缺什么也不能缺信仰

賀捷生

2011年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年?；厥淄拢矣泻芏嘣捪牒颓嗄昱笥褌兞囊涣?。

最近，我利用住院體檢的閑暇讀了一本書《講壇隨筆》，作者是部隊(duì)的一名將軍，名叫蔡多文，長(zhǎng)期在部隊(duì)從事政治工作。作品以散文隨筆的形式談理想道德話題對(duì)這樣一本談信仰說勵(lì)志的書，有人可能覺得不合時(shí)宜，我卻捧讀在手，欲罷不能。

理想、信仰，今天忽然成為一個(gè)十分突出的問題擺在全社會(huì)的面前。社會(huì)發(fā)展了，時(shí)代進(jìn)步了，信仰何以成為人們精神生活中的問題?這確實(shí)很值得研究。《講壇隨筆》中談到電視劇《潛伏》的一個(gè)情節(jié)，國(guó)民黨天津情報(bào)部門的李涯諷刺用情報(bào)換美元的謝若林“沒有信仰”。謝若林回答很干脆也很無恥：“我有信仰，我信仰生存主義?！边@就是說，我為生存活著，只要能活著，其他通通無所謂。無疑這種觀點(diǎn)丟掉了一個(gè)人的社會(huì)屬性(責(zé)任)，剩下的只是自然屬性，為活著而活著。讓我不可思議的是，我在網(wǎng)上竟然看到了對(duì)這種無恥論點(diǎn)的贊同。我在讀蔡將軍對(duì)信仰的分析時(shí)，思緒回到50年前，那時(shí)我在北大讀書。那時(shí)我們也談理想，也談信仰，當(dāng)時(shí)我們的中心話題是：報(bào)效國(guó)家，盡快完成學(xué)業(yè)投身建設(shè)社會(huì)主義的強(qiáng)大中國(guó)。我們的青春同朝氣蓬勃的新中國(guó)一樣，時(shí)時(shí)都充滿向上的活力。而50年后的今天再談信仰，為什么突然覺得沉甸甸的?是的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮下，信仰變得多元，甚至更趨功利化。因此，這種討論也更具特別的意義。

正如蔡將軍書中所說，在有些人看來，在今天這樣一個(gè)價(jià)值多元的年代，我們談理想、談信仰，似乎很不合時(shí)宜。而在我們這代人看來，信仰不僅是理念和精神，更是人生的指南和人生的最高追求。不論社會(huì)怎么發(fā)展，不論經(jīng)濟(jì)怎么繁榮，即使到了我們成了世界頭號(hào)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的時(shí)候，如果放棄了對(duì)理想對(duì)信仰的追求，我們的社會(huì)同樣會(huì)走向沉淪和沒落。不談信仰，我們對(duì)先輩拋頭顱灑熱血的犧牲精神就無法理解。

我是研究軍史的。蔡將軍在書中談信仰時(shí)，以較大的篇幅談了犧牲的話題，讀后我很有同感。其中有一篇《高山蘆葦》還寫到我的父親賀龍和賀家英烈，更讓我感動(dòng)落淚。在中國(guó)革命史上，毛澤東一家為革命犧牲過6位親人，是社會(huì)上都知道的，徐海東大將的家族有70多人犧牲就少有人知了。我也想起我家的歷史，從我父親投身革命直到新中國(guó)成立，賀龍宗親有名有姓的烈士就有2050人。父親賀龍?jiān)谑罆r(shí)，認(rèn)為滿門忠烈，都是為國(guó)家獻(xiàn)身，那是戰(zhàn)爭(zhēng)和革命事業(yè)需要，不必要常提我們自己，所以很少有人知道。3年前，我女兒為緬懷先輩業(yè)績(jī)，自費(fèi)出版了一本賀氏宗親英烈名錄，社會(huì)上才知道這件事。我常想，前輩們這種不惜生命代價(jià)的精神為了什么?是為了理想，是為了他們堅(jiān)守的信仰?？赡墚?dāng)年千百萬的普通士兵只是為了有飯吃有田種的最低目標(biāo)。然而，作為共產(chǎn)黨和軍隊(duì)的領(lǐng)袖們是非常明確的，那就是在中國(guó)徹底推翻黑暗的舊制度，實(shí)現(xiàn)民族解放和人民的徹底翻身解放，所以他們可以舍家紓難、英勇獻(xiàn)身。

我的叔叔在大革命年代，因參加武裝斗爭(zhēng)遭敵人逮捕，敵人要我父親賀龍送5萬大洋便可放人，送信人遭到我父親一頓怒斥，敵人隨即將我15歲的叔叔放在籠屜里活活蒸死。我的姑姑賀滿姑，是一個(gè)聞名湘西的雙槍女英雄。1928年桑植起義后，在當(dāng)年5月的一次作戰(zhàn)中，賀滿姑被敵人包圍，彈盡糧絕，她同她的兩子一女同時(shí)被捕，敵人對(duì)這樣一個(gè)年僅30歲的女紅軍用了極刑，我的姑姑在敵人五馬分尸的慘烈手段下英勇就義。至死她都頑強(qiáng)不屈。我的大姑賀英(《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》韓英原型)、二姑賀五妹，她們倆犧牲在同一次戰(zhàn)斗中，她們的犧牲同樣英勇悲壯。他們?yōu)榱耸裁?為了國(guó)家的獨(dú)立和全民族的徹底解放。

有一段記載今人或許無法理解。1927年我父親率兵赴南昌起義前，蔣介石得知消息開始拉攏他，以500萬光洋，外加一個(gè)汗陽兵工廠和武漢衛(wèi)戍司令的頭銜送他，企圖收買賀龍一顆忠心。但這絲毫不能動(dòng)搖賀龍的崇高信仰和政治理想。他脫下皮鞋穿草鞋，毅然率領(lǐng)包括3000湘西子弟兵在內(nèi)的國(guó)民革命軍第二十軍，浩浩蕩蕩開赴南昌參加起義，從此中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨有了自己的一支革命武裝。起義之后，敵人出于對(duì)賀龍的仇恨，對(duì)我的家鄉(xiāng)洪家關(guān)進(jìn)行了瘋狂的燒殺屠戮。在“誅滅賀龍九族，雞犬不留”的叫囂聲中，“鏟共”隊(duì)和“清鄉(xiāng)”隊(duì)所到之處，十室九空。賀氏族人那一次就被殺害80多人。

我重提這些歷史，絕不是要重溫家族的光榮，而是要說明信仰的力量和理想精神的旗幟是多么重要。如蔡將軍所說，先輩們?nèi)缛魶]有信仰，我們的國(guó)家和人民就沒有今天。信仰永遠(yuǎn)都是鼓舞我們奮發(fā)進(jìn)取的精神號(hào)角，有了信仰，我們的事業(yè)才能發(fā)展，我們的國(guó)家才能進(jìn)步，我們的軍隊(duì)才能立于不敗之地。我們才能真正理解，我們的前輩在90年前，為什么能像雄鷹一樣“飛”到歐洲區(qū)傾聽大革命的余音流響，“飛”到什么會(huì)有一批又一批熱血青年拋棄殷實(shí)富裕的家庭，甚至毀家紓難而走進(jìn)山林建立革命武裝?為什么一批瘦弱的知識(shí)分子能組織起千萬民眾用熱血托起沉淪的大地7包括我的父親在內(nèi)，他們中的許多人當(dāng)時(shí)可以說都有比較殷實(shí)的家庭生活，但他們投身革命義無反顧，為什么?這就是信仰的力量。

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，缺什么也不能缺信仰!在人的生活里金錢是重要的，但僅有金錢是不行的。拜金主義只會(huì)讓人墮落，金錢的泛濫能使信仰沉睡，官場(chǎng)的庸俗能使理想失色，逐利的失信能使社會(huì)畸形。值得注意的是，蔑視理想的拜金主義已經(jīng)開始并且正在損害著我們社會(huì)的健康肌體。在全社會(huì)中張揚(yáng)理想，重塑信仰，建立和倡導(dǎo)一種高尚的社會(huì)道德，去和一切腐朽的低俗的東西作斗爭(zhēng)，是擺在我們面前的任務(wù)，所有中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)為此努力。

2010年，中央電視臺(tái)播出了電視劇《老大的幸?！?，2009年還播出過《潛伏》《人間正道是滄?！返纫慌米髌贰Ｎ艺J(rèn)為，這些作品都是在更寬泛的意義上討論理想的話題。這說明一個(gè)現(xiàn)象，我們的社會(huì)有一大批正直的藝術(shù)家、史學(xué)家、文學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我們社會(huì)信仰危機(jī)的問題，他們用先輩的光榮歷史在拷問自己，也在拷問所有中國(guó)人。

我以為，中國(guó)人的精神信仰是不能“死機(jī)”的，它應(yīng)當(dāng)被激活。我們的精神文明建設(shè)應(yīng)該有更宏偉更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，我們應(yīng)該循著這個(gè)目標(biāo)奮發(fā)努力!

(本文作者為賀龍?jiān)獛浀呐畠?、此?010年7月寫成。標(biāo)題為本刊編輯所加，文中個(gè)別地方有所刪改。)