行走寶島
——臺(tái)灣當(dāng)代設(shè)計(jì)拾零之一

伍 斌

中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東中山 528404

行走寶島
——臺(tái)灣當(dāng)代設(shè)計(jì)拾零之一

TRAVELAROUND TAIWAN AND ITS CONTEMPORARYDESIGNING

伍 斌

中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東中山 528404

2010年7月19日至8月19日，應(yīng)臺(tái)灣財(cái)團(tuán)法人和成文教基金會(huì)邀請(qǐng)，筆者于赴臺(tái)灣進(jìn)行為期一個(gè)月的駐地創(chuàng)作與交流訪問。駐地創(chuàng)作期間，還與當(dāng)?shù)靥账嚰覀冞M(jìn)行了廣泛的交流與溝通，并參觀了他們的陶藝工作室。

八年前，臺(tái)灣和成文教基金會(huì)總執(zhí)行長(zhǎng)沈義雄先生一行人到我家，盡管是初次見面，大家竟然一見如故，喝茶論陶。臨別時(shí)，沈義雄先生握著我的手說：“希望您能來臺(tái)灣，到時(shí)候我們發(fā)邀請(qǐng)”。我心存感激，說：“謝謝！一切隨緣！”

由于我的工作調(diào)動(dòng)，且電話頻繁更換，他們已無法聯(lián)系上我。好不容易從臺(tái)灣《陶藝》雜志上看到我的文章，才從雜志社得到我的聯(lián)系方式。今年年初，突然接到沈義雄先生臺(tái)灣打來的電話，邀請(qǐng)我赴臺(tái)交流一個(gè)月，這樣，我便第二次踏上了寶島臺(tái)灣的旅程。

民國(guó)時(shí)期的舊建筑在臺(tái)北隨處可見。

上百年的建筑依然淡定挺立在臺(tái)北鬧市，灰暗陳舊的外墻在向世人述說著歷史的滄桑。

眼前有著民國(guó)范兒的建筑，使我想起了三十年代的黑白電影。

第一次赴臺(tái)是2010年春，我隨廣東省藝術(shù)家代表團(tuán)出訪臺(tái)灣，為期一周的短暫旅行，來去匆匆，走馬觀花，一切行程均在計(jì)劃安排之中，而且多是政府層面的接觸，感覺不爽。這一次赴臺(tái)是一個(gè)極為快樂的游歷，心情愉快的就如同走親戚一般，能夠與當(dāng)?shù)氐奶账嚰乙黄鹜酝　⒐餐瑒?chuàng)作、相互交流，可以獨(dú)自一人出游采風(fēng)，可以隨意造訪你想去的地方！登上了陽明山，參觀了當(dāng)代美術(shù)館與朱銘美術(shù)館、華山藝術(shù)中心、臺(tái)中的國(guó)立美術(shù)館、澎湖的生活博物館、鶯歌陶瓷博物館、宜蘭的蘭陽博物館、國(guó)立傳統(tǒng)藝術(shù)中心，探尋了水里蛇窯、苗栗廣興紙寮，鶯歌陶瓷老街，澎湖的眷村和西嶼西臺(tái)，澎湖的天后宮、金山的法鼓山。

1.臺(tái)北印象

臺(tái)灣雖然只是一彈丸之地，卻濃縮了中華民族的文化精粹。走在臺(tái)北的街頭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)道路是以忠、孝、仁、義來命名的！還有觸目皆是的繁體漢字，是那么地養(yǎng)眼，勾魂！繁體漢字或許就是今人與古人交流的密碼。文化密碼不失，傳統(tǒng)方能傳承。

在臺(tái)生活了一段時(shí)間，你可以找到許多中國(guó)舊時(shí)生活的影子，甚至能感悟到一種久違了的溫馨。我們與他們，似曾相識(shí)又彼此陌生。在這里，儒釋道文化依然存活，且香火不斷！在這里，人與人之間有真愛，在這里，朋友之間有真義，在這里，親友之間有真情，在這里，鄰里之間有關(guān)愛。

臺(tái)北的店面設(shè)計(jì)

臺(tái)北的店面設(shè)計(jì)

臺(tái)北101大夏的內(nèi)部裝飾，從圖案設(shè)計(jì)水平到裝修工程質(zhì)量，不服不行！

平面設(shè)計(jì)海報(bào)反映出臺(tái)北的設(shè)計(jì)水平非同一般！

臺(tái)北華山藝術(shù)中心如同北京的798，各種藝術(shù)觀念都可以在這里展現(xiàn)。

多元文化在臺(tái)北相互并存，彰顯出都市的文化氣息。

臺(tái)灣也有和我們不一樣的地方：這是慶祝開業(yè)的花籃！

與其它國(guó)際都市相比，臺(tái)北即缺少霸氣，行走在新舊雜陳的臺(tái)北，一點(diǎn)也覺察不出它的驚艷！它顯得從容與淡定、還有一些閑適。只是在固有的人文環(huán)境下，那多元的地域特色與巷弄趣味往往體現(xiàn)出其無比的魅力。不論是漫步臺(tái)北的繁華鬧市還是街巷弄里，目光所及，我隨時(shí)能感覺到源源不絕的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，設(shè)計(jì)師似乎保持一份玩心，他們可以在有限的空間去發(fā)現(xiàn)無限的有趣構(gòu)思，巧妙的設(shè)計(jì)既生動(dòng)又通識(shí)，同時(shí)又透射出各自的味道與堅(jiān)持。

在臺(tái)北會(huì)發(fā)現(xiàn)許多的寺廟，旅館里也會(huì)擺放佛教圣典、大師語錄，幾乎所有的餐飲店都有規(guī)勸眾人行善、忠孝的標(biāo)語，宣 導(dǎo) 獻(xiàn)愛心而且各種信仰和諧共處，可見，儒家理學(xué)對(duì)臺(tái)灣人的影響是多么地深遠(yuǎn)。

難怪臺(tái)灣民眾那么和善、愛微笑，是全社會(huì)在倡導(dǎo)！

淡水車站的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出現(xiàn)代意識(shí)，但又不切斷傳統(tǒng)文脈。

所以與臺(tái)北人交談，發(fā)現(xiàn)他們的語調(diào)是那么的平和與溫軟，從未發(fā)現(xiàn)有咄咄逼人的架勢(shì)，大多數(shù)人溫文爾雅，謙恭有理，且對(duì)人熱情，不管是行人還是售貨員，那份熱情令人感動(dòng)!

日本占據(jù)臺(tái)灣五十年，臺(tái)灣設(shè)計(jì)文化難免會(huì)有日本的影子

這種帶有和風(fēng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的餐廳，在臺(tái)灣數(shù)不勝數(shù)！

陽明山入口處設(shè)計(jì)比較另類，風(fēng)格不好確定，怪怪的！

整個(gè)城市的綠化相當(dāng)好，它不是那種艷俗的綠，是一種內(nèi)斂而沉穩(wěn)的綠，透露一絲郁郁，彰示出一個(gè)城市的底蘊(yùn)。這些你只有用心去感受，走近它，才能享受。

寧靜優(yōu)美的環(huán)境靠大家遵守，無論是地鐵，還是火車，規(guī)定不許喝飲料與吃食物，旅客的手機(jī)自覺按到震動(dòng)，接聽來電聲音小的只有自己能聽見。沒有隨地亂扔垃圾與吐痰，聽不到汽車亂按喇叭與公共場(chǎng)合的大聲喧嘩，綜合看來，臺(tái)北是一座悠閑的、小資情調(diào)的、甚至帶有市井氣息的城市，一個(gè)不算太繁華，但很有人文內(nèi)涵的城市。其實(shí)，一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，社會(huì)整體的設(shè)計(jì)水平就越高。這種規(guī)律的印證可以在世界絕大多數(shù)的地方看到。

金山法鼓山的理念——“提升人的品質(zhì)，建設(shè)人間凈土”

法鼓山是我迄今為止見到的最具文化與藝術(shù)氣質(zhì)的寺院，整個(gè)建筑如同一座藝術(shù)博物館！原來宗教文化可以這么妥帖的方式使人接受，可以這么多藝術(shù)手段使人慢慢教化。

臺(tái)北布佬素食店，堅(jiān)持環(huán)保理念，天氣再熱，只有電扇，沒有空調(diào)。

臺(tái)北布佬素食店吃剩的食品打包，竟然是紙包裝

伍 斌，1959年生，江西南昌人。教授、高級(jí)工藝美術(shù)師、陶藝家、新陶網(wǎng)學(xué)術(shù)主持、廣東省家具協(xié)會(huì)理事。1985年畢業(yè)于江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)系獲學(xué)士學(xué)位，后執(zhí)教與華東交通大學(xué)建筑系，1990年結(jié)業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院特藝系，2006年至今任中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系主任。多次到國(guó)內(nèi)外交流、講學(xué)，其作品多次獲國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)，深受藝術(shù)愛好者喜歡。

[1]梅調(diào)鼎：（1839-1906）字友竹，號(hào)赧翁。為浙東書風(fēng)的開創(chuàng)者。今浙江寧波人，書法二王，詣?wù)樯衩?。被日本書法界譽(yù)為“清朝王羲之”； 清代同治、光緒皇帝的老師、大學(xué)士翁同龢對(duì)其高度評(píng)價(jià)：“三百年來所無，惜乎布衣，致聲名寂寥?！碑?dāng)代書法泰斗沙孟海的評(píng)語：“不但當(dāng)時(shí)沒有人和他抗衡，怕清代二百六十年中也沒有這樣高逸的作品。”

[2]慈城：越王勾踐城---勾余，唐代寧波慈溪縣衙所在地

[3]楊守敬：晚清歷史地理學(xué)家、目錄版本學(xué)家。在1880年至1884年時(shí)，曾作為清政府駐日公使的隨員駐留日本四年，因把中國(guó)書壇的尚碑之風(fēng)帶到了日本，并冠為日本書道的現(xiàn)代之父