紀(jì)錄片的國際化表達(dá)要義

□冷 凇

（作者冷凇系中國社會科學(xué)院世界傳媒研究中心秘書長）

紀(jì)錄片能夠營造其他類型電視產(chǎn)品無法比擬的 “真實(shí)感”體驗(yàn)。某種程度上,紀(jì)錄片在對外交流上的語態(tài)與語境相對客觀，這種易于接受的“軟性宣傳”優(yōu)勢明顯超過新聞、娛樂、電視劇等其他領(lǐng)域的電視節(jié)目。

紀(jì)錄片對外傳播的最高境界應(yīng)當(dāng)是 “以國際受眾市場為導(dǎo)向的國家公益事業(yè)”。盡管紀(jì)錄片具有傳承文明、凝聚歷史人文價值的社會功效，但由于中國在紀(jì)錄片外宣領(lǐng)域的投入與重視嚴(yán)重不足，難以形成競爭規(guī)模，始終得不到國際傳媒領(lǐng)域的重視與肯定。需要指出的是，紀(jì)錄片的公益化與產(chǎn)業(yè)化、市場化并不矛盾。而中國一批表面看起來喧囂、浮華的大投資、大制作紀(jì)錄片陷入了“政府為主要投資，領(lǐng)導(dǎo)是主要觀眾，評獎是主要目的，倉庫是最終歸屬”的怪圈，在資源浪費(fèi)與無效傳播中徘徊。

紀(jì)錄片國際傳播體系的建立

選題評估與國際預(yù)售。首先是按照市場規(guī)律建立項(xiàng)目管理，進(jìn)行選題“獨(dú)創(chuàng)性”的充分論證與投資市場預(yù)案評估。作為內(nèi)容產(chǎn)品的提供來說，紀(jì)錄片必須具有獨(dú)創(chuàng)性，選題的新意是第一位的，即使是重復(fù)性選題也要有全新的角度。而真正達(dá)到題材獨(dú)創(chuàng)性和投資可操作性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是很難的，需要反復(fù)論證推敲。如某紀(jì)錄片創(chuàng)作者申報(bào)了計(jì)劃，投資方和專家需層層討論其獨(dú)有性，經(jīng)過嚴(yán)格的市場（而非官僚的）環(huán)節(jié)論證程序，甚至包括社會問卷調(diào)查，獲得多方高度認(rèn)可之后方才投入。國際上的選題論證與操作評估平均需要一年時間，而獲批之后的前期拍攝加后期剪輯的時間總共會控制在八個月以內(nèi)。因此，對選題評估論證的時間往往比拍攝制作的時間都長。長時間、系統(tǒng)化的論證帶來很高的選題淘汰率，但保證了質(zhì)量。在當(dāng)今浮躁的電視創(chuàng)作環(huán)境中，創(chuàng)作者需要耐心與決心，從社會大海中挑選選題，盡管成功率低，而一旦某一題材中標(biāo)，就會帶來巨額投資。

國內(nèi)的電視人并不缺少拍攝紀(jì)錄片的行動與熱情，缺少的是行動前的計(jì)劃與論證。很多紀(jì)錄片人，尤其是青年編導(dǎo)，往往在選題時容易走兩個極端。第一種表現(xiàn)是滿腔熱情，遇到題材就開機(jī)，缺乏對題材理性思辨和細(xì)節(jié)論證，結(jié)果導(dǎo)致選題重復(fù)平庸，內(nèi)容空洞拖沓，一些早被關(guān)注過的陳年舊事被老生常談、人云亦云；另一種是編導(dǎo)們?yōu)榱俗非笏^的“反差效果”，放逐了理想與責(zé)任，專門挑選具有悲情或獵奇色彩的市井化、低俗化選題。如絕癥、家庭糾紛、妻離子散、乞討賣藝、奇聞怪象等，甚至專門聚焦違法犯罪、吸毒賣淫，夸大甚至編造社會階層沖突等嚴(yán)重有損中國社會形象的選題，以期在國際上獲得畸形關(guān)注。

國際預(yù)售制度是世界范圍內(nèi)電視節(jié)目生產(chǎn)發(fā)行的通行規(guī)制。目前，國內(nèi)外電視劇的主流市場已經(jīng)基本形成了一套預(yù)售系統(tǒng)，即在一部戲投拍之前制作方與播出方（一家或多家分擔(dān)）簽定播出預(yù)售合同并拿到訂金。預(yù)售制度為創(chuàng)作者廣泛募集了相對充足的創(chuàng)作資金，起到融資的作用，同時多家共同出資制作或購買的方式降低了市場風(fēng)險。預(yù)售合約簽訂的依據(jù)是創(chuàng)作之前長時間、負(fù)責(zé)任的論證與策劃，這會保證題材的獨(dú)創(chuàng)性和故事性，更重要的是保證了選題積極正面的世界觀與價值觀。

規(guī)制性管理與流程化操作。西方電視紀(jì)錄片的生產(chǎn)與傳播已然形成了規(guī)制性的管理，這特別表現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)流程與細(xì)節(jié)量化上。面對國際電視市場和眾口難調(diào)的大眾審美文化，中國的電視生產(chǎn)、傳播恰恰缺少的是規(guī)制性標(biāo)準(zhǔn)的確立。這好比中西餐制作的工藝差距：中餐制作的成功與否起決定作用的主要是廚師，產(chǎn)品的“食材、調(diào)料、火候”都由其一人掌握。廚師就好比中國紀(jì)錄片的導(dǎo)演或制作人，自己獨(dú)擋一面并承擔(dān)所有風(fēng)險。這既形成了中國紀(jì)錄片百花齊放的優(yōu)勢，也使得中國紀(jì)錄片至今停留在“手工作坊式的風(fēng)味小吃”階段。導(dǎo)演們憑個人化的藝術(shù)感覺行事，無視產(chǎn)業(yè)規(guī)律和受眾喜好，無視海內(nèi)外觀眾欣賞品味的共性與差異，我行我素。這樣不僅無法控制投資風(fēng)險，無法適應(yīng)制造環(huán)節(jié)的批量生產(chǎn)，自然無法在跨文化傳播上形成規(guī)模。因此，中國電視紀(jì)錄片這樣一個成本投入高、收視風(fēng)險大的生產(chǎn)領(lǐng)域，迫切需要建立適應(yīng)國際化傳播的創(chuàng)作規(guī)制標(biāo)準(zhǔn)。目前，國際上已經(jīng)論證成熟的能夠確保高收視率的創(chuàng)作規(guī)制有“懸念化敘事”“平衡性呈現(xiàn)”“非線性結(jié)構(gòu)”等方法，國內(nèi)編導(dǎo)迫切需要學(xué)習(xí)借鑒。

品牌營造與風(fēng)格堅(jiān)持。創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)規(guī)制的堅(jiān)持會帶來巨大的品牌效益?！皣业乩眍l道”和“探索發(fā)現(xiàn)頻道”的紀(jì)錄片追求永恒性主題，快節(jié)奏剪輯，高信息量壓縮，依托情節(jié)與故事推動；日本NHK的紀(jì)錄片多為公益性主題，慢節(jié)奏敘事，娓娓道來，情感推動線索，感性解說。兩種紀(jì)錄片風(fēng)格雖截然相反，但始終如一地堅(jiān)持自己秉承的品格與宗旨，最終都擁有大批粉絲，均產(chǎn)生巨大的市場和社會效應(yīng)。其原因便是流程化管理，通過標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)程序與細(xì)節(jié)量化的方式，始終如一，幾十年如一日地鍛造同一風(fēng)格品牌的作品。中國電視紀(jì)錄片發(fā)展了幾十年，至今沒有形成自己的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，依然是靠天吃飯，憑感覺行事，隨性拍攝，無法預(yù)測自己作品的優(yōu)劣。只有流程管理和標(biāo)準(zhǔn)制作程序管理下的紀(jì)錄片，才能形成品牌效應(yīng)，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)。流程管理和標(biāo)準(zhǔn)制作程序一旦建立起來，則選題有方向、制作有流程、細(xì)節(jié)有量化、評估有標(biāo)準(zhǔn)、欣賞有滿足、導(dǎo)演受尊敬、經(jīng)濟(jì)大豐收，電視紀(jì)錄片自然也不會畏懼全媒體的沖擊。

藝術(shù)殿堂與產(chǎn)業(yè)鏈條。在未來，精品紀(jì)錄片的播出應(yīng)秉承高端路線，甚至在某種程度上脫離電視播出和收視率的控制。讓紀(jì)錄片進(jìn)入院線、沙龍、社區(qū)都不失為一種新傳播渠道的嘗試。紀(jì)錄片管理者與組織者應(yīng)努力爭取企業(yè)公益基金與政府文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的資金項(xiàng)目投入，在35個重點(diǎn)城市打造紀(jì)錄片院線與公益影像沙龍，舉辦公益影展，把紀(jì)錄片的傳播空間打造成高端藝術(shù)殿堂，讓紀(jì)錄片人成為真正意義上的藝術(shù)家，通過意見領(lǐng)袖的社會影響輻射尋常百姓，通過儀式化欣賞的方式提升全社會欣賞紀(jì)實(shí)作品的藝術(shù)與文化氛圍。當(dāng)茶余飯后的人們談?wù)摷o(jì)錄片，就像聊起電影文化、酒文化、茶文化、風(fēng)土人情、投資旅游一樣成為社會流行談資，欣賞紀(jì)錄片像打高爾夫球、品紅酒一樣成為高端時尚的時候，紀(jì)錄片便真正迎來了流行與風(fēng)靡。這種模式從法國飛帕國際電視節(jié)等歐洲大小紀(jì)錄片機(jī)構(gòu)到中東卡塔爾半島電視節(jié)都在嘗試中運(yùn)行，并通過高知識品位人群的影響力輻射普通人，有些已取得成功。

在未來，紀(jì)錄片僅憑借節(jié)目的經(jīng)營是很難發(fā)展的，紀(jì)錄片頻道僅依靠電視產(chǎn)品的播出也很難取得對外傳播的長久成功。在產(chǎn)業(yè)鏈條中，紀(jì)錄片只是拉動效應(yīng)的火車頭，真正能夠產(chǎn)生效益的應(yīng)該是火車車廂里的后續(xù)產(chǎn)業(yè)。如之前的數(shù)次實(shí)踐中，都出現(xiàn)過紀(jì)錄片有意但更多是無意中促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)，宣傳了民族與民俗文化、飲食文化，甚至樓盤、汽車、醫(yī)療、奢侈品等高消費(fèi)行業(yè)很多也無意中借助了影視的東風(fēng)。在紀(jì)錄片這個領(lǐng)域我們?nèi)绾螄L試后續(xù)的盈利？這里筆者只想提出方向，期待更多的專家獻(xiàn)言獻(xiàn)策。

紀(jì)錄片國際化表達(dá)的創(chuàng)作技巧

首先要解決紀(jì)錄片創(chuàng)作主題的多元化問題。從唯物辯證法的觀點(diǎn)來看，世界上的任何事物的發(fā)生發(fā)展都是不斷變化的。不斷變化的事物（客觀），要求我們不要把眼前的一切都看作不變的、唯一的。因此紀(jì)錄片的創(chuàng)作當(dāng)然也要遵循這個規(guī)律，不能總是要求下屬創(chuàng)作一個思想，一個主題，一個結(jié)果的作品。我們不是“先知先覺”者，世上許多事情其實(shí)是沒有答案的，我們也很難預(yù)測未來會發(fā)生什么，所以不要總是試圖給社會（別人）一個絕對的、完美的結(jié)論。

從紀(jì)錄片的個性化創(chuàng)作和主觀創(chuàng)作上看，一個思想、一個主題、一個結(jié)果的創(chuàng)作意識也是不妥的。我們都知道，紀(jì)錄片創(chuàng)作的就是“追求差異化”，故事相同，觀點(diǎn)不同，所以創(chuàng)作出來的作品的主題、觀點(diǎn)、結(jié)果也會不同。況且沒有哪個人能夠在不斷變化的客觀世界中，準(zhǔn)確地預(yù)測人物、事件的終極發(fā)展變化。

從國際交流的角度來看，一個思想、一個主題、一個結(jié)果的作品也不利于在國際市場上交流。世界上每個國家的文化不同，意識形態(tài)不同，民風(fēng)民俗也不同。中國的紀(jì)錄片要想打入國外市場，讓外國人也能夠接受，就要創(chuàng)作多元的主題，或者叫開放式的結(jié)尾，甚至將意識形態(tài)賦予故事形態(tài)之中，有目的地“模糊表達(dá)”。否則一些西方國家僅僅因?yàn)橐庾R形態(tài)的不同，“政治語境”的不同，就會將中國的紀(jì)錄片拒之門外。

筆者建議紀(jì)錄片創(chuàng)作的主題多元化，不是不要思想，不要主題，不要結(jié)果，而是要提醒業(yè)界的朋友，當(dāng)我們已經(jīng)習(xí)慣了“表達(dá)鮮明主題”的時候，是不是也可以換一種思維方式，換一種創(chuàng)作方法，換一種表述理念來指導(dǎo)我們的紀(jì)錄片創(chuàng)作？

其次就是懸念性敘事。懸念是一種敘事的技巧和手段，懸念在文學(xué)中的表現(xiàn)是“伏筆”與“鋪墊”，紀(jì)錄片中更多表現(xiàn)為設(shè)問與拖延。巧妙的懸念設(shè)置，可以解決結(jié)構(gòu)與欣賞之間的矛盾。當(dāng)然，我們在前期選擇要拍攝的對象時，最好能夠發(fā)掘具有矛盾與沖突的故事，哪怕是內(nèi)在的矛盾，矛盾存在的地方都是吸引人的。多年前，筆者采訪美國國家地理頻道常務(wù)副總監(jiān)史博恩時，他說，國家地理頻道在論證紀(jì)錄片題材可行性的時候，會毅然放棄那些缺乏戲劇化矛盾沖突和故事化基本建構(gòu)的題材，哪怕這些題材再獨(dú)有、稀有。而懸念性敘事，則是在我們進(jìn)行了按時間順序行進(jìn)的真實(shí)記錄之后，后期進(jìn)行剪輯時一種使故事的呈現(xiàn)更精彩、更吸引人的手段。這里筆者提出的一個概念就是“非線性結(jié)構(gòu)”，區(qū)別于以往的“線性敘事”。非線性結(jié)構(gòu)最常使用的是“插敘”與“倒敘”兩種敘事方法，以達(dá)到營造懸念氛圍的目的。國際范圍內(nèi)一些紀(jì)錄片拍得很好的導(dǎo)演，之前是有過寫電影劇本、電視劇本或新聞故事的經(jīng)驗(yàn)，自身具備很強(qiáng)的敘事能力。

第三是平衡性的觀點(diǎn)呈現(xiàn)。紀(jì)錄片雖然很難避免傾向性和主觀性，但一定要讓它至少在形式上是平行對立的?！捌耪f婆有理，公說公有理”，平行對立不代表不發(fā)表作者的觀點(diǎn)，而是將作者的觀點(diǎn)以另外一種更加藝術(shù)、更為巧妙的方式讓人接受，是所謂“藝術(shù)化的傳播”。與平衡性觀念一致的是，最后的結(jié)局一定要是“開放性結(jié)局”，讓觀點(diǎn)隱藏在看似不太確定的思考中。唯一可以在國際上進(jìn)出自由的產(chǎn)品，就是要有這種平衡性觀念、開放性結(jié)局，尤其是解說詞，應(yīng)該只談背景，“一邊倒”或主觀宣教性的東西都很難被其他文化體系的人接受。文化貼近在全世界都一樣，這是無法回避的。

紀(jì)錄片的三次變革及未來發(fā)展趨勢

紀(jì)錄片要跟上國際化傳播的腳步，必須從根本上承認(rèn)一個概念，就是紀(jì)錄片中永遠(yuǎn)沒有絕對的真實(shí)，真實(shí)的概念隨著時代的變遷而變革。中國紀(jì)錄片界在三十年中至少經(jīng)歷了三次對真實(shí)的顛覆：第一次是“長鏡頭”“同期聲”式的紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格（如《望長城》《毛澤東》）顛覆了“以詞為主，畫面配樂”的宣教片（如《話說長江》）；第二次是電視劇式的“搬演重現(xiàn)”與“數(shù)字技術(shù)”（如《故宮》《圓明園》）顛覆了紀(jì)實(shí)主義；第三次是紀(jì)實(shí)性的游戲娛樂顛覆了自然生活真實(shí)——這表現(xiàn)為帶有人為游戲規(guī)則的真人秀節(jié)目顛覆了對純粹自然性發(fā)生事件的記錄。因此，過去看起來真實(shí)的，今天看就不真實(shí)了；而過去受眾覺得很不真實(shí)的創(chuàng)作方法，今天正被越來越多的人接受——紀(jì)錄片正迎來了一個“怎么拍都行”的時代。去爭論其中的是非功過已然沒有太多意義，但面對收視率為主導(dǎo)的電視評估體系，紀(jì)錄片如何在西強(qiáng)我弱的國際輿論環(huán)境中闖出一條中國特色的對外傳播之路，將是紀(jì)錄片產(chǎn)、學(xué)、研三大領(lǐng)域的共同問題。（本文為中國社會科學(xué)院院重點(diǎn)課題 “社會危機(jī)事件中的新聞傳播策略”階段性成果）