揚(yáng)琴演奏中的滑抹音和壓揉音

管 日 （福州市群眾藝術(shù)館 福建福州 350000）

揚(yáng)琴演奏中的滑抹音和壓揉音

管 日 （福州市群眾藝術(shù)館 福建福州 350000）

揚(yáng)琴屬于擊奏弦鳴樂(lè)器。揚(yáng)琴的演奏技法，既有決定于樂(lè)器本身物理特性的常規(guī)技法，又有受中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)審美價(jià)值取向影響所應(yīng)用發(fā)展的特殊技法，如滑抹音、壓揉音。對(duì)這些特殊技法的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，對(duì)提高揚(yáng)琴的演奏技能、增強(qiáng)音樂(lè)的表現(xiàn)力和感染力，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)外來(lái)樂(lè)器民族化進(jìn)程的認(rèn)識(shí)和不斷發(fā)展與完善，都有著積極的意義。

揚(yáng)琴；演奏技巧；滑抹音；壓揉音

揚(yáng)琴于明代后期從海外傳入我國(guó)廣東沿海地區(qū)，并隨之在全國(guó)廣為流傳，至今已有四百年左右的歷史。在“洋琴”到“揚(yáng)琴”四百多年的發(fā)展歷程中，也是這件外來(lái)樂(lè)器在中華大地上逐漸被民族化的過(guò)程。作為一種文化現(xiàn)象，揚(yáng)琴藝術(shù)既是民族傳統(tǒng)文化的歷史積淀，也是植根于民族文化中發(fā)展起來(lái)的活的機(jī)體，因此在演奏實(shí)踐及學(xué)習(xí)、研究中，不僅要了解樂(lè)器性能及其演奏技法、演奏特色，還要探索了解形成此特色的文化緣由；不僅要學(xué)習(xí)掌握決定于樂(lè)器本身物理特性的常規(guī)技法，更要剖析研究受中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)審美價(jià)值取向影響所應(yīng)用發(fā)展的特殊技法。揚(yáng)琴演奏中的滑抹音和壓揉音，對(duì)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)音樂(lè)審美價(jià)值取向?qū)P(yáng)琴技巧發(fā)展的影響無(wú)疑具有一定的代表性。

揚(yáng)琴屬于擊奏弦鳴樂(lè)器，擊奏樂(lè)器發(fā)音的物理特征是直，余音無(wú)法控制。揚(yáng)琴是以琴鍵擊彈琴弦，由琴弦的振動(dòng)，通過(guò)琴碼的傳遞，引起面板與共鳴腔體的空氣振動(dòng)而產(chǎn)生音響的，其發(fā)音的特點(diǎn)是：1.發(fā)音沒(méi)有穩(wěn)定的過(guò)程，始振的時(shí)間短、衰減的過(guò)程長(zhǎng)。2.除共鳴箱產(chǎn)生共振外，擊弦后還會(huì)引起其他頻率成倍數(shù)的弦的共振動(dòng)。3.一個(gè)音被振動(dòng)后無(wú)法使用外力改變其衰減和振動(dòng)頻率。4.不同的音高需要擊奏不同的弦線(xiàn)，無(wú)法在一根弦上演奏出絕對(duì)物理意義上的連貫線(xiàn)條。

傳統(tǒng)音樂(lè)的審美價(jià)值取向是“曲”，“以曲為美，曲直相兼”，注重樂(lè)曲的“清、微、淡、遠(yuǎn)”，注重余音繞梁的效果。揚(yáng)琴的擊奏特點(diǎn)，使其自然地獲得了顆粒性的音色和明快、熱烈的表現(xiàn)力，但揚(yáng)琴發(fā)音的顆粒性，也同時(shí)使其失去了音樂(lè)中一波三折的線(xiàn)性美，因此在揚(yáng)琴民族化的發(fā)展道路上，揚(yáng)琴的發(fā)音特征和傳統(tǒng)審美觀(guān)念的要求成為一對(duì)矛盾，為了解決這對(duì)矛盾，首先要對(duì)這種失控的悠長(zhǎng)的余音進(jìn)行科學(xué)的、合理的美化處理，以琴弦的張力和振動(dòng)長(zhǎng)度為著眼點(diǎn)，通過(guò)借鑒其他樂(lè)器對(duì)于余音的處理方法，創(chuàng)新出特殊的演奏技法，并通過(guò)這些特殊技法來(lái)改變余音的振動(dòng)頻率和波動(dòng)長(zhǎng)度，從而使揚(yáng)琴的余音變得可控，變得更為符合中華民族的審美價(jià)值取向。揚(yáng)琴特殊技法中的滑抹音與壓揉音的產(chǎn)生和應(yīng)用即源于對(duì)這對(duì)矛盾的認(rèn)識(shí)。

一、滑抹音的由來(lái)及其應(yīng)用

滑抹音是通過(guò)特制金屬指套在弦上的滑動(dòng)，改變琴弦的有效振動(dòng)長(zhǎng)度，改變振動(dòng)頻率，來(lái)達(dá)到美化余音的一種特殊技法?；ㄒ羰翘旖蛞魳?lè)院鄭寶恒教授借鑒美國(guó)夏威夷吉他的音色及演奏技法研創(chuàng)出來(lái)的一種創(chuàng)新技法，滑抹音所使用的指套是由金屬指環(huán)及小圓棒組成的，帶在左手中指的第二關(guān)節(jié)，當(dāng)右竹擊弦時(shí)，左手的指套在左端滾軸的弦根處橫向滑抹，既可獲得琴瑟之韻，高雅之音，又可模仿鶯燕轉(zhuǎn)達(dá)、二胡滑抹音、吉他抹音、瑟之風(fēng)聲和驚濤拍岸之聲等，滑抹音可分為上滑抹（符號(hào)）、下滑抹（符號(hào)）、回滑抹（符號(hào)）、搖拔滑抹（符號(hào)）等，滑抹音的音程可達(dá)八度以上?；ㄒ舻膽?yīng)用大大豐富了音色的表現(xiàn)力，使余音產(chǎn)生曲線(xiàn)的變化美，更富有東方音樂(lè)的娓婉神韻。如：

例一：項(xiàng)祖華揚(yáng)琴獨(dú)奏曲《竹林涌翠》

《竹林涌翠》這首曲子描繪了云南各少數(shù)民族絢麗多彩的風(fēng)俗民情，表達(dá)了他們對(duì)美好生活的贊美和向往。此段節(jié)選自抒情慢板，描繪的少數(shù)民族淳樸的民族風(fēng)情，旋律悠美抒情。但織體卻過(guò)于簡(jiǎn)潔并出現(xiàn)了大量的單音，由于單音的顆粒性過(guò)強(qiáng)，無(wú)法突出旋律的優(yōu)美，因此在此段運(yùn)用了滑抹音技巧，對(duì)單音的余音進(jìn)行美化處理，滑抹音的使用，主要是模仿云南少數(shù)民族的樂(lè)器葫蘆絲的音色，葫蘆絲的音色優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)且具特色，這種特殊音色的運(yùn)用，豐富了原本簡(jiǎn)單的旋律色彩，使得旋律更加悠揚(yáng)動(dòng)人。

例二、項(xiàng)祖華的揚(yáng)琴獨(dú)奏曲《林沖夜奔》

本節(jié)選自《林沖夜奔》中“風(fēng)雪”，這里使用滑音指套與搖撥相結(jié)合，用指套連續(xù)的上下滑抹，奏出風(fēng)雪呼嘯的特殊效果?！读譀_夜奔》主要是描述英雄落難，迎風(fēng)踏雪，夜奔梁山的豪情壯舉。全曲可分為引子（憤慨）—慢板（夜奔）—快板（風(fēng)雪）—上山。本段是一個(gè)減三和弦的使用，主要是為了突出林沖梁山時(shí)所受到的困難險(xiǎn)阻。如果應(yīng)用輪音的話(huà)，在這里色彩和力度就不那么強(qiáng)烈，無(wú)法更好地襯托林沖夜奔所受的困難，也無(wú)法體現(xiàn)出他不畏難險(xiǎn)，毅然上梁山的情景。因此在本段使用了搖撥滑，營(yíng)造也風(fēng)雪呼嘯的聲音效果，風(fēng)雪聲音的出現(xiàn)一下子就給曲子增添了很強(qiáng)的感觀(guān)色彩，更加有力地突出了上梁山時(shí)的困難，也更好地體現(xiàn)出了林沖此時(shí)憤慨的心情，猶如風(fēng)雪般在心中翻騰，使得林沖這個(gè)人物的個(gè)性更加鮮明。

二、壓揉音的由來(lái)及其應(yīng)用

壓揉音是東北揚(yáng)琴中的一種特殊技法，是以改變琴弦的張力來(lái)美化余音的一種演奏技法。壓揉音是由遼寧蓋縣老藝人趙殿學(xué)模擬古箏演奏的壓弦技法經(jīng)過(guò)創(chuàng)新應(yīng)用到揚(yáng)琴上的技巧。根據(jù)琴弦一定的松緊度，一只手在琴碼的一端擊弦后，另一手中，無(wú)名指指肚為支點(diǎn)，在所發(fā)聲弦碼的另一側(cè)（滾珠至琴碼約1/2處）壓揉琴弦，產(chǎn)生波浪吟顫的余音，一般運(yùn)用于中低音區(qū)及緩慢樂(lè)句或樂(lè)段它應(yīng)是先壓后揉，可以降低半音或升高半音，壓揉音是表現(xiàn)音腔性潤(rùn)飾的主要技法，它是竹法與指法組合技法的應(yīng)用，壓揉音這種特殊技法的運(yùn)用可使曲調(diào)深沉醇樸，清幽典雅，使樂(lè)曲更加耐人尋味，使用時(shí)要特別注意韻味和風(fēng)格的掌握。

例三：項(xiàng)祖華改編的古曲《蘇武牧羊》

《蘇武牧羊》主要描述了漢武帝時(shí)期，蘇武被匈奴扣留十九年而堅(jiān)貞不屈，終于手持節(jié)杖回到祖國(guó)的故事。本段節(jié)選自樂(lè)曲的慢板部分，主要抒發(fā)了蘇武帝身在匈奴的悲慘遭遇及思念故國(guó)的心情，本小段使用了大量的輪音和單音，如不加修飾，旋律的感染力就無(wú)法扣人心弦，無(wú)法抒發(fā)出蘇武內(nèi)心深處的情感，因此在這里用了壓揉音，它的使用使樂(lè)曲深沉醇樸，壓揉的吟顫聲仿佛就像蘇武悲涼深沉的心情，豐富了樂(lè)曲的感染力，突出了古樸悲涼的氣韻，歌頌了蘇武正氣凜然的愛(ài)國(guó)情操和高尚的民族氣節(jié)。

《覓》這首曲子主要描述了作者對(duì)人生的思考和向往，此段節(jié)選自引子部分。在本段的開(kāi)頭使用了三個(gè)壓揉音，這樣的使用使得音樂(lè)更富有深意，如果只使用單音來(lái)演奏的話(huà)就無(wú)法表達(dá)出這份深意，在這里壓揉音必須適應(yīng)樂(lè)曲的要求，分別做出不同的情緒和力度，聲音從輕一次強(qiáng)一強(qiáng)，力度也是逐漸的由弱至強(qiáng)，這樣就像對(duì)事物的理解，由慢慢地了解到深入體現(xiàn)。因此這樣的壓揉處理使得引子十分的富有內(nèi)涵、哲理，表達(dá)了作者對(duì)事物的深思，描寫(xiě)了作者從自然中尋覓人生情趣的感受，更加體現(xiàn)了作者對(duì)人生的向往。

滑抹音和壓揉音在揚(yáng)琴曲中的應(yīng)用使音樂(lè)的表現(xiàn)力更加豐富，樂(lè)曲的變化更富有詩(shī)意，曲調(diào)的發(fā)展更加優(yōu)美。通過(guò)該技巧的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，我們更可以從深層次上認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)審美的價(jià)值取向，對(duì)樂(lè)器技巧的發(fā)展有著重要的引導(dǎo)和推動(dòng)作用，演奏技法的發(fā)展對(duì)創(chuàng)作理念，創(chuàng)作手法的發(fā)展與變化，也同時(shí)具有著積極的推動(dòng)作用，

[1]張翠蘭著.《美化、變化、轉(zhuǎn)化—淺析揚(yáng)琴的余音處理》.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)總第六十四期.

[2]張翠蘭著.《揚(yáng)琴演奏中的音色》.沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào).1995年增刊.

[3]劉月寧著.《揚(yáng)琴演奏基礎(chǔ)教程》.中國(guó)青年出版社，1997年7月北京第十版.

[4]成海華著.《中國(guó)揚(yáng)琴考級(jí)曲集》.安徽文藝出版社，1997年8月第一版.