電影《色?戒》的敘事分析

電影《色?戒》的敘事分析

《色?戒》上映在國內(nèi)掀起陣陣探討熱潮。從視覺沖擊背后電影本身的敘述結(jié)構(gòu)看，《色?戒》存在一個雙層的結(jié)構(gòu)敘事，表層的敘事圍繞易先生的一場暗殺活動展開，而深層的敘事則呈現(xiàn)出大時代下人性中的“理智與情感”、“人民倫理與自由倫理”的沖突。

《色?戒》 符號矩陣 敘述結(jié)構(gòu) 二元對立

成功的電影和它獨特的敘事語言分不開，本文結(jié)合格雷馬斯的“符號矩陣”理論對《色?戒》敘事策略作簡要分析，借此探索導(dǎo)演意圖和影片的深層涵義。格雷馬斯符號矩陣其基本內(nèi)容為：假設(shè)一事物叫X，對立面是反X，在此之外還可能有第三者即非X，和第四者非反X。這四者處在一種動態(tài)的相互關(guān)聯(lián)中，其相互作用會生成某種特定的語境或語義空間，從而完成某種復(fù)雜敘事。用一個簡圖表示如下：

在這幾組關(guān)系中，X與反X對立矛盾，而與非X和非反X雖存在矛盾，但非對立矛盾關(guān)系。反X、非X、非反X都對X形成壓力或否定性推動作用，并導(dǎo)致X出現(xiàn)了某種不利結(jié)局或面臨某種逆境。據(jù)此分析《色?戒》可得到以下關(guān)系圖：

該關(guān)系圖衍生出至少六種關(guān)系：1. 以王佳芝為代表的重慶方面和以易先生為代表的汪偽政權(quán)間是絕對對立關(guān)系。2. 鄺裕民等策劃者作為重慶方面的支持者與易先生的部下作為易先生的支持者是絕對對立關(guān)系。3.王佳芝與鄺裕民等策劃者為了共同目標(biāo)組織在一起是互補性關(guān)系。4.易先生的部下保衛(wèi)易先生的安全與易先生是互補性關(guān)系。5王佳芝要刺殺易先生，易先生部下要保護易先生，兩者間是矛盾關(guān)系6、鄺裕民等作為暗殺計劃策劃者與支持者，和易先生是必然的矛盾性關(guān)系。

從這幅關(guān)系圖中可發(fā)現(xiàn)影片主要圍繞以王佳芝為代表的重慶方面和以易先生為代表的汪偽政權(quán)的二元對立沖突關(guān)系展開故事的。影片用王佳芝作為聯(lián)系對立兩方的橋梁，她的選擇決定著兩方的勝負。也正是王佳芝這個人物形象的設(shè)置使影片不是單純的停留在傳統(tǒng)的二元敘事層面，而設(shè)置出一顯一潛兩層結(jié)構(gòu)。表層的敘事是圍繞著易先生展開的一場暗殺活動，而深層的敘事結(jié)構(gòu)則是呈現(xiàn)了一個大時代下人性中的“理智與情感”、“人民倫理與自由倫理”的沖突。

一、“理智與情感”二元對立

影片以預(yù)謀一場刺殺行動開始，因為戲劇的關(guān)系王佳芝與鄺裕民相識并產(chǎn)生了懵懂的愛情，鄺裕民滿懷一腔殺敵報國的熱情。王佳芝因為愛鄺裕民而加入他們的刺殺行動。剛開始王佳芝的立場完全站在以鄺裕民為代表的重慶方面，目的只有殺害易先生。她和鄺裕民為代表的重慶方面是互補性的關(guān)系，和易先生為代表的汪偽政權(quán)是對抗性的關(guān)系，如果她一如既往的完成任務(wù)，勝方就在重慶方面。可隨著劇情的發(fā)展，王佳芝漸漸迷失自我，她經(jīng)歷了從主動到被動的過程，思想在理智與情感中掙扎。她清醒的知道自己的任務(wù)，卻在由性生愛的愛情前迷失自我，不斷掙扎。最后她的情感戰(zhàn)勝理智，毀滅了整個暗殺計劃。此時，王佳芝和重慶方面的關(guān)系從互補性關(guān)系變成了對抗性關(guān)系。易先生是“汪偽政府”的特工頭子，狡猾奸詐、無惡不做?？蓪?dǎo)演卻隱去他出賣民族利益、屠殺抗日志士的殘暴，在他身上塑造了許多人性的地方。剛開始他和王佳芝處于完全對立的關(guān)系，隨著劇情的發(fā)展他逐漸對王佳芝產(chǎn)生了感情。易先生也處于理智與情感中掙扎的狀態(tài)。他對于情感和理智的不同選擇卻決定了重慶方面與汪偽政權(quán)政治方面的勝負。最終他選擇了理智，理智戰(zhàn)勝了情感，與王佳芝代表的重慶方面又恢復(fù)了對抗性關(guān)系。在這個過程中王佳芝與易先生間的情感矛盾對重慶方面與汪偽政權(quán)政治方面單一的二元對立進行了消解，由此而產(chǎn)生了理智與情感二元對立的敘事策略。

二、“人民倫理和自由倫理”二元對立

《色?戒》圍繞以王佳芝為代表的重慶方面和以易先生為代表的汪偽政權(quán)方面的二元對立沖突展開故事情節(jié)，在這個表層的故事沖突下呈現(xiàn)出一個大時代下人性中的 “人民倫理與自由倫理”的沖突。王佳芝只是一個普通女大學(xué)生，從她加入組織執(zhí)行刺殺行動起，她身上就肩負起整個組織和廣大人民的命運，代表了人民倫理。而她又是一個渴望而向往愛情的女人，她身上充滿了對自由倫理的向往。她成長于一個缺愛的環(huán)境，在愛情上好不容易遇到了鄺裕民，可是他的懦弱和猶豫不決使她沒能得到一份慰藉心靈的愛。在她執(zhí)行計劃對易先生進行色誘的過程中，她尋找到了自己想要的愛情，漸漸迷失自我，她在人民倫理與自由倫理的矛盾中苦苦掙扎。當(dāng)她因為愛而放棄刺殺計劃的那一刻，她身上追求自由向往愛情的自由倫理戰(zhàn)勝了束縛她的人民倫理，導(dǎo)致影片的結(jié)局發(fā)生了戲劇性變化。而易先生也處于人民倫理和自由倫理掙扎的邊緣，一方面，他是汪偽政權(quán)的特務(wù)，為汪偽政權(quán)和侵華日軍效忠，他的任務(wù)和使命決定了他無法逃脫人民倫理。另一方面，王佳芝這樣一個與他絕對對立的角色讓他深深的迷戀，他也有著像普通人一樣對愛情和自由的向往。但當(dāng)一切真相大白后，他的人民倫理戰(zhàn)勝了自由倫理，毫不猶豫的將王佳芝等人全部處死。在他身上自由倫理相對人民倫理處于次要地位，一但兩者發(fā)生沖突他便選擇讓他擁有地位和權(quán)利的人民倫理，毫不猶豫地讓政治前途凌駕于個人情感之上。

整部電影盡可能的去除火藥味，并未把矛盾停留在敵我矛盾的簡單對立上，而是注重人性深層次的二元對立。通過層層分析我們可以看出《色?戒》以其獨特的方式展示了敘事的魅力。故事也許并不新鮮，但故事呈現(xiàn)的角度和方法卻給了我們一個新的感受和理解。

1．朱立元．《當(dāng)代西方文藝理論》．上海：華東師范大學(xué)出版社，2010．

10.3969/j.issn.1002-6916.2011.10.022

鄧靜,女,西南交通大學(xué)碩士研究生,研究方向：藝術(shù)學(xué)（影視創(chuàng)作研究方向）。