災后重建精神繼續(xù)抒寫偉大抗震救災精神的新篇章

楊先農(nóng) 趙小波

[摘要]汶川大地震以后，在恢復重建中形成了災后重建精神，這是偉大抗震救災精神的繼續(xù)。從災后重建過程中所呈現(xiàn)的新氣象、新風尚、新樂章，以建設中國特色社會主義先進文化為視角，把災后重建精神初步概括為：“堅忍不拔，率先垂范；大愛和諧、感恩進??；我為人人，人人奉獻”。以社會主義核心價值體系為引領形成的抗震救災精神、災后重建精神，都是寶貴的時代精神財富，對于我們推進社會主義核心價值體系建設的實施，有著深遠的意義。

[關鍵詞]災后重建精神；文化建設

[中圖分類號]G05[文獻標識碼]A[文章編號]1008-0139(2011)02-0036-6

一、堅忍不拔。率先重范

關心生活，充當“中間人”角色，及時讓板房區(qū)的適齡兒童全都回到了學校，想方設法讓更多群眾就業(yè)，成為受災群眾的貼心人。雅安市選派1000多名黨員干部到村結(jié)對幫扶群眾，幫助解決實際問題3000多個。汶川、什邡等地黨員干部在自身受災嚴重的情況下，積極主動交納“特殊黨費”，自發(fā)組建工作隊，為受災群眾發(fā)放慰問款700余萬元，解決群眾燃眉之急。據(jù)統(tǒng)計，僅地震后的兩個春節(jié)期間，全省就累計走訪慰問困難群眾500余萬戶、2000余萬人，基本實現(xiàn)了全覆蓋。

援建工作的先鋒。山東省濰坊市市長助理、北川新縣城建設組組長崔學選，2008年5月作為首批援建成員赴災區(qū)一線指揮臨時板房建設，此后又主動參加對口援建任務。已53歲的他不顧身體病痛，堅持與災區(qū)人民奮戰(zhàn)在一起，頑強地進行災后重建工作。由于在艱苦條件下連續(xù)超負荷工作，崔學選的身體狀況越來越差，病倒在災后重建的第一線。在北京市對口支援地震災區(qū)指揮部前線分指揮部臨時黨委的領導下，北京援建奇跡在對口援建的什邡大地上鑄就!如全長45公里廣青公路一期，在北京援建者的日夜奮戰(zhàn)下，僅用78天就通車，成為什郁災后恢復重建和經(jīng)濟發(fā)展的生命線，被當?shù)厝罕娪H切地稱為“北京大道”。一個個援建先鋒由此產(chǎn)生。為了早日完成援建任務，有的同志臨到妻子第二天生孩子才趕回北京，有的同志家里老父親病重也沒能回家看一眼?！拔覀儧Q不辜負首都人民的重托，決不辜負災區(qū)人民的期待?！边@成為了鞭策他們爭當援建先鋒的不竭動力。18個對口援建的省市，黨政主要領導也無一例外赴四川災區(qū)，和群眾們同吃同住同勞動；在援建隊伍中，每個省市都有廳(局)級領導坐鎮(zhèn)一線，還有120多名廳(局)級領導吃住在災區(qū)。一個支部就是一座堡壘，一名黨員就是一面旗幟。災后重建中，無數(shù)黨組織尤顯朝氣蓬勃，無數(shù)黨員更加意氣風發(fā)!

二、大愛和諧、感恩進取

隨著2008年6月18日《汶川地震災后恢復重建對口支援方案》的正式頒布，一場動員范圍最廣、投入力量最大、建設速度最快的災后重建戰(zhàn)役在四川大地上拉開了帷幕。全國18個省市開始了對四川18個重災地區(qū)的對口援助。對口援助，是在社會主義中國政治生態(tài)環(huán)境中萌芽、發(fā)展和不斷完善的一項社會主義舉措，具有強烈的中國特色；災區(qū)人民衷心感謝擔任對口援助任務的兄弟省市，形成了具有時代特點的感恩文化，洋溢著大愛和諧、感恩進取的新風尚。

長期以來由于受社會主義社會“—方有難、八方支援”文化氛圍的熏陶，中國人民已經(jīng)內(nèi)化為在別人遇到困難時急人之所急，想人之所想的心理品格，外化為積極伸出援手，以實際行動幫助他人的行動。在汶川地震災后重建的日日夜夜中，“老吾老及人之老、幼吾幼及人之幼”的文化傳統(tǒng)繼續(xù)得以傳承、發(fā)揚光大。這種精神，在對口援建的每一個地方都可以體會到。為了支援茂縣人民盡快重建家園，山西省先后有近70003，次援建人員遠離家鄉(xiāng)，辭別親人，無私奉獻在岷江河畔的高山峽谷。為了都江堰人民早日過上新生活，來自上海市農(nóng)委的援建干部施忠，為考察中藥材基地，在沒有路的山上整整攀爬了6個多小時；來自上海發(fā)展改革委的援建干部金國軍，沒有趕得上見病危父親最后一面；7月最熱的一天，薛潮總指揮率援建干部接連走了兩小時，實地了解板房里沒有空調(diào)的悶熱生活。在廣東援建的汶川，為了援建，楊宙慧毅然推遲既定的婚期，走到了恢復重建第一線；為了援建，陳序把剛滿周歲的女兒送回娘家，帶著女兒的照片和無盡思念奔赴災區(qū)；為了援建，年過五旬的曹金文帶著病痛之軀，在風里泥里與年輕人同樣奔波；為了援建，徐興進將一次胃出血瞞著說是小感冒，帶病開展工作……如此感人的事跡，不勝枚舉!援助人員把青春、熱血都無私奉獻給了災區(qū)人民，更是把自己對親人的大愛毫無保留地奉獻給了災區(qū)人民。

參與援建的兄弟省市，都把四川當成自己的家鄉(xiāng)，把災區(qū)人民當成自己的親人。為了家鄉(xiāng)，為了親人，甘愿不辭辛勞、無私奉獻，甘愿排除萬難、貢獻大愛。這種愛，是社會主義大家庭獨有的愛；這種愛，沖破了空間的阻礙，將遙遙相隔的省市緊緊凝結(jié)在了一起；這種愛，成為了災后重建，共創(chuàng)美好家園的動力。山東省委書記姜異康提出：“要把北川作為山東省的一個縣來重建，把北川的人民當成自己的親人來對待?！鄙虾Ｊ形I導同志在考察對口支援的都江堰時強調(diào)，要堅決按照中央的決策部署，做災區(qū)恢復重建的堅強后盾與可靠后方。援建人員說：“岷江黃浦江水水相連，上海都江堰心心相印?！薄?800萬黑龍江人會與劍閣人共同承擔所遭受的災難，劍閣縣就是我們黑龍江大家庭的一員?！痹谠üぷ鲗訒?，黑龍江省赴四川劍閣援建工作組組長韓冬炎說?！氨贝ò傩找蝗詹话岢霭宸浚覀兙妥∫蝗瞻宸?。”山東省援建北川工作指揮部總指揮徐振溪這樣解釋山東援建人員為何至今住在板房中。他認為，對口支援不是恩惠，而是責任和義務，全體工作人員把這里視為第二故鄉(xiāng)，把這里的人民視為親人，實心實意、全力以赴搞援建。

災區(qū)人民需要什么就給什么，災區(qū)人民需要多少就給多少。北京市確定：對口支援四川什邡市，期限暫定3年，為此將壓縮政府辦公經(jīng)費等公用經(jīng)費共10％。這次壓縮公用經(jīng)費工作共涉及154個部門預算單位，1130個基層預算單位。黑龍江省舉全省之力全面完成對口支援任務，規(guī)范捐贈款物的使用，確保每一元錢、每一件物品都用到災區(qū)人民身上。河南人民鉚足了勁兒，爭分奪秒要在3個月內(nèi)為江油災區(qū)生產(chǎn)安裝9萬套過渡安置房。天津市對口支援四川茂縣，在原定支援災區(qū)8萬套活動板房的基礎上又增加3萬套，而且包生產(chǎn)、包運輸、包安裝；保質(zhì)量、保數(shù)量、保進度。湖南在制訂對口支援方案時，從災區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的全局出發(fā)，從資金、人員、技術、設備、項目等多渠道進行綜合援建。江西省將采取由11個設區(qū)市與災區(qū)結(jié)對支援的方式，分片包干、按時按責建設好受災群眾臨時過渡住房。由于資金量大、時間緊迫，省財政將先行墊付建設資金，確保及時到位，隨后以社會各界捐贈資金抵扣，不足部分由省財政兜底。同時，繼續(xù)廣泛發(fā)動社會各界力量和廣大人民群眾奉獻愛心，支援災區(qū)建設臨時過渡住房。江蘇省援建的8萬套過渡性住房，從組

織生產(chǎn)、運輸?shù)剿拇膮^(qū)安裝一條龍負責到底。在建筑單體設計上，居室南北開窗，通風優(yōu)良；配備紗窗、紗門，有效抵御夏季蚊蟲；無障礙設計，充分考慮殘疾人的使用要求。在小區(qū)規(guī)劃上，配套安排了供水點、垃圾收集點、衛(wèi)生間、診療所、商品零售點、中小學、消防站等。山西省竭盡全力滿足災區(qū)人民的需要。當災區(qū)急需道路交通施工力量時，山西路橋一公司300余名職工奉命出征，冒著飛石滑坡的生命危險，夜以繼日地奮戰(zhàn)在深山峽谷中。當災區(qū)急需建筑工程隊伍時，山西建工集團第八公司1600名職工日夜兼程馳援茂縣，挑起茂縣醫(yī)院、茂縣高中等重大工程建設的重任。當災區(qū)急需農(nóng)房重建指導力量時，59名專業(yè)技術人員在一天時間就從雁門關外、太行山下、呂梁山上、黃河岸邊匯聚省城，同赴災區(qū)。當茂縣急需醫(yī)療技術力量時，山西省共組成12支醫(yī)療援建隊，分批輪流到災區(qū)支援。

感恩文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一個基本的價值觀念，歷來有“滴水之恩，涌泉相報”的意識行為，“啜菽飲水”、“銜環(huán)結(jié)草”、“投桃報李”、“一飯千金”……中華民族關于感恩的歷史故事、箴言比比皆是。在災后重建過程中，廣大干部群眾主動對省外援助單位和人員做好配合服務工作，替他們分憂解難，為他們創(chuàng)造良好的工作環(huán)境。在黨委、政府的安排部署下，在受災群眾的自發(fā)參與下，廣大干部群眾開展了向解放軍官兵、援建單位及人員贈送錦旗、贈送感恩卡、贈送生活用品、種植“感恩樹”、開展勵志教育、組織服務小分隊、舉辦感恩文藝演出、舉行座談會和歡送會等系列感恩活動。災區(qū)的干部群眾發(fā)出倡議，要增強感恩意識，常懷感恩之心，常說感恩之話，常做感恩之事，大力弘揚災后重建感恩文化。

災區(qū)采取了多項措施強化感恩文化建設：堅持重大節(jié)日、重大活動舉辦感恩文藝演出，在災區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和對口援建省市樹立感恩碑；建設感恩教育文化基地，進一步挖掘感恩典型，編發(fā)教育讀本，用圖片、數(shù)據(jù)、文字和實物展示救災重建成果；加強思想道德教育，彌補感恩倫理缺失，深入開展感恩文化進機關、校園、企業(yè)和村莊活動，通過工會、婦聯(lián)、共青團、村委會、居委會、學校學習感恩手冊教材，講感恩先進事跡，曝光不懂恩、不報恩行為，形成感恩情操，增強感恩意識，養(yǎng)成感恩責任；強化“創(chuàng)先爭優(yōu)”和機關效能建設，把樹立感恩態(tài)度、踐行感恩責任、落實感恩行動，納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)和部門年度目標考核，作為評價干部和工作內(nèi)容；定期評選感恩人物、事件，長期宣傳感恩文化精神。四川旅游全面復蘇后，成都市政府于2009年3月以感恩為出發(fā)點向四川省外游客發(fā)放1500萬張熊貓金卡，向省內(nèi)游客發(fā)放500萬張熊貓銀卡，總量為2000萬張。廣元市政府對參加廣元抗震救災及災后援建的各界人士、及在市內(nèi)有關部門登記的志愿人員發(fā)放“抗震救災感恩卡”，持卡人員可享受到“終身免費游覽廣元市旅游景區(qū)”。2010年“4·14”青海玉樹大地震發(fā)生后，四川不顧自己的災后重建尚緊張在進行之中，立即向其他災區(qū)伸出救援之手，在第一時間派出由公安消防官兵、醫(yī)護人員組成的救援隊伍奔赴災區(qū)。2010年8月7日甘肅舟曲發(fā)生特大泥石流災害后，成都公安、消防、民兵應急救援大隊等民警官兵第一時間緊急集結(jié)，晝夜兼程趕往舟曲災區(qū)進行救援。

自古以來，中華民族“九州一家”、“天下大同”等和諧文化心理深刻影響著中華兒女，為了祖國、民族、人民的幸福，無數(shù)仁人志士甘愿舍生取義。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，體現(xiàn)了中華民族最廣博的愛。進入社會主義社會，“一方有難、八方支援”成為了全國人民的共同價值取向，特別是在每次重大災難出現(xiàn)的時候，這種文化在中華兒女身上變現(xiàn)得淋漓盡致。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，災后重建為大力弘揚中華感恩文化提供了很好的契機，使感恩的過程成為了社會主義精神文明建設、思想道德自我修養(yǎng)、人格自我完善的過程，成為了災后重建的一種前進動力。大愛和諧、感恩進取這種新風尚不僅僅體現(xiàn)在援建省市、援建者、建設者身上，也影響和感動了每一個中華民族大家庭的成員，是民族精神與時代精神相結(jié)合的產(chǎn)物。

三、我為人人、人人奉獻

無論是抗震救災的第一線，還是災后重建的每一處，都能看到一群人的身影，他們有個共同的名字——志愿者。當特大地震災難降臨，國家和民族需要挺身而出的時候，來自全國各地的志愿者奔赴災區(qū)，志愿者的旗幟在災區(qū)高高飄揚。志愿者不畏艱險、沖鋒在前，迅速投入到搶險救人、救治和輔助救治、心理調(diào)適、衛(wèi)生防疫、救災物資分發(fā)、協(xié)助維護秩序等工作中。在災后重建階段，志愿者們在災區(qū)繼續(xù)開展形式豐富、親切感人的志愿服務活動，為災區(qū)重建提供了資金、人力和智力支持，用行動詮釋了“我為人人、人人奉獻”的精神，給災區(qū)重建帶來了新樂章。

從廣義上說，人人需要他人的幫助，人人也在幫助他人，這是人類社會存在和發(fā)展的客觀規(guī)律。在災后重建中“我為人人、人人奉獻”得到了進一步發(fā)揚。2008年7月共青團成都市委發(fā)起的“千人牽手萬人同心——情義之夏”大型災后重建服務行動，面向社會招募10個項目共1000名志愿者。10個服務項目包括幫災區(qū)群眾維修家電、理發(fā)、心理康復、防疫宣傳、法制宣傳、學習輔導、歡樂快車、文藝巡演、輔導農(nóng)技和“三孤”關愛行動。招募的志愿者將前往都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市、金堂縣等5個地區(qū)的安置點服務。從2008年8月開始，香港“無國界社工”服務隊長駐北川縣擂鼓鎮(zhèn)，提供持續(xù)性災后“心靈援建”，他們中大部分是在香港有著比較豐富經(jīng)驗的專業(yè)社會工作者，截至2009年5月，已先后派出12隊、超過300名志愿者前往四川災區(qū)服務，主要為有需要的災區(qū)同胞提供心理支援服務。2009年春節(jié)，成都信息工程學院發(fā)動組織地震災區(qū)江油籍災后重建志愿者，在江油市當?shù)爻闪⒘顺啥夹畔⒐こ虒W院災后重建“愛心助孤過年”志愿者服務隊，深入江油市三合敬老院、江油市京江社區(qū)，通過結(jié)對服務、陪伴服務和流動服務等方式，開展各項關愛活動，陪伴災區(qū)“三孤”人員度過一個歡樂的春節(jié)。

大學生志愿者一直是災后重建的主力，參與災后重建逐漸成為了常態(tài)。2008年汶川特大地震后，共青團中央發(fā)出緊急通知，在中部和東部19個省(市)和部分受災省份增招1000余名抗震救災志愿者，赴四川、甘肅、重慶地震災區(qū)，開展為期1年的志愿服務。這些志愿者的忙碌和投入，贏得了災區(qū)百姓和黨政干部的信任和喜愛，真正緩解了災區(qū)基層政府人員短缺問題。從2008年7,9 15日進入災區(qū)開始，這批抗震救災志愿者連續(xù)工作，成為一支真正不撤走、留得住的隊伍。據(jù)四川團省委志工部的資料顯示，2008年派遣到四川地震災區(qū)的1000名西部計劃抗震救災專項志愿者中，有333人選擇在2009年續(xù)簽服務期。截至2010年2月，西部計劃已累計招募派遣5921名大學生志愿者在災區(qū)開展1年-3年的災后重建志愿服務，覆

蓋四川181個縣(市、區(qū))。

志愿者活動是適應時代發(fā)展要求的精神文明建設的有效載體。精神文明建設活動實際上是體現(xiàn)于社會人際關系中的友愛、奉獻、互助、誠信、責任、公平和公正。志愿者活動貼近時代的發(fā)展，符合志愿者的特點和愿望，為社會公眾所廣泛接受，從而產(chǎn)生了顯著的社會影響。志愿者活動廣泛調(diào)動了社會成員的參與意識，從而在實踐中形成道德認同。想群眾之所想，辦群眾之所需，急群眾之所急，一切把群眾的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，是我們黨和國家一貫的工作方針，精神文明建設要和廣大群眾的切身利益聯(lián)系起來。社會主義精神文明建設，要求從貼近群眾生活的事情著手，讓群眾親身感受和享受精神文明的成果，就會調(diào)動他們參與精神文明建設的積極性?！般氪ù蟮卣稹币院?，抗震救災志愿者和災后重建志愿者們，迅速響應黨和政府的號召，在各級黨組織的正確領導和引導下，積極有序地參與募集款物、救死扶傷、維持秩序、災后重建等工作，為解決災區(qū)群眾存在的日常生活中的實際困難發(fā)揮了重要作用，是中國志愿者活動繼往開來的一個重大事件，為促進全社會精神文明建設起到了積極的推動作用和典范效應。

中華民族傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)，就是把個人修養(yǎng)和祖國的命運緊密地聯(lián)系起來。如“修身、齊家、治國、平天下”，把個人的修養(yǎng)和“治國、平天下”聯(lián)為一體。一個人不是為修身而修身，為完善自我而完善自我。修身、完善自我的目的是為報效祖國和社會，即“治國，平天下”。道德作為處理人與人之間，個人與社會之間、個人與國家之間關系的行為準則，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德總是強調(diào)把國家利益、民族利益、社會利益、人民利益放在首位。倡導“以天下為已任”、“天下興亡，匹夫有責”、“憂以天下，樂以天下”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。中國傳統(tǒng)文化中這種“先公后私”、“公而忘私”，是中國志愿者行動的強大歷史文化底蘊。志愿者活動彰顯了人與人、人與社會、人與自然之間相互關愛、和諧相處，這種“我為人人、人人奉獻”的理念與中華民族的優(yōu)秀文化觀念一脈相承，既繼承了中華民族先人后己、扶貧濟困、助人為樂的傳統(tǒng)美德，適應了新時期以人為本、尊重主體的道德訴求，又不斷地吸收了國外志愿者文化的精華。災后重建志愿者活動集中在社會公益活動方面，發(fā)揮的社會整合作用，在于補充尚不健全的社會應急、搶險、救助、保障、慈善等體系，努力調(diào)節(jié)社會矛盾、緩解社會沖突，促進社會主義核心價值理念的良性互動，有力彰顯了社會主義社會的和諧理念，極大地增添了社會的和諧成分。災后重建涌現(xiàn)出的許多志愿者，用實際行動抒寫著“我為人人，人人奉獻”，每個人不論社會分工如何，也不管個人能力大小，都可以通過不同形式各盡所能為災區(qū)人民服務，人人都是服務的對象，人人又都為他人服務；人人都是權利的主體，人人又都必須履行相應的義務，人人都應當發(fā)揚主人翁精神，承擔一份社會責任。志愿者在書寫災后重建精神的同時，將“我為人人、人人奉獻”鐫刻在了災區(qū)，這是一種能夠主動承擔社會責任、提供自己力所能及的志愿服務而不關心報酬的奉獻精神，是一種積極進取的世界觀、人生觀、價值觀。通過志愿者們的共同努力，發(fā)揮了“擔負天下興亡”的社會責任機制，營造出一個與黨和政府、解放軍官兵、廣大干警、災區(qū)人民同心同德、共渡時艱、讓人感動不已的中華民族巨大凝聚力的濃厚文化氛圍。

胡錦濤總書記指出：“我們要進一步加強社會主義核心價值體系建設，切實鞏固全黨全軍全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。廣大軍民在抗震救災中表現(xiàn)出來的昂揚精神風貌，充分反映了社會主義精神文明建設特別是社會主義核心價值體系建設取得的重大成效。要把抗震救災斗爭培育和弘揚的好思想、好作風作為社會主義核心價值體系建設的生動教材，引導人們進一步堅定對改革開放的信心、對中國特色社會主義的信念，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供強大思想保證和精神支撐?！?/p>

抗震救災以及災后重建，是社會主義核心價值體系建設最生動、最鮮活的實踐。社會主義核心價值體系是一種社會主義的觀念形態(tài)體系，這種體系是客觀的價值關系或價值事實在社會主義社會的人們主體觀念中的反映。進行這種價值觀念建構(gòu)和培育的基礎，就不在其觀念本身，而是在于客觀的價值關系或價值事實。從根本上說，社會主義核心價值體系是根源于和服務于社會主義建設實踐的。建設社會主義核心價值體系，不能僅僅依靠對未來社會的預見、希望和理想的支撐，更主要的是要依靠社會主義的直接實踐和社會現(xiàn)實。人民群眾只有直接和真正地從社會主義制度中獲得了實實在在的實惠、利益和幸福，才會真切地擁護社會主義制度，認同社會主義核心價值觀念。社會主義核心價值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握，并轉(zhuǎn)化為社會群體意識，才能為人們所自覺遵守和奉行，引領工作才能在社會心理層面順利展開。災后重建精神，正是在社會主義核心價值體系引領下，由參與災后重建的每個人共同鑄就的。災后重建精神的形成，是長期社會主義精神文明建設的結(jié)果，起核心主導作用的是社會主義核心價值體系。為此，要形成有利于社會主義核心價值體系建設的輿論強勢，進一步總結(jié)、深化、提煉災后重建精神，充分運用宣傳文化的多種載體、手段和途徑，特別是通過群眾性精神文明創(chuàng)建活動和災區(qū)文化重建的過程，深入、廣泛、持久地弘揚災后重建精神，結(jié)合災后重建的先進事跡，宣傳社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，使其為廣大人民群眾所感悟、所熟知、所認同、所接受，為以社會主義核心價值體系引領社會思潮營造強大的社會心理基礎，使建設社會主義核心價值體系的實施，真正從“教化”走向“內(nèi)省”，從“他律”走向“自律”，努力形成全社會共建、共享社會主義和諧文化建設成果的生動局面。

(責任編輯蘇寧)