東北農(nóng)村題材電視劇中女性形象的演變

河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院吳金娜綏化學(xué)院 朱旭輝

東北農(nóng)村題材電視劇中女性形象的演變

河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院吳金娜綏化學(xué)院 朱旭輝

東北農(nóng)村題材電視劇從二十世紀(jì)八十年代興起，到現(xiàn)在東北農(nóng)村劇的興盛已經(jīng)走過了近三十余年的發(fā)展歷程，劇中具有東北農(nóng)村特色的女性人物形象成為熒屏上亮麗的風(fēng)景線。在這一發(fā)展歷程中，在不同的時(shí)期，女性形象呈現(xiàn)出不同的類型化特征，具體由開始的“無我”、“知我”到“自我”的人物形象演變過程，并且電視劇中女性形象隨著農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程而日漸改變。

東北農(nóng)村題材 電視劇 女性形象

農(nóng)村女性作為農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)中的關(guān)鍵力量，其形象的塑造一直是非常重要的。這些女性形象不但見證了新中國(guó)成立以后中國(guó)農(nóng)村翻天覆地的變化，也反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的時(shí)代精神。筆者以東北農(nóng)村題材電視劇的女性為主要研究對(duì)象，從歷史的發(fā)展進(jìn)程中找出這些女性形象的演變歷程。

一、“無我”——順從者形象

“面對(duì)人生的苦難和歷史責(zé)任，不同經(jīng)歷、不同個(gè)性和不同追求的人會(huì)采取不同的態(tài)度?！盵1]在中國(guó)漫長(zhǎng)的男權(quán)社會(huì)中,女性一直被當(dāng)作弱勢(shì)群體,延續(xù)了兩千多年,在農(nóng)村，那些勞動(dòng)?jì)D女被壓迫在社會(huì)的最底層,飽受剝削和壓迫。她們沒有事業(yè)，沒有經(jīng)濟(jì)地位和政治權(quán)利，還必須遵守三從四德。《籬笆，女人和狗》系列作為傳統(tǒng)模式的農(nóng)村題材電視劇，無論是主題表達(dá)，還是人物形象刻畫上都滲透了深厚的傳統(tǒng)女性價(jià)值觀；其中的主人公——棗花，作為這一傳統(tǒng)觀念的女性承載者，把對(duì)丈夫的忠貞和對(duì)老人的孝敬作為生活的目標(biāo)，但她的軟弱，逆來順受，使她不敢表達(dá)自己的愛恨，不敢要求自己的利益，整天生活在充滿暴力的婚姻中。自始至終，都抱著一種聽從命運(yùn)安排的態(tài)度，不管面對(duì)的環(huán)境如何殘酷和不公，都全心全意地完成男人規(guī)定給自己的角色職責(zé)。她的善良美麗卻屢遭挫折，隱忍中凸現(xiàn)的母性之愛卻有著中國(guó)儒家文化所推崇的真善美。然而，這樣的女性形象太沉重了，她們似乎背負(fù)的東西太多。她們有一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，就是“人不應(yīng)該為自己活著”，而是為別人活著，為別人考慮，心中沒有自我。但是，她沒有意識(shí)到，即使她們想做一個(gè)善良的、自我犧牲的人，她的生活也不是自己希望的生活，她也一樣不能快樂，而這種不快樂也會(huì)使身邊的人不快樂。通過對(duì)這一鮮明的女性形象的刻畫反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)代背景下農(nóng)村女性生存的困惑，依附于男權(quán)文化的傳統(tǒng)女性價(jià)值觀。

二、“知我”——抗?fàn)幷咝蜗?/h2>

進(jìn)入九十年代，對(duì)女性的關(guān)注進(jìn)入了思考層面。電視劇《趟過男人河的女人》中的胡山杏善良美麗，深得年輕男性的喜愛，但她與下鄉(xiāng)扶貧干部玉生相愛，遭到全村人的反對(duì)，后來被強(qiáng)迫嫁給了大寶，婚后山杏的生活很不如意，兒子死了，丈夫瘋了，她無法忍受這樣的生活，在經(jīng)歷了痛苦的掙扎后最終逃出山村，去尋找屬于自己的幸福 。《女人不是月亮》中的扣兒，同樣是不滿足于現(xiàn)實(shí)生活，最終選擇了離開農(nóng)村，漂泊在陌生的城市中，通過自己的努力奮斗，而成為一個(gè)名模。但最后不甘于田家興讓她當(dāng)個(gè)傳統(tǒng)的賢妻良母，而是懂得自己尊重自己，離開田家興，去成就自己的事業(yè)，去尋找屬于自己的幸福。這兩個(gè)形象，從人性的角度分析了女性的生存處境，揭示了女性要獲得自我解放，首先面臨的是婚戀選擇問題。以上兩個(gè)人物的出走與避難，實(shí)際上正是新生活所喚起的人的意識(shí)的覺醒，他們并不只是因?yàn)槲镔|(zhì)生活的困頓而離鄉(xiāng)的，她們是為追求新的自由的生活而出走的。從這一時(shí)代的東北農(nóng)村電視劇中，可以看出了這一時(shí)期的女性形象已經(jīng)獲得思想的解放和意識(shí)的初步覺醒，對(duì)傳統(tǒng)的男權(quán)至上的思想文化進(jìn)行反抗，在抗?fàn)幹袪?zhēng)取自己的自由與獨(dú)立。

三、“自我”——獨(dú)立者形象

隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,人們的思想意識(shí)在不斷的提高,女人的世界不斷的擴(kuò)大，他們一步步踏入了原本屬于男人的天地，改變了過去那種弱小和被動(dòng)的形象，她們有了新的思想和追求。傅立葉曾經(jīng)說過: “某一歷史時(shí)代的發(fā)展總是可以由婦女走向自由的程度來確定，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度” [2]，因此，女性形象的塑造也成為提高電視劇收視率的亮點(diǎn)和引人思考的社會(huì)熱點(diǎn)。女性的地位與命運(yùn)，情感需要與事業(yè)追求，思想進(jìn)步與觀念更新等問題，越來越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。深受觀眾喜愛的東北農(nóng)村題材電視劇則更加強(qiáng)調(diào)了全新和多樣的女性視角敘述。

電視劇《鄉(xiāng)村愛情》中的王小蒙就是一個(gè)有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)的進(jìn)步女性，高中畢業(yè)后留在家里陪父母做豆腐，由一個(gè)小作坊，最后辦成豆制品加工廠，把產(chǎn)品推向市場(chǎng)，取得事業(yè)的成功，在一定意義上反映了中國(guó)婦女在新形勢(shì)下對(duì)自身權(quán)利的認(rèn)識(shí)和要求，改變了以往農(nóng)村題材敘事中對(duì)女性的認(rèn)知?！恫鍢鋷X》中的楊葉青和《女人的村莊》中的張西鳳作為新農(nóng)村建設(shè)下的全新的鄉(xiāng)村女性形象，她們更是具有鮮明的時(shí)代特征,打破陳規(guī)，公然挑戰(zhàn)男權(quán)文化，以聰明能干、獨(dú)立自強(qiáng)的形象展示在人們面前，并憑借自己的艱辛努力創(chuàng)造美好生活。作為農(nóng)村的女干部，她們一心為老百姓干實(shí)事。雖然她們?cè)鵀楦星樗?，但是，她們能從自我的小圈子中跳出來，沖破重重阻力，在帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫貧致富的道路上贏得認(rèn)可、支持與尊重，引導(dǎo)農(nóng)村中的女性共同建立起自己的事業(yè)追求。在她們身上，體現(xiàn)了新時(shí)代下東北農(nóng)村女性獨(dú)立、直爽的性格特點(diǎn)，也體現(xiàn)了他們對(duì)夢(mèng)想的期待與追求。在女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立方面，恩格斯曾說過:“沒有經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立,女性解放運(yùn)動(dòng)便無從談起。追求女性解放首先追求經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立,然后才是人格、政治上的獨(dú)立,還必須有思想上、感情上的獨(dú)立?！盵3]因此女性要想獲得真正的獨(dú)立,就必須擁有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立,這也是女性主義發(fā)展的前提,也是女性在獲得其他平等權(quán)利所具有的必要因素。

東北農(nóng)村題材電視劇在走過的近三十年的成長(zhǎng)歷程中，塑造了一系列鮮活、生動(dòng)的農(nóng)村女性形象，這些形象隨著時(shí)代的發(fā)展、女性意識(shí)的覺醒而逐漸變化，從最初的依附于男權(quán)文化的傳統(tǒng)婦女形象、到對(duì)男權(quán)文化反抗無力的農(nóng)村女性形象，再到最后公然反抗男權(quán)文化，日益覺醒的農(nóng)村新女性形象。所有這些女性形象的塑造以及漸變都體現(xiàn)了農(nóng)村女性社會(huì)地位的改變，并且通過這些女性形象的塑造也可以反作用于女性社會(huì)位置的重構(gòu)。就如戴錦華所言“在大眾文化，消費(fèi)文化中存在的不僅是利用女性形象，重新規(guī)范理想女性的問題，而且也是重新構(gòu)造社會(huì)秩序的過程。”[4]

注釋

[1] 朱旭輝，《“真善美”在吳貽弓影像中的闡釋(二)》，《電影文學(xué)》，2011年第8期，第30頁

[2]張寅德編選，《敘事學(xué)研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科協(xié)出版社，1989版，第15頁

[3] [德]馬克思、恩格斯，《神圣家族或?qū)ε械呐兴龅呐小?、《馬克思恩格斯列寧斯大林論婦女》，北京：人民出版社，1978版，第7頁

[4] 戴錦華，《猶自鏡中-戴錦華訪談錄》，北京：知識(shí)出版社，1999版第18頁

[1]曾慶瑞著，《電視劇原理》（本質(zhì)論），北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006版

[2]藍(lán)凡著，《電視藝術(shù)教程》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2006版

[3] 劉曄原著，《電視劇批評(píng)與欣賞》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004版

10.3969/j.issn.1002-6916.2011.14.011

吳金娜（1980- ），女，河北保定人，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向：電視文化、電視劇藝術(shù)理論。

朱旭輝（1979- ），男，河北保定人，綏化學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院講師，研究方向：影視藝術(shù)。