來(lái)傳承

楹聯(lián)的傳承和繁榮是伴隨著書(shū)法的發(fā)展而發(fā)展的。 一般認(rèn)為，楹聯(lián)成熟于隋唐，這時(shí)書(shū)法也為鼎盛時(shí)期，一些書(shū)家墨客喜歡將一些精彩之筆凝注于對(duì)句上，書(shū)寫(xiě)鐫刻于名勝古跡、寺廟廊院上，讓眾人評(píng)賞，到明清更是盛極。 由此看來(lái)，楹聯(lián)是書(shū)法藝術(shù)的重要表現(xiàn)手段之一，在眾多書(shū)法藝術(shù)精品中，正是優(yōu)美的聯(lián)語(yǔ)和書(shū)法藝術(shù)二者達(dá)成了思想性與藝術(shù)性的完美結(jié)合， 讓人們既獲得了書(shū)法藝術(shù)的美感，又獲得了精神思想的暢愉。 楹聯(lián)與書(shū)法相得益彰，在一定場(chǎng)合，可以說(shuō)離開(kāi)了書(shū)法，其楹聯(lián)本身的價(jià)值也降低了。 所以，以書(shū)法傳承楹聯(lián)，不失為最佳選擇。

在博大精深的中華文化之中，楹聯(lián)無(wú)疑是一件璀璨奪目的文學(xué)瑰寶，與其他的文化形式一樣，楹聯(lián)在當(dāng)今社會(huì)也必將歷史地承擔(dān)起建設(shè)三個(gè)文明和構(gòu)建和諧社會(huì)的重任，這就是楹聯(lián)文化所面臨的大好形勢(shì)和光榮的使命。 我們探討如何傳承或振興楹聯(lián)，就是要通過(guò)自己的努力，使楹聯(lián)這種雅俗共賞、既有極高審美價(jià)值，又有多方面實(shí)用意義的文學(xué)形式更廣泛地走向社會(huì)、走向人民，為新時(shí)代建設(shè)服務(wù)，為提高我們?nèi)褡宓乃刭|(zhì)發(fā)揮作用； 同時(shí)，也只有讓我們的楹聯(lián)活動(dòng)積極投入我國(guó)復(fù)興民族文化的大業(yè)中去，楹聯(lián)事業(yè)才能真正地走傳承之路，才會(huì)大發(fā)展、大繁榮。

（043800山西聞喜縣牌樓東街420號(hào)本命年公司）

佳聯(lián)點(diǎn)評(píng)

簡(jiǎn)評(píng)凌一二格言聯(lián)

●翟功印

山因體正高千丈；

人若腰彎矮十分。

賞罷湖南郴州琢磨齋主凌一二先生此副佳作，覺(jué)得有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、語(yǔ)言平實(shí)，感染性強(qiáng)。 聯(lián)文多以常用實(shí)詞構(gòu)建，聯(lián)意豐富厚重，通俗易懂。

二、以自然物象命意，聯(lián)文畫(huà)面感強(qiáng)烈生動(dòng)，立體性強(qiáng)。

三、聯(lián)意貫通，邏輯性強(qiáng)。 言物，須通物理； 言情，須通情理。 聯(lián)文兩句中脈胳氣息流暢舒展。

四、對(duì)仗技巧性強(qiáng)。 『山』為靜態(tài)，『人』為動(dòng)態(tài)，動(dòng)靜結(jié)合； 『體』與『腰』，人身部位相對(duì)，關(guān)聯(lián)緊密； 『正』與『彎』、『高』與『矮』、『千』與『十』、『丈』與『分』均很工整。

五、格言性強(qiáng)。 能從萬(wàn)物生存形態(tài)中感悟出人生某些哲理，再以絕對(duì)凝煉精辟的語(yǔ)言和對(duì)稱(chēng)的形式表達(dá)出來(lái)，便是格言聯(lián)。 格言聯(lián)可以勵(lì)志，修身養(yǎng)性，易于傳播。 此作堪佩！

(722200 陜西扶風(fēng)新區(qū)南二街景醇書(shū)畫(huà)社)