統(tǒng)計(jì)與闡釋:跨學(xué)科的電影探討——以2010年上半年中國(guó)電影市場(chǎng)為例

周才庶

中國(guó)當(dāng)代的電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，僅一年就會(huì)上映幾百部影片。作為文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)類別，電影處身于市場(chǎng)之中，市場(chǎng)的主導(dǎo)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是回報(bào)和利潤(rùn)，于是票房成為電影重要的追逐目標(biāo)。同時(shí)，電影又是面向觀眾的，觀眾評(píng)分表達(dá)了人們對(duì)一部電影的認(rèn)可程度。一方面是功利性的既得利益，另一方面是草根的口碑評(píng)價(jià)，兩者是矛盾的還是共生的，抑或是存在一種規(guī)律性的聯(lián)系?文章截取2010年上半年中國(guó)電影市場(chǎng)中票房超6000 萬的影片，從具體數(shù)據(jù)和現(xiàn)象出發(fā)，對(duì)這種關(guān)聯(lián)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析和文化闡釋，嘗試以跨學(xué)科的方法來解析電影產(chǎn)業(yè)的深層關(guān)系。

一、電影的藝術(shù)屬性與市場(chǎng)馴化

早在1911年，意大利電影先驅(qū)喬托·卡努杜就發(fā)表了《第七藝術(shù)宣言》，宣稱電影是一門藝術(shù):電影把建筑、音樂、繪畫、雕塑、詩(shī)和舞蹈這六種藝術(shù)加以綜合，形成運(yùn)動(dòng)中的造型藝術(shù);電影是第七藝術(shù)，它把靜的藝術(shù)和動(dòng)的藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)都包括在內(nèi)。應(yīng)該說，電影與戲劇、繪畫、舞蹈等藝術(shù)共享許多藝術(shù)手法，并以自身獨(dú)特的方式表現(xiàn)出來。雖然，早在近一個(gè)世紀(jì)以前，人們就為電影正名，樹立其“藝術(shù)”的地位，但是在電影的發(fā)展歷程中，電影由于其大眾化的審美趣味，不自覺的媚俗傾向，曾使得諸如霍克海默、阿多諾等知識(shí)分子質(zhì)疑電影的藝術(shù)性?；蛘哒f，電影本身的蓬勃發(fā)展也在威脅著藝術(shù)的自主精神，電影的表現(xiàn)手法、與觀眾的共鳴方式，不同于傳統(tǒng)藝術(shù)法則的因素，使得人們質(zhì)疑藝術(shù)的合法性。

藝術(shù)是人類不可思議的創(chuàng)造，它難以定義，說它是無功利的、是給人情感慰藉的、是在人類社會(huì)中執(zhí)行某種功能的、是形式的創(chuàng)造等等，都無可厚非。美國(guó)理論家卡勒在《文學(xué)理論》一書中說道:“文學(xué)就是一個(gè)特定的社會(huì)認(rèn)為是文學(xué)的任何作品，也就是由文化來裁決?！保?］也就是說，文學(xué)是特定的文化所認(rèn)定的，某種文化中認(rèn)為可以算作文學(xué)作品的任何文本就屬于文學(xué)。這個(gè)觀念具有啟發(fā)意義，藝術(shù)亦然，它是自然發(fā)生的，是流動(dòng)的、歷史性地生成的。“藝術(shù)即認(rèn)同，社會(huì)共同體對(duì)媒介的專門化地位的認(rèn)同?！保?］藝術(shù)，不是固步自封的，一個(gè)社會(huì)及其文化裁定并認(rèn)同某種類型為藝術(shù)，那么，它便是藝術(shù)。在這種啟示下，藝術(shù)是合理的，電影是一門藝術(shù)也是合理的。

隨著電影進(jìn)入大眾化的文化生產(chǎn)中，電影不再是孤獨(dú)、靜謐的創(chuàng)作和品味，而成為一種群體性的事件，其創(chuàng)作是由集體所完成，其觀賞亦是由群體所進(jìn)行。在紛紛擾擾的市場(chǎng)環(huán)境中，競(jìng)爭(zhēng)與逐利是無法回避的，其中票房是最顯見的利益獲取和最易量化的評(píng)價(jià)值。影片追求的重點(diǎn)落在了票房之上，同時(shí)票房也成為官方機(jī)構(gòu)衡量影片的重要標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)國(guó)家廣播電視電影總局每個(gè)季度都會(huì)對(duì)全國(guó)城市電影的票房進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并公布“票房收入前10 名國(guó)產(chǎn)影片”、“票房收入前10 名進(jìn)口影片”、“票房收入前10 名地區(qū)”、“票房收入前10 名電影院”、“票房收入前10 名電影院線”等。在市場(chǎng)運(yùn)作中，電影的生產(chǎn)者、發(fā)行機(jī)構(gòu)對(duì)票房趨之若鶩，電影和金錢相互糾纏，出現(xiàn)了新的特征:電影作為文化商品被交易，電影作為文化產(chǎn)業(yè)被建構(gòu)，電影作為藝術(shù)被期待，此三者相互交織，使電影折射多重向度的特征。電影是一門藝術(shù)，應(yīng)該要有文化精神的關(guān)懷;又是市場(chǎng)化的文化商品，企圖獲得產(chǎn)業(yè)的利潤(rùn)。電影扎根于整個(gè)社會(huì)的公共生活中，毫不掩飾地追求票房，這是一次與物質(zhì)世界的合謀，是藝術(shù)的實(shí)在化過程。在市場(chǎng)化的運(yùn)作下，電影對(duì)票房的追逐有其必然性，但這種必然卻不能遮蔽電影作為一門藝術(shù)的其他訴求。

二、票房與好評(píng)的實(shí)證分析

2010年上半年，從不同渠道進(jìn)入中國(guó)城市主流院線市場(chǎng)的中外新片有90 部，其中，國(guó)產(chǎn)影片54部，占60%;進(jìn)口影片36 部，占40%。［3］截至2010年6月底，全國(guó)城市電影票房收入484064 萬元，國(guó)產(chǎn)影片票房收入211913 萬元，進(jìn)口影片票房收入272152 萬元。［4］中國(guó)電影市場(chǎng)的影片在逐漸增多，市場(chǎng)收益也在逐年上升。國(guó)家廣電總局公布了2010年上半年票房前十名的國(guó)產(chǎn)影片及進(jìn)口影片。這些排行榜上的影片不僅獲得市場(chǎng)的收益，也受到了主流評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)的認(rèn)可。高票房的國(guó)產(chǎn)電影類型較為多樣，如現(xiàn)代都市職場(chǎng)的戀愛片、歷史題材的故事片、穿越時(shí)空的科幻片以及動(dòng)畫片、喜劇片等，它們?cè)谥袊?guó)文化，其故事、情節(jié)、情感模式有著本土化的親切感，較容易引起共鳴。高票房的進(jìn)口電影則多數(shù)是瑰麗奇異的科幻片，刀光劍影的動(dòng)作片，靠畫面的奇幻效果、音響的震撼力量讓觀眾獲得觀影快感。它們共同處于中國(guó)電影市場(chǎng)之中，一起搶奪觀眾、競(jìng)爭(zhēng)票房。在同一個(gè)文化接受語(yǔ)境中，有必要把國(guó)產(chǎn)影片和進(jìn)口影片納入一個(gè)體系中進(jìn)行參照討論。

國(guó)家廣電總局和《中國(guó)電影報(bào)》定期公布票房排名前列的影片，與此同時(shí)，各大網(wǎng)絡(luò)如豆瓣、百度、優(yōu)酷等也出現(xiàn)了以評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)為指標(biāo)的排行榜。觀眾評(píng)分，是觀眾對(duì)影片的反饋;觀眾對(duì)影片的解碼是一個(gè)復(fù)雜的文化現(xiàn)象，我們需要以警覺和嚴(yán)肅的目光來對(duì)待網(wǎng)絡(luò)的觀眾評(píng)分。一般的商品消費(fèi)尚且有售后服務(wù)，而觀影這種文化消費(fèi)也應(yīng)該逐步加重對(duì)觀眾回饋信息的關(guān)注度。高票房的影片意味著有較多的觀眾走進(jìn)影院觀賞過這部影片，它們占有了市場(chǎng);同時(shí)，他們是否占有了心靈，是否得到了觀眾的認(rèn)可?以下以2010年上半年進(jìn)入中國(guó)電影市場(chǎng)并獲得6000 萬以上票房的影片為對(duì)象，考察他們的票房排名及其評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)。本文從三個(gè)較有公信力的網(wǎng)站上收集了觀眾評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)，它們分別來自中國(guó)的MTIME 時(shí)光網(wǎng)、豆瓣電影以及美國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)電影資料庫(kù)(IMDB)，數(shù)據(jù)如表1 所示。

表1

在表1 中可以看出，票房呈遞減趨勢(shì)，而總體評(píng)分卻并不順勢(shì)遞減。為了找出票房與評(píng)分之間的關(guān)系，我們采取數(shù)理統(tǒng)計(jì)中的分析方法處理這些數(shù)據(jù)。

圖1 (a)2010 上半年票房6000 萬元以上的19 部電影;(b)剔除電影《阿凡達(dá)》后的其他18 部影片。

表2

表3

首先畫出兩者之間的散點(diǎn)圖，如圖1 所示。從中可以初步看出，票房(x)與總體評(píng)分(y)似乎沒有太強(qiáng)的聯(lián)系。為了更加清楚地討論兩者之間的關(guān)系，我們采用統(tǒng)計(jì)中的回歸分析方法來處理該數(shù)據(jù)。以下分析結(jié)果是采用統(tǒng)計(jì)軟件SPSS 中的線性回歸方法得到的。首先考慮所有19 部影片，線性回歸得到的估計(jì)模型為:^y=6.449 +1.628 ×10－5x，其圖形如圖1 (a)所示。對(duì)于上述估計(jì)模型，我們還需檢驗(yàn)其是否顯著，即討論變量x 是否真正對(duì)評(píng)分y 起到作用。為此，計(jì)算上述模型的方差分析表，如表2 所示。從表2 中可見，檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量的P 值大于一般給定的檢驗(yàn)水平，即0.05，說明該模型是不顯著的。換句話說，總體評(píng)分與票房之間的線性關(guān)系是不顯著的。

其中《阿凡達(dá)》這部影片是一個(gè)特殊的點(diǎn)，它獲得13 多億元的票房，票房遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他點(diǎn)，同時(shí)其評(píng)分也相當(dāng)可觀?！栋⒎策_(dá)》在2010年上半年的電影市場(chǎng)中，乃一枝獨(dú)秀。它以計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)角色造型呈現(xiàn)了陌生化的異域人物，以精湛的3D 技術(shù)制作了美輪美奐的畫面，同時(shí)，這部影片也蘊(yùn)涵了生態(tài)、環(huán)保、反殖民、人道主義等深刻主題，將現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界象征性地縫合起來。電影有自身的語(yǔ)言，它是一種畫面的表達(dá)?！栋⒎策_(dá)》營(yíng)造出壯觀、縹緲、神秘的原生態(tài)環(huán)境，也創(chuàng)造了動(dòng)態(tài)、血腥、震撼的廝殺場(chǎng)面，所有這些畫面的激發(fā)，在不同瞬間俘獲了不同觀眾的心?！栋⒎策_(dá)》在電影市場(chǎng)上獲得了巨大的成功，同時(shí)也在觀眾心目中得到認(rèn)可，這個(gè)特殊點(diǎn)或許在一定程度上破壞了其他影片的規(guī)律性。從圖1 (a)也可得知，電影《阿凡達(dá)》從統(tǒng)計(jì)的角度來說是一個(gè)異常點(diǎn)。將《阿凡達(dá)》從布局中除去，如圖1 (b)所示。剔除該數(shù)據(jù)之后，其他的18 部電影重新做線性回歸分析，我們得到估計(jì)模型為:^y=6.141+4.055 × 10－5x，其圖形如圖1 (b)所示，相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)結(jié)果如表3 所示，由于其P 值遠(yuǎn)大于檢驗(yàn)水平(一般取0.05)，我們可以認(rèn)為該模型也是不顯著的。因此，從統(tǒng)計(jì)的角度來看，票房和總體評(píng)分之間的關(guān)系是不顯著的。

三、票房與評(píng)分的文化關(guān)聯(lián)

我們對(duì)2010年上半年中國(guó)電影市場(chǎng)中票房超6000 萬的影片進(jìn)行了實(shí)證的數(shù)據(jù)收集和統(tǒng)計(jì)分析，從科學(xué)試驗(yàn)的角度最終得出結(jié)論，票房和觀眾評(píng)分之間是沒有顯著關(guān)聯(lián)的。一般人們認(rèn)為，票房高意味著影片成功，成功的影片應(yīng)該會(huì)有好的評(píng)價(jià)。事實(shí)上，卻經(jīng)常出現(xiàn)“叫座不叫好”或者“叫好不叫座”的影片。票房是一種資本回報(bào)，在文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)運(yùn)作下，票房凸顯其顯赫地位，主流官方機(jī)構(gòu)以票房列位次;而在網(wǎng)絡(luò)的狂歡話語(yǔ)中，觀眾積極參與到影片的評(píng)論中，并給予評(píng)分，建構(gòu)起平民化的評(píng)判制度。票房與評(píng)分，在統(tǒng)計(jì)的試驗(yàn)中呈現(xiàn)為無顯著關(guān)聯(lián)，然而它們?cè)谖幕系年P(guān)聯(lián)是無法扯斷的。

首先，我們從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來探討票房為何顯示出重要性，并考察影響票房的不同因素，從中看出票房和評(píng)分之間的關(guān)系是可變的、動(dòng)態(tài)的。電影經(jīng)過導(dǎo)演、編劇、制片人、演員、發(fā)行者的集體勞動(dòng)之后，投放到市場(chǎng)，進(jìn)入到文化的產(chǎn)業(yè)鏈中。在市場(chǎng)的運(yùn)營(yíng)中，它成為一場(chǎng)文化交易，必然要追求經(jīng)濟(jì)回報(bào)和市場(chǎng)效益，在現(xiàn)階段集中體現(xiàn)在票房的收入上(還包括衍生產(chǎn)品的開發(fā)等)?！白钣袑?shí)力的廣播公司離不開電力工業(yè)，電影工業(yè)也離不開銀行，這就是整個(gè)領(lǐng)域的特點(diǎn)，對(duì)其各個(gè)分支機(jī)構(gòu)來說，它們?cè)诮?jīng)濟(jì)上也都相互交織著?！保?］也就是說，電影產(chǎn)業(yè)不能脫離金錢或資本，它也需要借助銀行來進(jìn)行產(chǎn)業(yè)投資和融資。電影進(jìn)入到市場(chǎng)化的生產(chǎn)過程中來，每部影片的生產(chǎn)者都會(huì)采取多種方式來?yè)寠Z市場(chǎng)份額。觀眾購(gòu)買電影券進(jìn)入影院觀看電影，這是觀眾對(duì)影片的一次消費(fèi)過程，也是對(duì)影片的物質(zhì)性回饋。影片的生產(chǎn)者則希望在這個(gè)消費(fèi)過程中追求盡可能多的票房，以實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)利潤(rùn)最大化。

“一個(gè)場(chǎng)就是一個(gè)有結(jié)構(gòu)的社會(huì)空間，一個(gè)實(shí)力場(chǎng)——有統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，有在此空間起作用的恒定、持久的不平等的關(guān)系——同時(shí)也是一個(gè)為改變或保存這一實(shí)力場(chǎng)而進(jìn)行的戰(zhàn)場(chǎng)。”［6］電影處身的場(chǎng)域不是溫文爾雅的所在，而是一個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)中，經(jīng)濟(jì)規(guī)律、政治力量共同演繹著刀光劍影般的傳奇。影片的創(chuàng)作、出品、上映受制于市場(chǎng)規(guī)則的調(diào)控和權(quán)力機(jī)構(gòu)的管制，其中上映的決策、院線的干預(yù)都會(huì)影響到影片的票房成績(jī)。一部影片并不能隨心所欲地選擇上映院線和時(shí)間，它所能爭(zhēng)取到的上映自主權(quán)在很大程度上影響著票房。電影公司的實(shí)力、導(dǎo)演的知名度、發(fā)行公司的地位制衡著這種自主權(quán)，這里面潛藏著利益的博弈。比如，2010年《葉問2》為避6、7月世界杯足球賽分流觀眾，選擇提前在4月27 日上映而主攻五一檔;《越光寶盒》、《未來警察》理性退出一年中最火爆的賀歲檔，改在3、4月上映分別取得過億和6000 多萬元;兒童動(dòng)畫片《黑貓警長(zhǎng)》為避開3D 大片《馴龍高手》，于4月下旬入市而不是選在五一或六一。［3］我們看到這種選擇，經(jīng)常是弱者在面對(duì)強(qiáng)勢(shì)影片時(shí)所采取的策略式回避，但是這種回避能帶來票房的增加。與此同時(shí)，有些實(shí)力雄厚的影片則可以如意選擇賀歲檔、暑期檔等旺季，從而得到獲取更多票房的機(jī)會(huì)。由此見得，影片的質(zhì)量不是票房的唯一原因，外在的社會(huì)機(jī)制功不可沒;而這種機(jī)制并非平等的，存在著壓制與調(diào)和。從這一點(diǎn)上看，如果觀眾對(duì)某一部影片的評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)是個(gè)恒定數(shù)值的話，不同的播映自主權(quán)所取得的權(quán)力(如時(shí)間、院線)則會(huì)帶來不同的票房，如此票房和評(píng)分的關(guān)系更不能單一而論。

其次，我們從受眾分析的角度來闡述觀眾評(píng)分的意義，以及評(píng)分與票房的非對(duì)稱關(guān)系。觀眾從接受的角度對(duì)影片進(jìn)行評(píng)分，這里的評(píng)價(jià)取決于影片本身的藝術(shù)質(zhì)量，同時(shí)也受制于觀眾的心理需求，即影片能否與觀眾的期待視野形成融合。現(xiàn)今，眾多的影視網(wǎng)站如時(shí)光網(wǎng)、豆瓣網(wǎng)、MTIME 網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)為觀眾提供了評(píng)分和點(diǎn)評(píng)的平臺(tái)，出現(xiàn)了不少以評(píng)分為依據(jù)的排行榜。如果說對(duì)電影票房的重視，是出于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的訴求;那么對(duì)觀眾評(píng)分的重視，則是一種非功利的人文關(guān)懷。觀眾參與到影片評(píng)分中，通過可量化的數(shù)值來表達(dá)影片帶給她們的滿足程度。觀眾評(píng)分，無關(guān)現(xiàn)實(shí)的利益驅(qū)動(dòng)，卻折射著影片接受維度的成效，有著潛在的作用。

電影是面向接受者的集體生產(chǎn)，它需要充分考慮觀眾的因素，比如他們的喜好、關(guān)注點(diǎn)、流行趨勢(shì)等等，電影已然走入世俗化的領(lǐng)地中?！半娪爸谱饔幸粭l難以打斷的因果鏈;高科技導(dǎo)致高成本，高成本要求高票房，高票房要求世俗化?！保?］世俗化，意味著走出陽(yáng)春白雪式的貴族思維，而是面對(duì)通俗的、大眾的審美取向。于是，生產(chǎn)者較少采取特立獨(dú)行的制作方式，而把觀眾當(dāng)做類成員，并生產(chǎn)類型化的影片。這是一種較為保險(xiǎn)的生產(chǎn)方式。出于場(chǎng)景設(shè)計(jì)、演員、劇作等投資原因，制片廠鼓勵(lì)類型化電影的發(fā)展;出于觸及廣大觀眾的愿望，影片自身要磨去棱角，摒棄具有分化和排斥作用的因素。憑借對(duì)成功公式的復(fù)制可以將費(fèi)用和風(fēng)險(xiǎn)降低到最低。這些重復(fù)需要技巧，如果在畫面、音效上有驚人的創(chuàng)新，即使故事類型化，仍然能獲得觀眾不厭其煩的好評(píng)。如《阿凡達(dá)》在3D 技術(shù)上的杰出表現(xiàn)，遮掩了其故事的陳舊因素，依然取得了票房和好評(píng)的雙豐收;如《葉問2》延續(xù)了既有的歷史背景和人物形象，在故事上進(jìn)行推進(jìn)，也取得了不俗成績(jī)。觀眾似乎特別容易接受某些類型的影片，如帶有科幻色彩的動(dòng)畫片《愛麗絲夢(mèng)游仙境》、《玩具總動(dòng)員》。在中等的美學(xué)水平中，富有策略的重復(fù)仍然能得到觀眾的青睞。但在諸如阿多諾等批判學(xué)者看來，如此的重復(fù)卻是藝術(shù)的失落。“所有偉大的藝術(shù)作品都會(huì)在風(fēng)格上實(shí)現(xiàn)一種自我否定，而拙劣的作品則常常要依賴于與其他作品的相似性，依賴于一種具有替代性特征的一致性?！保?］可以說，在市場(chǎng)運(yùn)作的環(huán)境中，電影的這種重復(fù)并非是自甘墮落為“拙劣”，而是保持自身生存的策略。

雖然電影生產(chǎn)者出于操作層面的考慮，將觀眾同質(zhì)化為類成員;但事實(shí)上觀眾是存在個(gè)體差異的。觀眾對(duì)影片的接受不是被動(dòng)的，他們并不恭迎著影片預(yù)設(shè)的意圖，而是不停衍生出自身的讀解從而釋放影片的意義。觀眾對(duì)影片的觀賞和解讀，是文本解碼的過程。斯圖亞特·霍爾在《編碼，解碼》這篇論文中指出，觀眾存在著三種不同的解碼方式，第一種是采用主導(dǎo)——霸權(quán)符碼來進(jìn)行解碼，編碼和解碼使用的符碼是一致的，觀眾是在主導(dǎo)符碼范圍內(nèi)進(jìn)行操作。第二種是采用協(xié)調(diào)符碼來解碼，這種符碼結(jié)合了相容和對(duì)抗兩種因素，它一方面承認(rèn)主導(dǎo)——霸權(quán)符碼的合法性，同時(shí)又試圖保持自己的某些特殊規(guī)則，使各種主導(dǎo)的規(guī)定與自身的“局部條件”和團(tuán)體地位相協(xié)調(diào)。第三種是采用對(duì)抗符碼解碼，它以一種“全然相反的方式解碼信息”，以協(xié)調(diào)的方式進(jìn)行的正常指涉和解碼被對(duì)立起來，于是意義的政治策略、話語(yǔ)的斗爭(zhēng)在這個(gè)時(shí)刻加入進(jìn)來。［9］接受者對(duì)特定文本有著期待，當(dāng)觀眾的期待視野和影片傳達(dá)的思想相融合，個(gè)體的思維和情緒被影片所駕馭，他們采取的是主導(dǎo)—霸權(quán)符碼的解碼方式。在這種情況下，影片容易同時(shí)獲得高票房和好評(píng)分。當(dāng)影片不能契合觀眾的期待視野，其畫面奇觀和思想意圖不被觀眾所認(rèn)可，觀眾便采取了對(duì)抗符碼解碼，并重塑自己的觀念形態(tài)。這種影片雖然憑借多種方法吸引觀眾支付了電影票，卻沒有獲得好評(píng)分，如《越光寶盒》取得不錯(cuò)的票房，但評(píng)分卻令其難堪。

從上文的表格中可以看到，取得高票房的影片并不必然有好的評(píng)分，而得到好評(píng)分的影片也不必然有高的票房。在理想狀態(tài)下，高票房與好評(píng)價(jià)是一對(duì)姐妹，相攜相行;而市場(chǎng)的蠱惑術(shù)卻使得兩者若即若離，曖昧不清。除了影片自身的質(zhì)量這個(gè)原因之外，票房的好壞，還取決于社會(huì)機(jī)制的運(yùn)作;評(píng)分的高低，受制于觀眾本身的心理需求。票房與評(píng)分，在影片質(zhì)量、外在環(huán)境、個(gè)體心靈的復(fù)雜場(chǎng)域中相互牽扯。另外，票房與評(píng)分之間也是相互作用的。對(duì)于影片觀賞者個(gè)體而言，他必須先觀影再評(píng)價(jià)，于是票房在前，評(píng)分在后。但是影片總是在一個(gè)綿延的時(shí)間段內(nèi)播映，對(duì)影片觀眾群體而言，前面觀眾的評(píng)價(jià)會(huì)促使或阻礙后面觀眾的觀影興趣，從而影響他們對(duì)票房的付出。票房與評(píng)分，其統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上的無關(guān)聯(lián)表現(xiàn)出了復(fù)雜的文化關(guān)聯(lián)性。

四、結(jié)語(yǔ):重塑失落的藝術(shù)品格

在后現(xiàn)代的藝術(shù)潮流中，宏大敘事和深度意義被瓦解，同時(shí)割裂、拼貼、戲仿、反諷等技巧被使用。通俗化的大眾藝術(shù)風(fēng)起云涌，沖擊著精英藝術(shù)的威懾力。日常生活的空間呈現(xiàn)出全面審美化的趨向，即是一種“泛藝術(shù)”的態(tài)勢(shì)。韋爾施說:“現(xiàn)代美學(xué)有一種走向詩(shī)性化和審美化的趨勢(shì)，現(xiàn)代世界則有一種與日俱增地將現(xiàn)實(shí)理解為一種審美現(xiàn)象的趨勢(shì)?！保?0］他描繪了席卷而來的藝術(shù)演變，家庭空間、公共場(chǎng)所中的一切都進(jìn)行著藝術(shù)的裝點(diǎn)，甚至每一塊瓷磚、每一個(gè)門把手都要顯得有藝術(shù)格調(diào)。除此之外，政治競(jìng)選、體育盛事、娛樂活動(dòng)都顯現(xiàn)為藝術(shù)性的景觀。城市空間中彌漫著藝術(shù)的氣息，而庸常的生活又在侵襲著藝術(shù)的自律。藝術(shù)是否在一切皆藝術(shù)化的傾向中喪失了自身的本質(zhì)?生活的全面藝術(shù)化是否消解著藝術(shù)本身?電影在這種背景之中應(yīng)該如何探索自己的道路?

本文開頭已說明電影屬于藝術(shù)，在“泛藝術(shù)”的洪流中，我們需要建構(gòu)屬于電影自身的“藝術(shù)性”，讓這本屬于藝術(shù)的對(duì)象重新“藝術(shù)化”。在產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的運(yùn)行中，電影一方面迎合通俗化的審美趣味，以激發(fā)大眾的觀影熱情，爭(zhēng)取獲取好的評(píng)價(jià);另一方面則周旋于商業(yè)調(diào)控和權(quán)力管制中，以爭(zhēng)取外在的良好機(jī)遇，盡量獲得高額的票房。法蘭克福學(xué)派曾嚴(yán)厲批判電影這樣的文化工業(yè)道德水準(zhǔn)廉價(jià)，喪失了深刻的內(nèi)涵，淪為消費(fèi)品，藝術(shù)已被社會(huì)扼殺了。他們從內(nèi)心里拒絕接受電影等大眾文化成為藝術(shù)?，F(xiàn)今的社會(huì)制度下，電影被文化裁決為“藝術(shù)”，我們必須直面藝術(shù)市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)狀。固守傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念于事無補(bǔ)，緬懷古典的藝術(shù)雅興徒增感傷;而理論和觀念本是不斷更新的，我們需要在新的事實(shí)情況下翻新或改造舊有的藝術(shù)觀念。電影在后現(xiàn)代的氛圍下是可以為藝術(shù)正名的。票房與評(píng)分，是電影的致命誘惑，也是沉重的鐐銬。電影，或與世沉浮，炮制著文化垃圾;或帶著鐐銬跳出驚艷舞曲。電影需要在票房與評(píng)分的夾縫中探求詩(shī)意的審美追求、重塑失落的藝術(shù)品格。這似乎與喧囂的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格格不入，有著癡人說夢(mèng)似的執(zhí)拗，但卻是電影獲得超時(shí)空魅力的正途。

電影被納入國(guó)家產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，意味著電影在市場(chǎng)中取得了合法性，但電影的藝術(shù)品格不能迷失在商業(yè)性的既得利益中成為悵然游蕩的孤魂。我們?nèi)匀恍枰綄て渌囆g(shù)上的本真性。有些學(xué)者將電影定位為“低端的文化商品”，似乎這樣電影便可拋卻其藝術(shù)探索，似乎這樣就更為決絕地告別了陽(yáng)春白雪的期待。殊不見，在文學(xué)或藝術(shù)發(fā)展的漫漫歷程中，經(jīng)典的確立經(jīng)常是走過了從通俗到精英的蛻變過程，如中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》在經(jīng)過《詩(shī)大序》闡發(fā)之后的華麗轉(zhuǎn)身，曾為先民口頭吟誦的詩(shī)歌成為中華文化經(jīng)典。今日的通俗影片或可成為明日的經(jīng)典之作。今日高票房好評(píng)價(jià)的電影未必不是一個(gè)藝術(shù)精品。精英與通俗、藝術(shù)與非藝術(shù)，是相對(duì)的，彼此之間并不存在堅(jiān)不可摧的屏障。市場(chǎng)條件下的影片有必要也有能力去追尋美和善的藝術(shù)品格。票房，是市場(chǎng)化的評(píng)價(jià)機(jī)制;觀眾評(píng)分，則帶有文化的訴求，在兩者的互動(dòng)之中完全有可能迸發(fā)真正的藝術(shù)作品。藝術(shù)走入了市場(chǎng)謀取商業(yè)的利益，使得藝術(shù)不再孤傲自詡，同時(shí)也變得不純粹坦蕩，似乎總是與市場(chǎng)、權(quán)力和現(xiàn)實(shí)共謀著。實(shí)則，這種共謀是辯證的，一方面擴(kuò)大了藝術(shù)的滲透范圍，使得大眾化的龐大群體參與到藝術(shù)的品鑒中來;另一方面則考驗(yàn)著藝術(shù)的自持能力，藝術(shù)若一味屈尊逢迎，則只能成為過眼云煙。那么，作為藝術(shù)類別之一的電影，需要的是智慧、自尊、策略化的共謀。

電影的處境是不自由的，它受到多方面的牽制和管理，觀眾喜好、影片宣傳、機(jī)構(gòu)審查、市場(chǎng)效應(yīng)都是它必須考慮的因素。但這些外在因素卻決定不了影片的藝術(shù)成就，影片本身的拍攝質(zhì)量、文化意蘊(yùn)等本體要素是它取得高票房和好評(píng)分的根本原因。一部影片的敘述手法、畫面奇觀、價(jià)值判斷、人文關(guān)懷，是其藝術(shù)品格的重要構(gòu)成，需要反復(fù)思量和斟酌。市場(chǎng)價(jià)值的追求并不必然冒犯藝術(shù)品格的堅(jiān)守，智慧的影片生產(chǎn)者必當(dāng)調(diào)和兩者的關(guān)系。如希區(qū)柯克、霍克斯、塞克、雷伊、卡梅隆等好萊塢導(dǎo)演總能將自己獨(dú)特的試聽風(fēng)格和主題傾向灌注到好萊塢制片廠所強(qiáng)加給他們的劇本上，并將自己的精神關(guān)懷以市場(chǎng)的途徑投射出去。當(dāng)電影走上產(chǎn)業(yè)化的道路之后，它已然失去了澄澈空明的創(chuàng)作環(huán)境;在商業(yè)化的洪流中，它必當(dāng)浴火重生。中國(guó)的電影市場(chǎng)逐年擴(kuò)展，票房收益逐年上升。我們回顧2010年上半年進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的影片時(shí)，可以看到票房成績(jī)不錯(cuò)，而觀眾評(píng)分卻普遍不高，但愿電影市場(chǎng)不是一種虛假的文化繁榮。電影一味匍匐在市場(chǎng)腳下趨炎附勢(shì)，而忘卻了人文關(guān)懷、藝術(shù)精神時(shí)，它只能化作一抹浮云，倏忽而逝。當(dāng)景觀電影的色彩和光影在眼前消失的時(shí)候，人們是否揣著一顆空虛的心走出影院，繼續(xù)回歸到庸常的生活中?當(dāng)今中國(guó)市場(chǎng)的影片還沒有充分滿足觀眾的精神需求，影片在追求高票房的同時(shí)塑造可貴的藝術(shù)品格，是一條值得探索的漫長(zhǎng)道路。

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