《暹羅之戀》：泰國青春電影的成長

《暹羅之戀》是2007年底泰國最熱門的影片，盡管同性戀題材的電影在泰國并不少見，本片卻格外受到矚目，憑借清新的風(fēng)格、青春的形象和動人的情節(jié)，影片公映后立刻在全世界引發(fā)了一股觀看狂潮。影片圍繞Mew和Tong的成長與情感展開，也呈現(xiàn)了Tong的家人因為姐姐失蹤而遭受的痛苦，愛情、親情、友情等人類心靈相通的各種情感，一齊向觀眾娓娓道來……

一、成長主題

影片《暹羅之戀》不僅僅是一部關(guān)于同性戀的影片，導(dǎo)演并沒有把影片局限在同志題材中進(jìn)行敘事，而是融匯了青少年在成長過程中所經(jīng)歷的親情、友情以及愛情所融合而出的大愛之情。成長是說不盡的，它涵蓋了太多東西，每個人都必須經(jīng)歷成長，成長在人生中至關(guān)重要，只有在經(jīng)歷了成長之后才能擁有獨立完整的性格和個性，才是一個真正意義上的社會人。成長并不僅僅意味著個體生物學(xué)意義上的成熟，它更是特定歷史時期的社會文化規(guī)范對個體意識的塑造。正是因為這個原因，成長在文學(xué)與電影這種敘事性藝術(shù)中，更是被廣泛而深刻地表現(xiàn)。無論在文學(xué)作品還是在電影作品中，成長常常被作為一個母題詩意地呈現(xiàn)出來。在這些作品中，它并不是一個生物學(xué)概念，不僅指生理上年齡的增長，還包涵人物心理變化的過程。

《暹羅之戀》講述了Mew和Tong兩個年齡相仿但性格不同的男孩孩在成長過程中的一段經(jīng)歷。他們的生活環(huán)境完全不同，但是同樣都處在成長與發(fā)育的年紀(jì)，體驗著同樣的寂寞。Mew的阿婆去世了，只剩下他一人孤獨地生活，陪伴他的只有音樂。Tong卻因姐姐意外失蹤后，全家都沉浸在悲痛中，他只能小心翼翼地維持著已經(jīng)破碎不堪的家庭。他們后來的相遇和同性之間的愛慕產(chǎn)生得自然感人，但因為家庭的壓力和世俗的眼光，他們決定分開，影片的最后兩人各自向不同的軌跡離去。影片將兩個男孩青春的孤獨青澀，以及愛情的萌動講述得真實親切，唯美動人。

除了兩個主人公，影片中其他的角色也是經(jīng)歷了一個成長的過程。阿瑩是一個很可愛善良的女孩子，她一直暗戀著鄰居Mew，屋子里到處貼滿Mew的照片，就連床下的箱子也裝滿了關(guān)于Mew的物品，她執(zhí)著地按照愛情秘籍里的各種方法去獲得愛情，在得知Mew喜歡Tong的時候，她經(jīng)過一番掙扎，最后決定放手，幫助Mew與Tong，做他們的好朋友。阿準(zhǔn)在影片的敘事結(jié)構(gòu)中也起著不可忽視的作用，她的出現(xiàn)使Tong一家人最終解除了隔閡，忘卻痛苦開始了新的生活。她以過來人的身份引導(dǎo)著影片中那些青少年的成長，她在劇中擔(dān)任的是一個已經(jīng)經(jīng)歷了成長的人，因為自己的任性沒有見到父母的最后一面是她終生的遺憾，所以她才答應(yīng)幫助Tong的爸爸，幫助他們的家庭重新回到原來的樣子，即使需要欺騙。最后她在離開時留下的那封信讓Tong的父母明白了一切，最終重歸于好。

這些人物的成長歷程中有波折與苦澀，最終卻能撥開蕪雜走向成熟。從這個角度看，它們講述的是一般人都會經(jīng)歷的成長。但是影片在關(guān)照著成長的同時，往往從非常態(tài)的背景和經(jīng)歷切入敘述，因為這些影片要找到它所要描寫的成長的個性。曾經(jīng)被給定的傳統(tǒng)的成長模式“幾乎成為成長敘事中或者被盡量掩飾和羞于表達(dá)的東西，或者被作為對立面而盡力要拋卻的負(fù)擔(dān)，甚至構(gòu)成成長主體逆反式自我塑造的動力?！盵1]由此可見，影片中所描寫的不同角色的成長多是不完全符合傳統(tǒng)成長軌跡的歷程。當(dāng)然，成長中的經(jīng)歷許多是隱秘而青澀的，影片最重要的就是將人物經(jīng)歷這些事件時候的心理剖析得細(xì)膩而深刻，引起觀眾的共鳴。

二、 敘事分析

1.敘事結(jié)構(gòu)

影片沒有按照常規(guī)的敘事角度單線講述兩個男孩在成長過程中的同性之情，同性之愛、家庭親情與異性之戀三條線索同時進(jìn)行，前兩條線索為主、后一條線索為輔。交叉演進(jìn)，演繹出這一段流暢溫馨的大愛故事。親情、友情、愛情以及責(zé)任，全都注入在影片中，將青少年在成長過程中所經(jīng)歷的各種矛盾與掙扎展現(xiàn)在觀眾面前。

Tong和Mew的同性之愛是童年的友誼與少年時的孤單和寂寞發(fā)酵而來的，隨后發(fā)展的甜蜜與痛苦自然便糾纏其中，直到影片最后兩人因為家庭和責(zé)任而做出的分開決定。Tong的姐姐失蹤造成的家庭情感困境是他走向Mew的主要動因，而后圍繞暫緩父親思女之情而衍化出的假女兒阿準(zhǔn)的進(jìn)入，又將家人心聚攏在了一起。導(dǎo)演的這種多線索交叉進(jìn)行又相得益彰的敘事手法，往往是很多青春題材、同志題材不曾注意的，使整個故事更加豐富與飽滿。

2.人物形象

Mew：Mew從小與奶奶生活在一起，性格內(nèi)向、孤傲，希望被人愛與守護(hù)。在一次被同窗欺負(fù)的過程中，被鄰居Tong遇見并幫助他反擊，從此兩人成了好朋友。在Mew幼小的心靈中，Tong是除了奶奶之外，給他最多關(guān)愛與守護(hù)的人，Mew對Tong有著深深的依戀。而后Tong的搬家與奶奶的接踵離世，Mew變得更加寂寞與孤獨，只有用音樂來表達(dá)自己的內(nèi)心，當(dāng)再度與Tong重逢后，深藏在Mew心底的激情又迅速爆發(fā)。Mew這個角色是青少年中的典型代表，導(dǎo)演將一個性格內(nèi)向孤僻的小孩在成長過程階段所面臨的各種事情淋漓盡致地展現(xiàn)在觀眾面前，探討著屬于他自己的內(nèi)心世界。

Tong：Tong原本是一個樂觀快樂的小孩，他有著幸福的家庭。卻因姐姐的意外失蹤，受到了失去親人的打擊，父親開始酗酒，母親每天都在房間偷偷地哭泣。家庭的變故使他心理蒙受了重創(chuàng)，性格也開始改變，開始封閉自我，Mew是他唯一能傾吐的對象。Tong對Mew的激情來源于Mew對他深深的依戀。多年來，Tong一直生活在家庭暗影下，從未有人真正安撫與理解過他內(nèi)心深處的悲傷與痛苦。他總是小心翼翼地生活，聽從于媽媽的吩咐，就連掛玩偶的位置都得詢問媽媽的意見。而Mew的重新到來，給他盡是陰霾的心靈深處帶來了光明，于是他們的心漸漸地連在了一起。但最終他還是選擇了家庭與責(zé)任，放棄了大眾不認(rèn)同的愛情。

從導(dǎo)演對Mew和Tong的人物設(shè)置，就可以看出導(dǎo)演所表達(dá)的意蘊，家庭環(huán)境對青少年在成長過程中的影響是很大的，無論是性格、行為還是思考問題的方式都會隨著家庭的變故而改變。影片中的人物關(guān)系在人物性格特點和人物的行動中層層展開，導(dǎo)演對男性與女性角色的設(shè)置也是很有特點的。女性角色都是來引導(dǎo)和幫助男性角色的，男性在影片中成為被拯救的主體。Tong的母親決定著家中的一切事物，承擔(dān)起家中的一切。阿準(zhǔn)是以成熟以后的女生身份來引導(dǎo)著Mew與Tong，而阿紅則是以朋友的身份幫助Mew與Tong重歸于好。雖然男性角色是主角，但是影片中的女性角色的地位也是不可忽視的。

3.細(xì)節(jié)與隱喻

在影片《暹羅之戀》中我們也可以窺見導(dǎo)演運用細(xì)節(jié)表現(xiàn)影片內(nèi)容的功力。細(xì)節(jié)在影片的結(jié)構(gòu)中有強調(diào)的作用，出色的細(xì)節(jié)設(shè)置和處理往往能充分地傳達(dá)出豐富的信息量，細(xì)節(jié)是吸引和打動觀眾的最重要的情緒呼應(yīng)點。影片中有很多的隱喻，尤其是對兩個男主角性傾向的隱喻是很多的。從Tong和女友Donut約會時一人一份甜品與Tong和Mew分享一份冰淇淋的對比這樣的明示，到兩人小時候演出時Tong演出小羊的暗喻心中迷茫的鋪陳，還有兩人一起入睡時床頭前互相依靠的木偶道具，都蘊含了兩人的性取向傾向。

還有貫穿影片的道具小木偶，鼻子掌管呼吸，是生命的動力，故象征愛。故事開始的時候，他們丟失了寓意友愛的鼻子，暗示后來彼此的分別。直到兩人相遇后，Tong無意中看見了一樣的木偶，想重新買那個鼻子，卻受到女友的干擾，暗示愛情的波折以及其內(nèi)心的斗爭。后來在阿瑩的幫助下Tong終于買到了新的鼻子，也為后來阿瑩放手將Tong送給自己深愛的Mew做了鋪墊。最終Mew從Tong那里重新得到了新的鼻子，小木偶似乎終于完整了，但是那個鼻子卻和原來的木偶不吻合，寓意著他們終究不能在一起。小木偶貫穿影片為時空穿梭的第一個出場之物，又是電影結(jié)束最后一個謝幕之物，可見導(dǎo)演在影片中對道具的運用是很成功的。

三、視聽語言分析

清新唯美是青春成長電影的特色，影片《暹羅之戀》也不例外。整部影片的影像風(fēng)格淡靜疏離，讓人聯(lián)想起中國傳統(tǒng)的水墨畫，把唯美、溫和的美學(xué)觀在觀眾面前展現(xiàn)無余。

影片中的畫面，干凈、明朗、詩意，敘事節(jié)奏舒緩，純凈明麗清澈無比，充滿青春唯美純潔的風(fēng)格。青青校園、白衫校服等等都給觀眾帶來耳目一新的感覺，在人物造型方面，導(dǎo)演為了營造純美清爽的氣氛，除了白襯衫校服之外，主角的便裝也以低調(diào)的T恤為主，就連Mew的表演服一點也不華美和夸張。劇中家庭場景的道具也是如此，Mew的床都是由草綠和純白兩種色調(diào)組成，兩位男主角躺在這樣一張床上，將純美的意境闡釋得淋漓盡致，正好符合這個講述青春與成長的故事應(yīng)有的特點。

很值得一提的就是片中旋律優(yōu)美的歌曲和配樂，而且音樂還作為推動情節(jié)發(fā)展的一條線索，配合劇情的推進(jìn)。小時候阿嬤就告訴Mew琴聲能傳情，寂寞的Mew開始自己創(chuàng)作音樂，Tong因為去買Mew樂隊的音樂專輯而使兩人重逢，最后情歌“同行”的出現(xiàn)也因為兩人的愛而創(chuàng)作。所以說，音樂在《暹羅之戀》中不僅僅是抒發(fā)情緒而已，還是貫穿影片的一個不可缺少的元素。

鋼琴曲是青春電影中慣用的一種抒情元素，鮮亮的色彩和優(yōu)美的音樂的適當(dāng)結(jié)合會為觀眾繪制出一幅美好的青春圖畫，充滿了對青春和理想的贊美和懷念，影片中無處不在的陽光和時時出現(xiàn)的鋼琴曲，也給影片增加了一份純凈與淡遠(yuǎn)。影片《暹羅之戀》更是把鋼琴曲用到了極致，影片的開始阿嬤就告訴Mew用音樂傳情，教他彈鋼琴曲，而后在Mew寂寞的時候都是沉浸在鋼琴和音樂中的。鋼琴曲在片中還成為了轉(zhuǎn)場的工具，利用鋼琴曲的貫穿轉(zhuǎn)換鏡頭和時空，使影片的鏡頭銜接流暢，不會給觀眾造成突兀感。

四、文化分析

心理學(xué)研究者在提及青少年正在形成中的性別意識時指出：“為了發(fā)揮男人或女人的作用，個人應(yīng)該認(rèn)識自己的性別，掌握相應(yīng)的性別角色。個人認(rèn)識到自己的性別，掌握相應(yīng)的行為習(xí)慣和風(fēng)格，掌握性心理的目標(biāo)和動向?qū)Ξ愋缘呐d趣等，這是確定個人性別身份的前提?！盵2]性別意識的成熟是人性健康成長的基礎(chǔ)，愛情與性是伴隨青少年成長的重大問題，許多成長故事都傾向于描述與性有關(guān)的內(nèi)容來表現(xiàn)成長的痛苦和叛逆。

青春電影中的同性文化并沒有那么殘酷，它更接近“酷兒理論”?？醿豪碚摵涂醿赫晤A(yù)示著一種全新的性文化，它是性的、性感的，又是頗具顛覆性的，它不僅要顛覆異性戀的霸權(quán)，而且要顛覆以往的同性戀正統(tǒng)觀念?？醿豪碚撎峁┝艘环N表達(dá)欲望的方式，它將徹底粉碎性別身份和性身份，既包括異性戀身份，也包括同性戀身份。酷兒理論向男女同性戀身份本身質(zhì)疑，批評靜態(tài)的身份觀念，提出一種流動和變化的觀念?？醿豪碚摬话涯信詰偕矸菀暈榫哂泄潭ú蛔兊膬?nèi)容的東西，而將身份視為彌散的、局部的和變化的。在成長題材影片中，許多成長中的青少年常不能產(chǎn)生正常的性別意識?！跺吡_之戀》中并沒有尖銳地探討這一問題，而僅僅含蓄而淺顯地表現(xiàn)了這一問題，表現(xiàn)了兩個男孩從相識到產(chǎn)生感情的過程，他們的友誼漸漸轉(zhuǎn)變成了愛情，青春戀情最終因為性別認(rèn)同與社會整體價值取向的差異而受到挫折，最終轉(zhuǎn)身分開，開始屬于自己的人生軌跡。

影片《暹羅之戀》是以兩個男生在成長過程中朦朧的同性之愛為主線進(jìn)行敘事的，它真實地反映了男主角的性向搖擺和自身的困惑。社會學(xué)研究表明，在青少年階段伴隨著生理第二性征的發(fā)育完善，人的性欲取向也經(jīng)歷自我認(rèn)定過程。對于存在同性戀傾向的青少年來說，這通常是個痛苦的過程。影片所反映的是當(dāng)下青少年的同性戀傾向，雖然他們也承受社會輿論和傳統(tǒng)觀念的壓力，但是和同齡人私下的交往中，他們同性戀傾向的苦惱及其表達(dá)自然得有些可愛。而最終男主角的這種同性傾向也是因為受到集體意識的阻礙，個人意識服從集體意識，開始抑制自己，向正常的大眾所認(rèn)同的軌跡發(fā)展，影片又回歸到主流意識形態(tài)中去，以一種和諧的大圓滿的方式結(jié)束。

五、小結(jié)

20世紀(jì)年90代末，泰國電影在經(jīng)歷了一次危機之后重新以一種嶄新而充滿自信的姿態(tài)出現(xiàn)，并逐漸成為在東南亞文化圈乃至國際影壇缺席已久、具有代表性的影像聲音。最近幾年泰國電影開始在世界上大放異彩，《暹羅之戀》是2007年底最熱門的影片，盡管同性戀題材的電影并不少見，本片卻格外受到矚目，憑借清新的風(fēng)格、青春的形象和動人的情節(jié)，用真實的筆觸描寫詩意的青春與成長的矛盾，用看似平淡的影像與情節(jié)沖擊著觀眾的心靈。最后借用戴錦華的一句話，“青春片它大都是青春神話的不斷復(fù)制再生產(chǎn)。它作為特定的世俗神話的功能，正在于以迷人、純情、間或矯情的白日夢，將年輕的觀眾帶離自己不無尷尬，挫敗的青春經(jīng)驗，或者成功地以懷舊視野洗凈青春歲月的創(chuàng)痛?！?/p>

注釋

[1]施戰(zhàn)軍，《論中國式的成長小說的生成》，《文藝研究》，2006年第11期

[2]【蘇】伊?謝?康，《青少年心理學(xué)》，楊宏、謝平譯，黑龍江人民出版社，1986年版

1 戴錦華：《電影理論與批評》，北京大學(xué)出版，2007年版。

2 李銀河：《酷兒理論》，文化藝術(shù)出版社，2003年版。