扎根地區(qū)文化 挖掘發(fā)展動(dòng)力——國內(nèi)影視基地發(fā)展的一種模式

新世紀(jì)以來隨著影視業(yè)產(chǎn)能提升、旅游業(yè)市場興旺，加之國家政策越來越明確的文化產(chǎn)業(yè)扶植戰(zhàn)略，影視基地或影視主題公園[1]在質(zhì)疑聲中卻持續(xù)吸引著上規(guī)模資金的追捧。最近的消息是迪斯尼上海樂園于2011年4月破土動(dòng)工。同月，華誼兄弟又與上海嘉定區(qū)政府簽訂了建設(shè)“華誼文化城”的意向。與此同時(shí)，經(jīng)二十來年發(fā)展，影視基地產(chǎn)業(yè)的盈利模式也在拓展升級(jí)，老的如鎮(zhèn)北堡西部影城早已擺脫靠劇組靠明星吃飯的單一模式，走上地區(qū)文化整合之路；新的如深圳華強(qiáng)投資的動(dòng)漫主題公園方特系列公園[2]更是在明晰的產(chǎn)權(quán)意識(shí)下打造了一個(gè)中國式的迪斯尼王國。文化產(chǎn)業(yè)必然以文化為核心驅(qū)動(dòng)力。本文以鎮(zhèn)北堡西部影城為例對(duì)影視基地發(fā)掘開采地區(qū)文化資源問題作一探究。

1、地區(qū)文化資源在影視基地發(fā)展中的地位

文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力要素除了一般產(chǎn)業(yè)共有的基本要素比如人力、資金、設(shè)備、技術(shù)、管理等，還有文化產(chǎn)業(yè)特有的生產(chǎn)力要素。這主要指的是文化資源。影視基地發(fā)展主要依賴兩種類型的文化資源，一是影視文化資源，二是地區(qū)文化資源。

如果說影視產(chǎn)品是對(duì)某種文化資源的精神內(nèi)核進(jìn)行提取后的一次符號(hào)化生產(chǎn)，它對(duì)應(yīng)的是人們通過看片實(shí)現(xiàn)的一次消費(fèi)。那么從影視產(chǎn)品的部分情節(jié)或某種形象提取出專門的旅游產(chǎn)品或文化產(chǎn)品則是對(duì)文化資源的二次符號(hào)化生產(chǎn)，它讓人們通過旅游體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)二次消費(fèi)。二次生產(chǎn)是以一次生產(chǎn)為基礎(chǔ)的，它本質(zhì)上不是對(duì)文化原型的模擬，而是對(duì)一次生產(chǎn)創(chuàng)造的符號(hào)的模擬。這在產(chǎn)業(yè)規(guī)則上牽涉到知識(shí)產(chǎn)權(quán)。而在國內(nèi)，除了中央電視臺(tái)、深圳華強(qiáng)集團(tuán)等個(gè)別情況，大部分影視基地的產(chǎn)權(quán)和影視產(chǎn)品的產(chǎn)權(quán)是分離的，即大部分影視基地對(duì)在其境內(nèi)拍攝的影視劇包括相關(guān)形象不擁有版權(quán)，也即不擁有對(duì)其進(jìn)行開發(fā)的權(quán)利。這是目前影視基地進(jìn)行旅游文化產(chǎn)品開發(fā)的一個(gè)普遍障礙。這跟迪斯尼樂園、環(huán)球影城的情況有很大區(qū)別。那么影視基地的文化產(chǎn)品開發(fā)勢必對(duì)地區(qū)文化資源更加倚重。

本文所謂“地區(qū)文化”在內(nèi)涵上與“區(qū)域文化”同義，指的是由于地理環(huán)境和自然條件的不同，導(dǎo)致歷史文化背景差異，從而形成的明顯與地理位置有關(guān)的文化形態(tài)。國內(nèi)的影視基地分布遍及河北（北京）、浙江、上海、江蘇、東北、山東、云南、四川、河南、廣東、寧夏各省市，涉及東北、西北、西南、嶺南、中原、京津、吳越、巴蜀等不同的文化區(qū)域。但能對(duì)自己所在地的區(qū)域文化這座金庫進(jìn)行采掘開發(fā)，運(yùn)用于自身發(fā)展的影視基地不多，比較典型的是曾經(jīng)的上海東海影視樂園、老成都影視城（這兩處均已停業(yè)），還有上海車墩影視基地、寧夏的華夏西部影城以及一些實(shí)景基地比如浙江同里、杭州西溪濕地。

不管是實(shí)景利用如同里，還是搭景開發(fā)如車墩，這些影視基地對(duì)攝制組的吸引來自區(qū)域文化特色，對(duì)旅游者的吸引同樣來自于此。十里洋場老上海（車墩、勝強(qiáng)、東海）、活著的千年古鎮(zhèn)水鄉(xiāng)風(fēng)韻（同里）、荒涼古堡北方小鎮(zhèn)（鎮(zhèn)北堡），一方面它們在全國范圍內(nèi)，甚至世界范圍內(nèi)都有一定的獨(dú)特性；另一方面，它們既作為本區(qū)域文化的某種凝縮和代表又與當(dāng)前的地區(qū)風(fēng)貌和生活形態(tài)保持著交融和關(guān)聯(lián)，傳達(dá)出更鮮活豐富的文化氣息。因此，所依托文化資源的稀缺性、特異性及其內(nèi)涵的深厚性提供了影視基地發(fā)展的持久力。影視基地的運(yùn)行和發(fā)展不應(yīng)是短視地靜態(tài)地利用它、販賣它，而應(yīng)立足于保護(hù)提升，去不斷提煉它、解釋它、推廣它，通過體驗(yàn)性產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，通過優(yōu)良影視作品的傳達(dá)，豐富旅游者對(duì)該文化資源的理解和記憶，使之文化輻射力不斷擴(kuò)張。反過來，影視基地因成為這一新的地區(qū)文化的表現(xiàn)和承載而散發(fā)出自己的生命力。這正是下文詳解的鎮(zhèn)北堡西部影城所采用的方式。

另外，這類基地中的實(shí)景基地還要處理好文化保護(hù)與文化推廣的關(guān)系。電影拍攝一度讓同里古鎮(zhèn)名氣大震，但2000年以后景區(qū)就有意識(shí)地減少對(duì)影視劇組的接待，尤其在一些重點(diǎn)保護(hù)景點(diǎn)，更是謝絕劇組拍攝。這正是很好地體現(xiàn)了文化保護(hù)優(yōu)先的意識(shí)。

在依托地區(qū)文化資源的影視基地中，張賢亮領(lǐng)導(dǎo)的鎮(zhèn)北堡西部影城[3]之所以值得作為一個(gè)重點(diǎn)個(gè)案來細(xì)作分析是因?yàn)樗暾?jīng)歷了對(duì)地區(qū)文化資源的發(fā)現(xiàn)、塑形、充實(shí)和轉(zhuǎn)化升級(jí)這么一個(gè)過程。對(duì)它的分析更具有啟示意義。

2、地區(qū)文化資源挖掘整合的一種思路

不同于眾多完全人工搭景的影視基地，西部影視城是以明清兩代政府的戍邊城堡鎮(zhèn)北堡的當(dāng)代遺存為基礎(chǔ)的。在它被張賢亮發(fā)現(xiàn)之前，作為銀川城外、賀蘭山下的一處歷史遺存它已經(jīng)存在了幾百年。當(dāng)它原本的實(shí)用價(jià)值被廢棄以后，除了少數(shù)牧民寄居其間，它基本上被遺忘在文化視野以外。它后來被人廣為認(rèn)同并寄情于其上的所謂荒涼之美、雄渾之美、歷史之觸感等諸種價(jià)值，在被審美的眼光發(fā)現(xiàn)之前，被人類的情感、想象投射其上之前是不存在的。文化形象的確立必得要依賴詩歌、傳說、電影、小說、繪畫、照片、宣傳片等的符號(hào)系統(tǒng)來對(duì)它進(jìn)行文化編碼，且依賴以上的各種媒介進(jìn)行傳播。這正是鎮(zhèn)北堡在未成為影視城之前，歷經(jīng)小說《綠化樹》的描繪，被《牧馬人》、《紅高粱》、《黃河謠》、《五個(gè)女人一根繩》、《五魁》、《雙旗鎮(zhèn)刀客》等諸多電影攝入鏡頭的重要意義。這些文藝作品給這個(gè)廢棄衰敗的、無時(shí)不受自然侵蝕的古城堡做了最早的文化編碼，賦予它與文明對(duì)抗的原始意味、與精致反差的粗獷氣質(zhì)。創(chuàng)作者把對(duì)人性張揚(yáng)的歌詠，對(duì)民族魂魄的感動(dòng)寄托其上，使這片荒灘上的古堡成為表征西部，表征北方，表征滄桑，表征古樸的符號(hào)。至此，鎮(zhèn)北堡最基本的文化形象得以確立，完成了文化發(fā)現(xiàn)和塑形。

在以上過程中，一方面，電影激活了歷史遺跡，賦予其符號(hào)功能，使它進(jìn)入文化生產(chǎn)，成為可被反復(fù)開掘的文化資源；另一方面，古堡之所以能夠被賦予上述諸種符號(hào)含義恰恰因?yàn)樗堑貐^(qū)文化有機(jī)組成，是該地區(qū)自然地理風(fēng)貌、歷史發(fā)展的產(chǎn)物。即電影的文化內(nèi)涵落實(shí)在一個(gè)真實(shí)的文化系統(tǒng)中，而非人工搭建的虛幻之境。它以實(shí)實(shí)在在的滄桑充盈電影，電影則向外傳播一處真實(shí)的文化存在。其效果不僅是某種文化符號(hào)得到推廣，而是某個(gè)地區(qū)文化得到更廣大范圍的認(rèn)知和認(rèn)同。西部影視城的史前發(fā)展和早期發(fā)展基本是按著這個(gè)模式進(jìn)行的。這跟身處浙江的中國同里影視攝制基地存在某種程度的相像。

1993年，鎮(zhèn)北堡從一處自然態(tài)的電影外景地轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)態(tài)的文化旅游和影視服務(wù)業(yè)。華夏西部影城的成立使得地區(qū)文化資源的開發(fā)在完成發(fā)現(xiàn)階段和塑形階段后，邁入充實(shí)階段。但鎮(zhèn)北堡跟同里不一樣，它雖然獨(dú)具特色，文化資源卻并不豐厚。它的自然風(fēng)光形態(tài)不豐富，也沒什么深厚的文化底蘊(yùn)以及相應(yīng)的文化遺產(chǎn)。作為旅游景點(diǎn)它太單薄了。這個(gè)以地區(qū)文化資源起家的影視城的成長需要更多地吸收影視資源。而它對(duì)影視資源的吸收是有所選擇的。它并沒有預(yù)備向所有劇組開放。站在明確的自我文化形象認(rèn)同上，它定位自己做中國西部電影和西部電視劇的拍攝基地。這一清晰的定位使它即使在發(fā)展壯大資金雄厚了以后也沒有去搭建跟自己文化形象相背離的諸種場景。深深地扎根于本地區(qū)文化讓它避免了千城一面的命運(yùn)，避免了象無錫影視城、大理天龍八部影視城、舟山射雕影視城，以及其它很多影視城那種靠劇組到來炒明星消息吃飯的命運(yùn)。鎮(zhèn)北堡的吸引力首先來自它自身的黃土文化和邊城歷史。影視城的建立是從自發(fā)到自覺地去完善它的文化內(nèi)涵和文化形象。

跟各處的影視城一樣，鎮(zhèn)北堡也需要帶有故事性的景觀。但跟各處影視城的做法相反的是，這里不是由影視城建景供應(yīng)劇組，而是由劇組建景遺留給影視城。這個(gè)做法的初始原因或許是出于資金不足無力建景[4]，但它伴隨的深層思路則確保了對(duì)影視城文化特色的保護(hù)，體現(xiàn)出經(jīng)營者的文化意識(shí)。劇組被要求搭景時(shí)必須注意保留鎮(zhèn)北堡業(yè)已成形的文化形象，即豐富它的古樸滄桑、西部風(fēng)貌，而不是去破壞它。為豐富場景的故事感，經(jīng)營者還會(huì)有意識(shí)地向制作單位購買相應(yīng)的道具等。一個(gè)又一個(gè)攝制組的到來，幫助古城堡從物質(zhì)上到內(nèi)涵上豐富起來。

吸收影視資源的同時(shí)，經(jīng)營者沒有忘記開掘古堡自身的潛力是根本。在2000年做基建，通水、通電、開路的時(shí)候，他們注意將所有電線、水路、管道埋入地下，避免現(xiàn)代化改造的破壞。在2000年到2007年歷次對(duì)清朝遺留城堡和明朝遺留城堡的修復(fù)中，他們始終遵照“修舊如舊”的原則，或者使用從別處收購來的古城磚，或者運(yùn)用國際先進(jìn)的可逆性保護(hù)方式。總之，堅(jiān)持如一的思路是開發(fā)立足于保護(hù)之上。

2006年以后鎮(zhèn)北堡的發(fā)展變化標(biāo)示著它對(duì)文化資源的開發(fā)已經(jīng)從充實(shí)階段邁向升級(jí)轉(zhuǎn)化階段。一方面，影城董事長張賢亮用低廉的價(jià)格大量收購明清時(shí)代的遺物，包括建筑的構(gòu)件散件、古董家具、古代消防器具等，把它們充實(shí)到古堡相應(yīng)的場景中，使那些原本為了劇情而設(shè)計(jì)的場景造型更有魂魄。另一方面，影城加緊對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的吸納步伐。據(jù)周志忠的報(bào)道，早在1997年，影視城就吸納民間藝人進(jìn)城設(shè)攤表演絕活[5]。經(jīng)過十來年的經(jīng)營，這里陸續(xù)匯聚了一些民間藝人和各色絕活。在此基礎(chǔ)上，影城經(jīng)過努力于2008年3月獲批成為國家文化部認(rèn)可的“（寧夏）國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄項(xiàng)目保護(hù)性開發(fā)綜合實(shí)驗(yàn)基地”，并于當(dāng)年5月掛牌。從2008年開始影視城每年撥付50萬元專項(xiàng)資金用于中華傳統(tǒng)民間項(xiàng)目的搜集、保護(hù)、開發(fā)和傳承，目前在它的清城堡區(qū)域已經(jīng)集中了近六十余項(xiàng)各類民間表演項(xiàng)目[6]。

2010年，在西部影城表演并有工作室的活字印刷藝人任振斌、西北第一剪伏兆娥、刺繡藝人趙桂琴、麻編藝人張璟到上海世博會(huì)的寧夏周展演。至此，鎮(zhèn)北堡西部影城的文化形象已然走出戍邊古堡，走出賀蘭山麓，成為寧夏文化響當(dāng)當(dāng)?shù)囊粡埫疲渤蔀槲鞅蔽幕囊粋€(gè)新代表。它從單薄滄桑走到具有較強(qiáng)文化吸納力和文化輻射力的今天，按經(jīng)營者自己的說法，實(shí)現(xiàn)了從“出賣荒涼”到“出賣文化”的轉(zhuǎn)變。而從經(jīng)營業(yè)態(tài)的角度來概括是從單純的影視基地轉(zhuǎn)向了主題公園，即從“中國電影走向世界”的拍攝基地轉(zhuǎn)身為“中國古代北方小城鎮(zhèn)”的現(xiàn)場體驗(yàn)館。

回溯鎮(zhèn)北堡從被發(fā)現(xiàn)，到塑形定位，進(jìn)而充實(shí)，又轉(zhuǎn)而升級(jí)為寧夏文化、西北文化的開掘者和承載者的歷程，可以清晰地看到影視文化符號(hào)和地區(qū)文化符號(hào)之間的一種互動(dòng)關(guān)系。正如上文所言，影視文化符號(hào)的生產(chǎn)和傳播除了自身內(nèi)在規(guī)律外，依托于一種實(shí)在的文化精神，它靠后者為其提供生機(jī)和創(chuàng)造力；而文化精神需要影視符號(hào)的提煉、塑形、編碼和傳播。它們互為證明，互助活力。

本文為課題“影視基地建設(shè)與地區(qū)文化發(fā)展”的成果，項(xiàng)目編號(hào)GDYY1001

注釋

[1]由中日美等國來看，影視主題公園中有相當(dāng)一部分由影視拍攝基地發(fā)展而來，拍攝旅游功能兼具，當(dāng)然也有純樂園性質(zhì)的影視主題公園，比如國內(nèi)的長影世紀(jì)園、方特歡樂世界。本文以“影視基地”一詞統(tǒng)稱影視基地、影視主題公園等相關(guān)業(yè)態(tài)。

[2]由深圳華強(qiáng)文化科技集團(tuán)投資開發(fā)的動(dòng)漫主題公園“方特歡樂世界”2007年10月在蕪湖開業(yè)，這個(gè)公園隨后復(fù)制到沈陽、汕頭、重慶、泰安、株洲。2010年12月方特系列的第2家主題公園“方特夢幻王國”在蕪湖開園，2011年7月青島開出第二家夢幻王國。

[3]1993年張賢亮用自己的《綠化樹》等長篇小說的國外文本版權(quán)做抵押，向幾家文化單位和鎮(zhèn)北堡當(dāng)?shù)氐牧植輬黾Y93萬元，實(shí)際僅為78萬元現(xiàn)金，注冊成立了寧夏華夏西部影視城有限公司， 當(dāng)年9月21日寧夏華夏西部影視城有限公司下屬的鎮(zhèn)北堡西部影城正式成立。

[4]參見周志忠：《張賢亮與“鎮(zhèn)北堡西部 影 城”》http://www.chinawriter.com.cn/wxpl/2009/2009-10-23/78324.html

[5]參見周志忠：《張賢亮與“鎮(zhèn)北堡西部 影 城”》http://www.chinawriter.com.cn/wxpl/2009/2009-10-23/78324.html

[6]見鎮(zhèn)北堡西部影城官網(wǎng)公布 http://www.chinawfs.com/08_dynamic/2010-11-01/1194.html

趙抗衛(wèi)：《主題公園的創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)鏈》，華東師范大學(xué)出版社2010年7月第1版。

項(xiàng)仲平、 邵清風(fēng)：《中國影視基地現(xiàn)狀和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展對(duì)策》，《浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào)》2008.1