羊跪乳、鴉反哺 讓大山學(xué)子“飛”回家鄉(xiāng)

支教老師菜菜和雷山苗寨的女孩兒拍下最后一張合影。

8月5日，雷彧拖著重重的行李，在貴州六盤水新場鄉(xiāng)下了車。時隔一年，再次來到這座西南貧困小城，他已等不及要給孩子們送上自己去年許諾的禮物——成長記錄本。

行李箱里16本成長記錄本，滿是雷彧一年遠程教育的心血。記錄本里除了寫有他與孩子們的交流短信、來往信件，雷彧還在上面有針對性地注了“成長小貼士”。

去年8月，在揚州大學(xué)讀書的雷彧和8名貴州籍同窗來到了六盤水市六枝新場鄉(xiāng)支教。這群在當(dāng)?shù)乜h委專員眼里“單純得有些莽撞”的大學(xué)生，經(jīng)歷了10天缺水、缺電的支教生活，卻和這里的孩子結(jié)成了莫逆之交。

今年8月，這群“莽撞”的大學(xué)生有了新的名字——揚州大學(xué)貴州反哺支教團。作為2011年全國大中專學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐西部基層服務(wù)重點團隊項目，他們又來到了貴州雷山、六盤水地區(qū)支教。

兩年前，通過貧困生“綠色通道”走進大學(xué)校園的雷彧，一心只想“飛出大山”，在江蘇扎根。兩次暑期支教的經(jīng)歷之后，雷彧有了截然不同的心境。如今，這個沉默的貴州娃開始準(zhǔn)備貴州公務(wù)員的考試，回歸大山、反哺家鄉(xiāng)成了他的“生命選題”。

貴州雷山大塘小學(xué)的苗寨留守兒童們正開展特別的語言教學(xué)。揚州大學(xué)信息學(xué)院“貴州反哺”團隊仿造“水果蹲”游戲，發(fā)明了“拼音蹲”和“字母蹲”，寓教于樂，助力苗區(qū)語言教育。

對于雷彧和他的隊友們來說，支教活動成了反哺教育課堂。

一道生命的數(shù)學(xué)題

揚州大學(xué)貴州反哺支教團的茍建華依然清晰地記得自己的第一堂課。

7月16日，在雷山大塘小學(xué)三年級的教室，茍建華第一次走上講臺。這名大一學(xué)生，在自己數(shù)學(xué)課的開始，便給孩子們出了一道生命數(shù)學(xué)題：

“從三年級到讀完大學(xué)，你需要13年，設(shè)平均每年你需要1000元的學(xué)費，你家每畝地每年的收成是500元。按現(xiàn)在你家里地的畝數(shù)，家里要供你讀完大學(xué)，需要種地多少年？”

這道數(shù)學(xué)題，茍建華計算了12年。7歲喪父、母親和妹妹相繼外出打工，他從小就開始了一邊讀書、一邊種地的生活。19歲那年，這個皮膚黑黑的男孩子考上了大學(xué)。大學(xué)報到，在來的火車上，他在吸煙處站了40多個小時。當(dāng)他“拖”著幾無知覺的雙腳站在“新”的土地上時，他暗暗發(fā)誓：永遠不回貴州！

在雷山，作為支教老師的茍建華會跟學(xué)生們講很多自己的故事。他想告訴這些苗寨娃：好好讀書，走出去。

茍建華的成長故事已經(jīng)說給王建萍很多次。在同學(xué)們眼中，王建萍“不怎么說話、不怎么跟人交流，也不怎么學(xué)習(xí)”。茍建華覺得自己可以理解她。從小喪父，跟哥哥、媽媽相依為命，小建萍的人生軌跡跟幼時的建華是如此相似?！拔蚁胗梦业墓适录钏?，茍建華嘗試了很多次，但小建萍始終不回應(yīng)一句。

10天的支教生活很快到了尾聲。臨別前，支教團為小學(xué)生們發(fā)了獎狀和紅領(lǐng)巾。這一天，小建萍還領(lǐng)到了人生中第一張獎狀——最大潛力獎。茍建華為小建萍系上了紅領(lǐng)巾，小建萍哭了，茍建華也哭了。好長時間的默然哭泣。

“我錯了，我會好好學(xué)習(xí)，哥哥你一定要回來好不好？”當(dāng)茍建華背上行李走出校門的時候，小建萍哽咽地喊道：“我們拉勾”，說著小建萍向他伸出了小拇指。

“飛”回大山，反哺家鄉(xiāng)

揚州大學(xué)貴州反哺支教團第一次見面會上，雷彧有意安排了“飛出大山，我們?nèi)ツ膬骸钡挠懻??！叭ケ本薄叭ド虾！薄?5名貴州籍大學(xué)生訴說著夢想，卻很少有人提起貴州。

隊員李玉潔是第二次回貴州支教，她清晰地記得去年在六盤水新場鄉(xiāng)支教的苦樂。當(dāng)時，男女生一齊擠在10多平米的小房子，中間扯起一道布，便算作了隔門。條件雖苦，但與孩子們一起的日子，讓李玉潔仿佛又回到了自己的童年，“或許是閉塞的原因，那里的孩子單純活潑”。即便在揚州已經(jīng)生活了2年，她從小養(yǎng)成的習(xí)慣還是不曾改變。她還是喜歡在飯菜上撒上一大勺辣椒，還是喜歡時不時在普通話里“夾”些“貴州腔”，還是喜歡跟貴州老鄉(xiāng)三五成群出去喝點米酒。

支教生活讓她想起小時候，讓她想起自己的根。如今在揚大商學(xué)院就讀的她，已打定決心回貴州，支援家鄉(xiāng)的建設(shè)?！安还茏叨噙h，貴州都是我的‘根’”，這是支教給她的人生提醒。

雷彧也是如此。去年支教結(jié)束時，雷彧和隊友湊了最后幾十塊錢，給孩子們買了些文具。雷彧一邊發(fā)文具，一邊忍不住流淚?！拔以?jīng)像他們一樣，但我希望以后能改變他們的境遇?！蹦且院螅讖獩Q定回到家鄉(xiāng)，考貴州省公務(wù)員或者參加“西部計劃”，在西南大地上尋找最適合自己的發(fā)展平臺。

在今年臨別前夜，雷彧又安排了一次“飛出大山，我們?nèi)ツ膬骸钡挠懻?。除雷彧外?5名隊員中，有10名給予了明確的回答：“飛”回大山。

茍建華記得那天他轉(zhuǎn)身走到小建萍身旁，像兒時一樣，伸出小拇指，“拉勾，上吊，一百年不許變。我會回來的?！本拖窭讖f的，“落葉要歸根，這里是根，一定要回”。

鄉(xiāng)情是根牢牢的線

明年、后年……這支貴州反哺支教團隊能否堅持下去？在雷彧看來，關(guān)鍵要找尋到大學(xué)生支教行動中共同的價值愿景。

“鄉(xiāng)情是根牢牢的線！”為了將接力棒順利交接給下一屆貴州籍學(xué)生，從新生入學(xué)開始，雷彧和他的老鄉(xiāng)便根據(jù)生源地信息，跟貴州籍新生取得聯(lián)系，選拔新隊員、傳授經(jīng)驗、優(yōu)化團隊結(jié)構(gòu)，尤其是培養(yǎng)師范技能?！敖衲晔堑诙?，較去年也更加有組織性、紀(jì)律性。每年都會有新生力量注入，他們會將貴州反哺支教的重任和精神傳承下去，同時也在支教行動中實現(xiàn)個人和團隊成長”，雷彧告訴記者。

“鼓勵來自欠發(fā)達地區(qū)的優(yōu)秀大學(xué)生回鄉(xiāng)執(zhí)教來反哺家鄉(xiāng)；組織學(xué)生深入基礎(chǔ)教育薄弱、教育資源匱乏、留守農(nóng)民工子女相對集中的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村學(xué)校開展支教服務(wù)活動；為當(dāng)?shù)刂行W(xué)生特別是農(nóng)民工留守兒童提供課程教授、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、親情陪伴、文體活動、愛心捐贈等志愿服務(wù)?！边B續(xù)15年，揚州大學(xué)一直鼓勵來自欠發(fā)達地區(qū)的大學(xué)生“回鄉(xiāng)支教”，最大可能地為支教團隊提供物資、培訓(xùn)等方面的扶持。

記者了解到，在今年揚州大學(xué)暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐團隊中，四分之三的支教團隊成員將支教地點定在了他們的生源地，以蘇北、貴州、安徽為主?！霸谥Ы痰倪^程中，重新感知家鄉(xiāng)、體悟家鄉(xiāng)，也會更熱愛家鄉(xiāng)。把支教生活變成反哺教育課堂，能夠形成惠及欠發(fā)達地區(qū)基礎(chǔ)教育的長效機制，同時也在潛移默化地改變大學(xué)生的就業(yè)取向和擇業(yè)觀。無論是蘇北還是西部地區(qū)，大學(xué)生回鄉(xiāng)建設(shè)才是地方迫切需要的。從這一層面探索發(fā)展，大學(xué)生的支教行動便有了更深遠的社會意義。”揚州大學(xué)團委劉佳老師說道。

作為揚大貴州反哺團隊的指導(dǎo)老師，她也給團隊的成員出了一道數(shù)學(xué)題?！叭绻幻刭F州的大學(xué)生每月工資2000元，一名貴州學(xué)生讀到大學(xué)的平均花費是每年1000元，一名大學(xué)生需要多長時間的工作，能供一名輟學(xué)兒童讀到大學(xué)？”

“不到半年”。茍建華現(xiàn)在明白了，這才是生命的數(shù)學(xué)題。

后記

社會實踐的育人空間是全社會、高校、大學(xué)生相互聯(lián)系、相互作用的多維立體架構(gòu)。大學(xué)生社會實踐的育人功能是其組織形式、開展模式、運行機制創(chuàng)新的指導(dǎo)方針和思想動力。

今年既是中國共產(chǎn)黨成立90周年，也是“十二五”規(guī)劃實施的第一年，同時還是全國大中專學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動開展的第15個年頭。引導(dǎo)青年學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)黨史、黨情，為“十二五”開好局、起好步和社會主義新農(nóng)村建設(shè)作出積極貢獻，成為今年暑期下鄉(xiāng)活動的題中之義。

隨著新學(xué)期的開學(xué)臨近，今年暑期以“永遠跟黨走，青春獻祖國”為主題，全國大中專學(xué)生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動漸漸落下帷幕。

我們知道，新的經(jīng)濟社會發(fā)展形勢和條件都在不斷變化，青年學(xué)生新的思想行為特點和成長發(fā)展需求并未一成不變。如何讓“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動不斷深化和創(chuàng)新；如何變“三下鄉(xiāng)”為“常下鄉(xiāng)”，成為擺在各大高校面前的一個重要命題。

“羊跪乳、鴉反哺”。揚州大學(xué)暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐團隊中，四分之三的支教團隊成員將支教地點定在了他們的生源地。我們樂見在回鄉(xiāng)支教的過程中，大學(xué)生們重新感知家鄉(xiāng)，體悟家鄉(xiāng)，從而更熱愛家鄉(xiāng)。更樂見當(dāng)“支教生活”成為“反哺課堂”時，惠及欠發(fā)達地區(qū)基礎(chǔ)教育的長效機制有了借鑒，同時大學(xué)生的就業(yè)取向和擇業(yè)觀也在潛移默化地改變著。其實，無論是江蘇北部還是西南地區(qū)，大學(xué)生回鄉(xiāng)建設(shè)才是地方迫切需要的。從這一層面探索發(fā)展，大學(xué)生的支教行動有了更深遠的社會意義。

□ 編輯 郭 鐵 □ 美編 王 迪

羊跪乳、鴉反哺 讓大山學(xué)子“飛”回家鄉(xiāng)

□ 肖 冉 潘 陽