庫爾茨的回憶錄——淺析三重人格在《現(xiàn)代啟示錄》中的具體體現(xiàn)

庫爾茨的回憶錄
——淺析三重人格在《現(xiàn)代啟示錄》中的具體體現(xiàn)

作為以經(jīng)典小說《黑暗的心》為基本框架改編拍攝而成的電影《現(xiàn)代啟示錄》最偉大的地方莫過于它對人性的深刻揭示。以弗洛伊德三重人格學(xué)說為理論基礎(chǔ)，從三個不同方面對科魯茲上校的人格來剖析，可以從另一個層面來重新審視這部電影史上的經(jīng)典作品。

《現(xiàn)代啟示錄》 三重人格 理論基礎(chǔ) 作品

一、 引言

《現(xiàn)代啟示錄》是美國著名導(dǎo)演科波拉繼成功執(zhí)導(dǎo)黑幫史詩片《教父》系列之后的又一部力作。影片以其深刻的主題，動人的情節(jié)，華麗的畫面征服了全世界影迷，先后獲1979年法國戛納國際電影節(jié)金棕櫚獎，奧斯卡最佳攝影、最佳音響兩項(xiàng)金像獎，1980年金球獎最佳導(dǎo)演獎，國際影評人費(fèi)比西獎，成為電影史上不朽的經(jīng)典。

二、《現(xiàn)代啟示錄》的基本內(nèi)容

《現(xiàn)代啟示錄》以英國著名小說家康拉德的代表作《黑暗的心》為劇本藍(lán)本，講述了一個簡單的故事，即威拉德上尉奉上級之命暗殺庫爾茨上校。整個影片的所有情節(jié)都是圍繞著這個故事展開的。雖然故事發(fā)生的地點(diǎn)從小說里非洲的剛果河流域搬到了越南的湄南河，時代背景也從19世紀(jì)英國的殖民掠奪轉(zhuǎn)移到了20世紀(jì)60年代的越南戰(zhàn)爭，但是小說和電影依然有著驚人的重合。以尋找為主線的相同故事框架沒有變，以揭示人性為核心的主題思想也沒有變。

三、弗洛伊德的三重人格及三者之間的相互關(guān)系

弗洛伊德在其著作《自我與本我》中，提出了三部人格結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為，人格是由本我、自我和超我三部分組成。

本我由先天的生物本能和欲望組成，可以看作是原始驅(qū)動力的存儲處。他非理性地運(yùn)動著，跟隨沖動運(yùn)動并追求即時的滿足感，而不考慮所渴望的行為是否現(xiàn)實(shí)可行，是否被社會所認(rèn)可。本我為人的整個精神和人格的活動提供能量。這種能量叫力比多，來源于人的生存本能。本我產(chǎn)生出能量。但如何使用能量則由自我控制。自我代表著一個人關(guān)于生理和社會現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)，是他關(guān)于行為的原因和結(jié)果的理性認(rèn)識。超我對于自我的思想和行動起著判斷和監(jiān)查的作用，是一個人的價值觀的儲存處，包括從社會習(xí)得的道德態(tài)度。超我的一部分成為良心，反映著一個人的道德準(zhǔn)則。在理論上，弗洛伊德把自我、本我和超我這三種力量描述為既相互獨(dú)立又相互矛盾的心理過程，通過沖突達(dá)到一種微妙的平衡［3］55-56。

四、弗洛伊德的三重人格在小說中的體現(xiàn)

著名文學(xué)評論家富蘭克林?沃克曾經(jīng)提到，《黑暗的心》中的核心思想與弗洛伊德和榮格的理論有很大的關(guān)聯(lián)。雖然并沒有證據(jù)表明康拉德曾經(jīng)看過這兩位精神分析理論家的著作，但是讓人感到巧合的是弗洛伊德自我、本我和超我這三重人格特征卻在小說的幾位重要人物身上得到了完美的體現(xiàn)。庫爾茨代表著本我，一種未受過任何影響的原始天然的本性力量；經(jīng)理代表著受現(xiàn)代文明制約的超我；馬洛則代表有著敏銳感受力和控制力的自我。三個人分別代表了三種不同的人格，它們相互聯(lián)系、相互制約，在互相沖突中達(dá)到暫時的平衡［2］Ⅻ。

五、三重人格在庫爾茨回憶錄中的體現(xiàn)

縱觀整部電影，庫爾茨的出場時間并不多。而尋找?guī)鞝柎膭t成為影片的主要內(nèi)容。當(dāng)最后威拉德真正找到庫爾茨之后，馬龍?白蘭度所扮演的上校戲份也并不多，威拉德卻成了影片中不折不扣的男一號。通覽整部影片，威拉德和庫爾茨兩人有著極為相似的心靈成長歷程。一個戰(zhàn)功卓著，一個精明干練。他們對人性的洞察能力不分伯仲，人物性格也有著驚人的重合。無怪乎在威拉德的個人獨(dú)白中，他曾經(jīng)說道：“如果不出意外的話我將成為庫爾茨上?；貞涗浀挠涗浾摺＿@就像回到西貢一樣是一件平常事。我的故事和他的故事連在一起，不可分割。如果他的故事是一場自白，我的也是?！?[1]相同的越戰(zhàn)經(jīng)歷已經(jīng)將兩個人緊緊的聯(lián)系在一起，威拉德上尉在湄南河上尋找上校的同時也不斷地向觀眾展示了庫爾茨的內(nèi)心世界。

（一）庫爾茲的戰(zhàn)斗經(jīng)歷

一個人的個人履歷表就是他的一部成長史，庫爾茨有著完美的家庭背景。“他們一家三代都是西點(diǎn)軍校畢業(yè)，并且成績優(yōu)異，在朝鮮戰(zhàn)場等一系列戰(zhàn)爭中他戰(zhàn)功卓越，并曾一度被推薦出任要職［1］。”但是1964年在陪同越戰(zhàn)副指揮官巡視越南回國之后，因?yàn)橄蛏霞壧岢隽俗约骸安缓蠒r宜”的想法而遭到打壓。他屢次申請調(diào)動職位，均未獲得上級批準(zhǔn)。最后他以辭職威脅，終于調(diào)到空降部隊(duì)。隨后，在1966年加入特種部隊(duì)后得以重返戰(zhàn)場。在戰(zhàn)爭中他曾經(jīng)未獲上級許可而私自行動。雖然部隊(duì)取得了勝利，但產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果?！吧霞壉緛硪獙⑺饴?，但是媒體曝光后，反而被升為上校［1］。”最后在越南的叢林中他被威拉德殺害。

以上就是庫爾茨的履歷表。他因?yàn)閼?zhàn)爭成功，又因?yàn)閼?zhàn)爭失敗，以至于最后喪命越南的叢林。他的軍旅生涯可以說充滿著波瀾和戲劇性。他曾經(jīng)是戰(zhàn)場上忠心效忠美國政府，服從美國意志的軍官，但是越南戰(zhàn)爭卻成為他的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。作為一名久經(jīng)沙場、戰(zhàn)功卓著的軍人，他比五角大樓更清楚戰(zhàn)爭的實(shí)際情況。但是當(dāng)他第一次深入越南，了解當(dāng)?shù)厍闆r，并提出相應(yīng)對策時，沒有人相信他，沒有人采納他的意見。他太了解越南了，并且也非常想重返這里來證明自己。而根據(jù)當(dāng)時的資料記載，美國在越戰(zhàn)期間，空中打擊、空中補(bǔ)給曾經(jīng)是他們的重要戰(zhàn)略?；蛟S正是因?yàn)榭哲娫趹?zhàn)爭中的重要性，庫爾茨才最終決定去空降部隊(duì)，為日后重返戰(zhàn)場重新證明自己做準(zhǔn)備。但是戰(zhàn)爭并沒有他想象的那么簡單，隨著戰(zhàn)斗的深入，他也終于明白了美軍之所以陷入戰(zhàn)爭泥潭的原因?！爸灰【啤⑹焓?、搖滾樂和其他讓人愜意的東西存在一天。我們在戰(zhàn)場上的表現(xiàn)就會越發(fā)的無力。我們需要少量但是有能力的人。只要他們忠于職守，戰(zhàn)爭會取得勝利，而兵力只需要目前的1/4［1］?！痹谂c威拉德上校的對話中，庫爾茨曾經(jīng)講到過越共的部隊(duì)因?yàn)槊儡娊o當(dāng)?shù)貎和臃N牛痘而把這些孩子的手全部砍掉。這就是戰(zhàn)爭，要想在戰(zhàn)爭中取得勝利，“你必須要有這樣一群士兵，他們富有道德，同時還能夠用他們的原始本能去殺人。并且在殺人的時候要不帶任何感情，沒有任何激情，不做任何判斷。而正是因?yàn)檫@些價值判斷最后擊敗了我們［1］?！奔纫性嫉谋灸?，充分發(fā)掘出本我，充滿展現(xiàn)越南叢林里原始的欲望。又要富有道德，保持個人的超我，恪守文明世界的標(biāo)準(zhǔn)。這兩者本身就是一組矛盾體，并且已經(jīng)超出了自我的調(diào)節(jié)能力。本我和超我可以說在每個越戰(zhàn)士兵的心中博弈著、對抗著。隨著戰(zhàn)爭的深入，這場雙方之間的斗爭也將繼續(xù)。包括中尉和上校，每個人都要經(jīng)受痛苦的煎熬。

（二）庫爾茨的個人生活圖景

1.軍旅生活。庫爾茨的部隊(duì)生活雖然在本片中沒有提及，但卻間接的通過威拉德上尉展示出來。威拉德在一路尋找上校的途中，親身體驗(yàn)所有庫爾茨的所見所感，真真切切地展示了越戰(zhàn)中美國士兵的生活圖景。

戈?duì)柣闲？此苹闹嚨乃劳鰮淇撕蛻?zhàn)地沖浪，播放著瓦格納音樂的戰(zhàn)斗機(jī)群對無辜老百姓的空中掃射，美軍對越南百姓先殺后救的虛偽表演，掛歷女郎在美軍基地演出時的搔首弄姿，以及威拉德和他的戰(zhàn)友用幾桶燃料換取與封面小姐的“私人時間”。一樁樁鬧劇在這里上演，本應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真的部隊(duì)生活亂成了一鍋粥。就像威拉德在影片中所說的那樣，“在這里，這種鬧劇已經(jīng)夠多的了，可以說隨處可見……這就是我們的處事方式。我們先用機(jī)槍將別人射倒后，再用繃帶包扎。這真是虛偽，我看得越多，就越厭惡［1］?！痹谶@場讓人倍感空虛的戰(zhàn)爭中，原始的野性被慢慢點(diǎn)燃，戰(zhàn)爭變成了一出戲，一出不知道何時開始也不知道何時結(jié)束的荒誕劇。

2.家庭生活。上尉的個人生活一團(tuán)糟。因?yàn)閼?zhàn)爭的創(chuàng)傷，威拉德已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代的文明社會，他因無法和妻子溝通而被迫離婚?！爱?dāng)我在家的時候，便想著去前線。而在前線的時候，我腦子里面唯一的目標(biāo)就是重新鉆進(jìn)叢林［1］?！眳擦謳Ыo了他巨大的誘惑，只有在戰(zhàn)場上，在叢林中他才能真正的找到自我，感覺到自己的存在。而“在這間屋子里每多呆一分鐘，我的意志就更加消沉一分［1］?！痹谶@一點(diǎn)上威拉德與庫爾茨上校非常相似。美國的文明讓他們渴望戰(zhàn)爭，而戰(zhàn)爭卻使他們最終遠(yuǎn)離文明。庫爾茨上校生活在叢林之中，在那里，他是統(tǒng)治者，不受任何法律的約束，本我得到了極大的釋放。而他的妻子兒女卻遠(yuǎn)在美國本土，生活在文明程度相對較高、法律健全的美利堅(jiān)合眾國，人格中的超我在他們心目占據(jù)了絕對的統(tǒng)治地位。兩種人格的巨大差別使他們極難融合，這也就是為什么庫爾茲上校雖然仍與家人保持聯(lián)系，但是雙方的隔閡卻越來越大。就連威拉德上校在全面了解少校之后也發(fā)出感嘆：“如果他的親人知道了他現(xiàn)在已經(jīng)到了這種程度。他們會怎么想？他脫離了他的親人們，他同時也走上了自絕的道路。我從來沒有看到一個如此支離破碎的人［1］?！?/p>

3.個人信仰。雖然庫爾茨看起來并不像軍方所說的精神錯亂，但這并不能阻擋他整個個人信仰的崩塌。當(dāng)最后威拉德進(jìn)入他的住所時，可以清晰地看到在他房間的桌子上擺放著三本書——《圣經(jīng)》、《金枝》和《從宗教儀式到傳奇文學(xué)》，他們與庫爾茲在影片中獨(dú)自吟誦的艾略特的經(jīng)典作品《空心人》相照應(yīng)。絕望、空虛和失落充斥著他靈魂的每一個角落。就像詩中所寫到的那樣：“我們是空心人，我們是填塞起來的人，彼此依靠著，頭顱塞滿了稻草，可嘆呀［1］……”

對現(xiàn)實(shí)的無奈讓科魯茲的靈魂成了一片荒原，他不得不借助宗教來為自己殘缺的精神廢墟找到寄托之所。影片的最后，人們殺牛祭拜和威拉德?lián)]刀殺害庫爾茲的場面交替展現(xiàn)，預(yù)示著科魯茲生命的結(jié)束和思想的停止。庫爾茨不堪忍受精神上的折磨，周圍的一切讓他難以承受。在威拉德結(jié)束他生命的時候，發(fā)出了最后的哀號“恐怖呀，恐怖［1］”，而上校寫在紙上的話成了與威拉德的訣別——“扔下炸彈，結(jié)束這里的一切［1］?！?/p>

（三）庫爾茨的談話記錄

在影片的剛開始部分，出現(xiàn)了庫爾茨和威拉德的第一次接觸，威拉德第一次聽到了庫爾茨的兩段錄音，上校獨(dú)特的嗓音也第一次得到了呈現(xiàn)?！拔铱匆娨恢晃伵＃涝谔甑兜倪呬h上，那就是我的夢，那是個噩夢，爬著，滑動著，沿著剃刀的邊緣，爬著，而依然活著［1］?！痹谶@段話中，蝸牛象征著科魯茲上校。他在剃刀的邊鋒，也就是在危險的邊緣一直不停地掙扎。他在尋找著，尋找著生活的目標(biāo)和希望，同信仰危機(jī)做著最后的斗爭。

隨后，在第二段錄音中，庫爾茨認(rèn)為“我不得不殺掉他們，不得不將他們的尸體焚燒。許多頭豬，許多頭牛，許多個村落，許多支軍隊(duì)都在我們的面前消失，他們稱我為兇手。當(dāng)一個兇手起訴另外一個兇手，對此種現(xiàn)象應(yīng)該作何解釋呢？他們滿口都是謊言，而我們卻還要對這些撒謊的人非常的寬容。那些大人物們，我恨他們！我恨他們［1］！”庫爾茨是美國本土培養(yǎng)的優(yōu)秀軍官。但在越戰(zhàn)期間，他的人生觀、價值體系、道德準(zhǔn)則等所謂的西方文明標(biāo)準(zhǔn)在這里喪失殆盡。內(nèi)心本我的急劇膨脹讓他放縱地對面前的生靈進(jìn)行屠殺，先是動物，然后是人。內(nèi)心文明世界的轟然倒塌讓他喪失了對美國軍方的信任。就像威拉德在內(nèi)心獨(dú)白中所說的那樣：“難怪庫爾茨不買上面的帳，這場戰(zhàn)爭純粹是一幫四星小丑在作怪，注定是要失敗的［1］?！?/p>

六、結(jié)語

庫爾茨的回憶錄記載了戰(zhàn)爭對一位普通的美國軍人所產(chǎn)生的影響。在他的內(nèi)心深處，軍人的使命和現(xiàn)實(shí)的殘酷激烈地碰撞著。在超我和本我的激烈沖突中，他內(nèi)心的自我失去了調(diào)節(jié)能力，最終導(dǎo)致人格裂變，走上了精神自絕之路。對戰(zhàn)爭正確性的懷疑動搖著他所謂的美利堅(jiān)自由意志，在越南叢林當(dāng)中歇斯底里的生命求索仍然讓他陷入絕望的深淵。正如本片開始威拉德發(fā)瘋似地扭動著他的軀體一樣，如果發(fā)動這場戰(zhàn)爭本來就是一個錯誤，如果內(nèi)心深處的欲望發(fā)泄再也找不到出口，未來之路又將會在哪里呢？影片最后威拉德那張驚恐的臉和南亞的大佛完成了最后一次景色重置。他們離開了科魯茲的基地，心里留下的回聲仍然是庫爾茨最后的哀號，“恐怖呀！恐怖?。?］”

［1］Coppola, Francis Ford. Apocalypse Now Redux(2001)［Z］// Director, Francis Ford Coppola; script, John Milius and Francis Ford Coppola; narration, Michael Herr, photography, Vittorio Storaro; music, Carmine and Francis Coppola with Marlon Brando(Col Walter E kurtz), Marin Sheen (Capt Benjamin Willard), Robert Duvall(Lt-Col Kilgore), G D. Spradlin(General). DVD, Miramax; Paramount Video.

［2］ Conrad, Joseph. Heart of Darkness and The Secret Sharer［M］. New York: Bantam Books, Inc. 1981.

［3］陳少華. 新編人格心理學(xué)［M］.廣州:暨南大學(xué)出版社, 2004.

10.3969/j.issn.1002-6916.2011.10.026

吳寒,1985年出生,男,河南省信陽市人 , 2009級英語語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生。研究方向:現(xiàn)當(dāng)代英美文學(xué)。