印度《商業(yè)在線》10月30日文章,原題:如何解釋中國(guó)的魅惑? 中國(guó)是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。學(xué)者和記者熱衷于談?wù)撝袊?guó),各種研討會(huì)也喜歡關(guān)注中國(guó)。眼下,中國(guó)熱毫無降溫的跡象。對(duì)于全球的政府、智庫(kù)和學(xué)院來說,中國(guó)的魅力不可抵擋,這真是前所未有。中國(guó)的一舉一動(dòng)都要受到審視、研究、討論,被寫入書籍、文章、論文、專欄和評(píng)論。如何解釋這種匪夷所思的現(xiàn)象?
可以肯定這既跟中國(guó)的GDP排名無關(guān),也不是因?yàn)橹袊?guó)可能很快超過美國(guó)成為第一大經(jīng)濟(jì)體。同時(shí),這也和中國(guó)龐大的外匯儲(chǔ)備或美國(guó)欠中國(guó)億萬美元的事實(shí)無涉。這類事的確引起人們的關(guān)注,但不能解釋中國(guó)所散發(fā)的那種真實(shí)“魅惑力”。
登山家喬治·馬洛里被問及為何對(duì)攀登珠穆朗瑪峰情有獨(dú)鐘時(shí),他不假思索地回答:“因?yàn)樯骄驮谀莾海?rdquo;事實(shí)上,中國(guó)就像珠穆朗瑪峰,不僅高聳在那兒,而且在很多方面符合丘吉爾描述俄羅斯的名言———“謎中之謎”。
我們知道有一些規(guī)則手冊(cè),數(shù)百年來,世界許多國(guó)家借助它們制定國(guó)內(nèi)政策和經(jīng)濟(jì)框架,與外部世界進(jìn)行地緣政治和外交博弈。但它們都沒法用于預(yù)測(cè)中國(guó)在某個(gè)特定環(huán)境下的決定或行動(dòng)。因?yàn)橹袊?guó)的規(guī)則手冊(cè)獨(dú)一無二、自成一體。它經(jīng)歷數(shù)千年演變,其規(guī)則和習(xí)慣根植于內(nèi)向、自戀、有些多疑和大一統(tǒng)主義的封建社會(huì)。同時(shí),它吸收了涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、政治、治國(guó)和軍事戰(zhàn)略等人類進(jìn)步各個(gè)方面的燦爛文化。
中國(guó)文明充滿活力、韌勁、自信,因自居世界的中央而帶有一絲驕傲。就此而言,沒有其他文明與中國(guó)文明接近。正是這種鮮明的中國(guó)特性影響其對(duì)內(nèi)對(duì)外的行為。只有印度有望理解中國(guó)的動(dòng)機(jī)和態(tài)度,因?yàn)橛《冗^去也曾以駕馭矛盾和復(fù)雜性出名。印中暗里針鋒相對(duì),或許就是因?yàn)楸舜颂私鈱?duì)方的緣故。因?yàn)橛《瓤梢哉f擁有跟中國(guó)一樣悠久的傳統(tǒng)和燦爛文化。
近年來外界對(duì)中國(guó)著迷,究其原因,在于中國(guó)調(diào)和“不可調(diào)和”矛盾的出色表現(xiàn)。近幾百年來,中國(guó)飽經(jīng)瘟疫、侵略和戰(zhàn)亂的蹂躪,又經(jīng)歷了為維持純粹的共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)而產(chǎn)生的恐怖和騷亂;而現(xiàn)在,中國(guó)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡和工程壯舉,舉世震驚和欽佩。
中國(guó)之謎在很大程度上也跟分析家們未能看透中國(guó)發(fā)展模式有關(guān)。中國(guó)的發(fā)展模式建立在其所稱的“自由市場(chǎng)社會(huì)主義”基礎(chǔ)之上。在這種模式下,外國(guó)資本家和投資者與強(qiáng)有力政府的政策專家,結(jié)成了一種奇怪但卓有成效的伙伴?!ㄗ髡連·S·拉賈萬,汪析譯)
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環(huán)球時(shí)報(bào)2011-11-03