何炬作品

何炬作品

The Works of He Ju

何炬的藝術(shù)在方法上受波普藝術(shù)的影響較多，但他關(guān)注的問題則不是大眾文化，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中的位置與意義的問題。從他創(chuàng)作的“盒中風(fēng)景”系列作品中，我們不難感受到他作為藝術(shù)家的矛盾心態(tài)，因?yàn)楸恢糜诟鞣N形狀中的傳統(tǒng)山水，既暗示了中國(guó)傳統(tǒng)文化在今天被碎片化的命運(yùn)，同時(shí)也因這種碎片化而映襯出現(xiàn)代中國(guó)的新貌。我曾這樣評(píng)價(jià)何炬的作品：“何炬的藝術(shù)既荒誕又矛盾，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在他作品中被挪用的山水形象被裝在四方形的盒子中，而四方形的盒子又仿佛漂浮在天地之間；二是在他作品中營(yíng)造的悠遠(yuǎn)的空間和靜謐的境界，卻又存在于真實(shí)可靠的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上。也許對(duì)于何炬來(lái)說，重要的是通過荒誕的形象組合，表達(dá)人們普遍擁有的那種無(wú)根的生活感受，或是現(xiàn)實(shí)中混雜的文化組合導(dǎo)致人們方向感的迷失?！?/p>

——鄒躍進(jìn)

圖1 中國(guó)盒子·央視 布面油彩 200cmx300cm 2009年 何炬

圖3 錯(cuò)版宋莊 紙上作品 70cmx120cm 2010年 何炬

圖5 裝置-經(jīng)典板磚2 2010年 何炬

圖7 裝置-經(jīng)典板磚（局部) 2010年 何炬

圖2 中國(guó)盒子·鳥巢 布面油彩 200cmx300cm 2009年 何炬

圖4 盒中風(fēng)景32 布面油彩 150cmx80cm 2010年 何炬

圖6 裝置-經(jīng)典板磚（展覽現(xiàn)場(chǎng)） 2010年 何炬

圖8 中國(guó)盒子2 布面油彩 240cmX120cm 2009年 何炬

中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫強(qiáng)調(diào)的是“意在筆先”，即表現(xiàn)山水不是要去效仿山水，而是借助于山水的意象表現(xiàn)自己“大山堂堂”的文化胸襟與人生感悟。近代以后，由于價(jià)值中心的轉(zhuǎn)移，這種山水精神逐漸開始衰落，取而代之的是西方繪畫的透視方法。盡管透視的方法從科學(xué)上為我們找到了現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，但卻又在方法論上抽掉了中國(guó)人原有的那種文化自信。這是一個(gè)矛盾，正是這個(gè)矛盾，使得今天的許多中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家開始重新發(fā)現(xiàn)自己的傳統(tǒng)。何炬的繪畫就基于這樣的一個(gè)前提，他對(duì)中國(guó)山水畫的挖掘不是一種簡(jiǎn)單的繼承，而是一種觀念上的重新發(fā)現(xiàn)。正如他畫面中的山水突然變成了巨大的盆景，且總是飄浮在空中一樣。這種超現(xiàn)實(shí)的突兀效果仿佛是隔著時(shí)空與傳統(tǒng)進(jìn)行對(duì)話，而何炬的繪畫觀念正是構(gòu)成這種對(duì)話的一種精神紐帶。

——楊衛(wèi)

何炬，1970年出生于湖南。畢業(yè)于長(zhǎng)沙理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，現(xiàn)工作居住于北京。