翠郊大厝的今昔

繆 華

翠郊大厝的今昔

繆 華

一

吳應(yīng)卯如果活在當(dāng)今，即使進(jìn)不了“福布斯”的排行榜，也進(jìn)得了其他富豪排行榜的。

對于他的資產(chǎn)究竟有多少，我們無法了解，畢竟是200多年前的古人了。但也不全是無據(jù)可查，僅看他在翠郊洋里蓋的這座占地面積14000平方米、建筑面積5000平方米的大厝，就可以想象到他的殷富程度了。要是您對數(shù)字不敏感，那就換一種直觀的比較方式，那就是這座翠郊大厝比名聲顯赫的山西沂縣的喬家大院、浙江諸暨的斯宅要大一倍。

這下，您應(yīng)該有些概念了吧。

沒去過喬家大院？也沒有去過諸暨斯宅？那我們就再換一種方式，換成銀子，總不至于沒有見過錢吧。這座大厝一共耗費了64萬兩的白銀。看過《水滸傳》的人都熟悉武松殺嫂的故事，其中有一個情節(jié)，就是武松替知縣送禮從東京回到陽谷縣，得知哥哥武大身亡的消息，心生疑竇，遂詢問知情人鄆哥。那鄆哥也瞧了八分，便說：“只是一件，我的老爹六十歲，沒人養(yǎng)瞻。我卻難相伴你們吃官司耍。”武松道：“好兄弟！”便去身邊取五兩銀子，道：“鄆哥，你把去與老爹做盤纏，跟我來說話。”鄆哥自心里想：“這五兩銀子，如何不盤纏得三五個月？便陪侍他吃官司也不妨?！痹谒未?，五兩銀子對一般的百姓人家來說，可以盤纏三五個月。那六十四萬兩呢，又能盤纏多少日子呢。而與翠郊大厝年代相近的《紅樓夢》，里面寫到的丫頭工錢，也是一個比照。“襲人每月一兩；晴雯麝月等七個大丫頭，每月人各月錢一吊；佳蕙等八個小丫頭，每月人各月錢五百?！?/p>

這僅僅是吳氏為四個孩子蓋的最大一座房子，其他三座規(guī)模稍小些，但也不會小得太多，還有茶莊、茶店。因此，你不得不信服吳應(yīng)卯的經(jīng)濟(jì)實力了。真要是他因為資金流動出了些困難，用這房子做抵押，那些錢莊肯定是樂顛顛地放貸給他的。

吳應(yīng)卯無疑是一個商界的成功人士。

翠郊，位于福鼎市白琳鎮(zhèn)境內(nèi)，依山傍海、風(fēng)和日暖。南方的興盛是從東晉以后才開始的，由于西晉的王室爭權(quán)、外族侵犯，紛爭的戰(zhàn)火致使士族和民眾紛紛南逃。世外桃源的生活，自給自足的物質(zhì)，加上北方先進(jìn)技術(shù)的引進(jìn)，使南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得以突飛猛進(jìn)。地處交通要道的翠郊，從唐伊始就是福建北驛道的一個驛站。從福州始，經(jīng)連江、過寧德、入福鼎，然后從分水關(guān)進(jìn)吳越。這條連山銜海的驛道，走過赴京趕考的秀才、走過開赴邊關(guān)的將士，也走過往來貿(mào)易的商賈。沿途的人家因此而拓展了視野、把握了商機(jī)。紅塵滾滾的驛道上，漸漸多了一縷翠郊白茶的清香和淡雅。

春天的風(fēng)夏天的雨，秋天的霜冬天的雪，四季的花落花開，晨昏的日出月落，不變的是驛道上馬蹄聲聲芳草萋萋。奔波于驛道上的各色人，無論是走鏢還是趕考或是投親……倦了累了，就在沿途的客棧歇個腳，看圍爐煮茶、聽雨打芭蕉，心中自然就多了一份溫暖?！半u鳴茅店月，人跡板橋霜”，要是你住在翠郊，次日早行，必定帶一些當(dāng)?shù)厣虾玫陌撞瑁@除了提神醒酒之外，還睹物思情。日復(fù)一日、年復(fù)一年，有越來越多的商人，奔著翠郊奔著白茶來了。一個來自江蘇無錫的年輕商人，從像雀舌般的纖纖嫩芽中看到了濃濃的商機(jī)，毅然決然放下手中已成氣候的雨傘生意，改弦易轍，把目光投向了完全陌生的茶葉領(lǐng)域。他與別人不同的是，不顧生活習(xí)慣的不便，不管語言交流的障礙，鐵了心在翠郊扎根，憑著吃苦的精神、頑強(qiáng)的耐力和對商機(jī)的敏感，一番撥弄，終于成為了富甲一方的大茶商。

他，就是春秋五霸之一的吳王夫差的第104代孫——吳應(yīng)卯。

二

初次走進(jìn)這座建于清乾隆10年（公元1745年）的翠郊大厝，總有進(jìn)入迷宮的感覺。土生土長的導(dǎo)游很自豪地告訴我們，說這大厝有3個三進(jìn)合院、24個天井、6個大廳、12個小廳和192個房間。就單體建筑而言，為江南古民居第一。

閩東有很多明清時期的民居，散落在各地，但像翠郊這么大規(guī)模的民居，還是很少見的，畢竟只有財大氣粗的大款才有能力建造。在翠郊大厝飛檐翹角的門額上，有四個繁體大字：“海岳鐘祥”，既是大氣和實力的表述，也囊括了地理和心理的特點。經(jīng)過翠郊的那條古驛道，在這里形成了一個重重的感嘆號！它一頭連著海一頭連著山，而貫穿山海貫穿古今的，卻是茶。這座大厝的里里外外，到處是茶的故事茶的味道，就像一把用久的紫砂壺，天長日久，即使不添新茶，也照樣彌漫著一股濃濃的茶香。我們來的時候，正是春茶上市的季節(jié)，滿山皆是采茶人。大厝前黃色的迎春在池塘邊開放著艷麗的花朵，一池春水映出了天的藍(lán)和山的綠，其猶如一場大戲的序幕，看似漫不經(jīng)心其實匠心獨運地用親和與溫情，自然而然地把我們帶進(jìn)了劇情之中。

如今的翠郊大厝，已經(jīng)沒有了從前的雞犬相聞，也沒有了以往的童叟相嬉，在沉寂了很長的一段時間之后，它因旅游的興旺而再度繁茂。很多人千里迢迢來到翠郊，就為了看看古人的生活環(huán)境。他們驚嘆大厝的大，驚奇大厝的美，也為大厝的“憔悴”而嘆息。但這種繁茂是淺表的、是人為的。夕陽西下，大厝又立即陷入了靜謐的狀態(tài)，風(fēng)搖月影，蛙濺水聲。在歲月風(fēng)雨的吹打和剝蝕下，這大厝已經(jīng)學(xué)會了寵辱不驚興衰不嘆的處世態(tài)度，就像是一位飽經(jīng)滄桑洞察世事的高人。白天的熱鬧也從容，夜晚的冷清也從容。從容得讓我們在走進(jìn)這座大厝時，都自覺地放輕了聲音、放慢了腳步。

這些年，在人們對旅游品味提升之后，人文景觀就成為了一大亮點，很多古厝被開發(fā)成為了旅游點。只是有的古厝人滿為患，庸常的生活俗氣根本無法讓人將其與現(xiàn)實分開；有的古厝人去樓空，到處是荒蕪的雜草與撲鼻的霉味，只有靠采集游人的氣息來補(bǔ)充奄奄一息的人氣了。翠郊大厝則介于兩者之間，它住人，但不多，不急不躁，不吵不鬧。整座大厝呈長方形，內(nèi)部以三條縱向的中軸線左右對稱為規(guī)則，其中設(shè)有24個天井。這些天井給人一種豁然開朗的感覺，也正是它與房間、走廊相結(jié)合，才組成了春秋時期的井田模樣，橫平豎直。我想：這“井”字的象形也有類似的意思吧，叫天井，真是恰如其分?？v橫交錯的走廊串連起正座和附厝，大厝的建筑材料以木為主，無論是立柱還是橫梁，無論是樓梯還是隔墻，無論是門窗還是地板，木，無所不在。在歲月的磨礪中，這些木盡管褪色盡管陳舊，但還是一如既往地?fù)纹鹆苏筘龋?/p>

歷史的氣息在這里無所不在。對于這座大厝，很多人都喜歡用“古香古色”這樣的溢美之詞來形容，尤其是這個“古”字。我想：這倒不是指建筑材料的原色原味，更多的應(yīng)該是木材所表現(xiàn)出來的文化與藝術(shù)。在這座大厝里，最能表現(xiàn)藝術(shù)特質(zhì)的當(dāng)屬木雕了。大厝的門雕窗雕，全部是用木刻作品裝飾而成。這些作品中，有人物故事、有動物造型、有植物模樣，還有文字圖案，一件件栩栩如生、活靈活現(xiàn)。細(xì)細(xì)品味，就能感受到中國博大精深的文化在每個細(xì)節(jié)中的體現(xiàn)。蝙蝠寄寓著“福”、桃意喻著“壽”、鹿表示著“祿”，還有喜鵲登枝或鴛鴦戲水……造型之精美，雕法之講究，讓當(dāng)今那些自命不凡的藝術(shù)家都低聲下氣自嘆弗如，畢竟在數(shù)以萬計的木雕作品中找不出一件雷同重復(fù)的。據(jù)介紹，這是一個民間藝術(shù)家三代人十三年心血的結(jié)晶。要知道，這座大厝從奠基到完工，也正好花了十三年！

三

名人的物品無疑是能為大厝增輝的。

在這座大厝的所有題字楹聯(lián)中，最為顯赫也最為榮耀的，當(dāng)數(shù)掛在三進(jìn)主大廳的中柱上清代名宰劉墉的楹聯(lián)了。上聯(lián)為：學(xué)到會時忘粲可；下聯(lián)為：詩留別后見羊何。如果沒有導(dǎo)游的介紹，一般人是不會知道這楹聯(lián)中所提到的人物。粲可，指的是達(dá)摩祖師的兩個弟子：二祖慧可、三祖僧粲；羊何，說的是南朝的一對詩友：羊璿之、何長瑜。這楹聯(lián)的意思是說學(xué)到融匯貫通時，豁然忘了恩師；別后留詩一首，見詩如見摯友。且不論其中的寓意如何，就是今人對當(dāng)年赫赫有名的劉墉怎么會為一座偏遠(yuǎn)的民居主人題聯(lián)感興趣。結(jié)果聽到了若干個不同的版本，但我還是相信了我轉(zhuǎn)述的這個版本。緣由還是因為茶。據(jù)說大學(xué)士劉墉隨乾隆微服私訪下江南時曾到福寧府，在吳家開的一處茶樓里與吳應(yīng)卯偶遇，茶禪一味，其從茶道中品出了很濃的文化味。而吳老板也不是等閑之輩，雖說比不上學(xué)識淵博的劉羅鍋，但他揚長避短，從多年經(jīng)營的茶中找到讓劉墉感興趣的話題，加上白茶的清雅，讓大學(xué)士贊不絕口。興致所至，劉墉詩興大發(fā)，借古喻今，揮毫寫下這禪意深刻、友情濃郁的楹聯(lián)。

這樣的楹聯(lián)，比起如今的官員那千篇一律的題字，不知要風(fēng)雅多少倍。

這也不是撞大運碰來的楹聯(lián)和友情。吳應(yīng)卯是個商人不錯，但他的骨子里卻有著文人的情結(jié)，這也是他能夠和劉墉結(jié)交的重要原因。他在發(fā)家之后，遵天命、承祖訓(xùn)，投資興辦了一文一武兩所學(xué)堂，這在當(dāng)時也算是一種回報社會的公益事業(yè)吧。至清末，兩所學(xué)堂共培養(yǎng)出了20多個太學(xué)生，貢生、監(jiān)生、庠生數(shù)以百計，其中有6人當(dāng)上七品官，7人當(dāng)上六品官，15人當(dāng)上五品官，3人當(dāng)上三品官。如今有很多的商人，對于這位先賢成功的認(rèn)識，大為偏誤。只一味地見風(fēng)使舵傍大官而忽略了知恩圖報辦公益，到頭來依然是竹籃打水。

經(jīng)商的人往往比其他人精明，吳家的先人也同樣具備這樣的精明。他要只是個老實巴交的人，根本不可能把家業(yè)和產(chǎn)業(yè)做到如此之大。我們還是拿這座大厝為例吧，從立柱就可以看出他的精明所在。古人建房，最吃力的是銜扇。按照風(fēng)水先生的說法，必須在一個時辰內(nèi)，把整座房子的柱子組裝、豎立、排列完整，方可保證家業(yè)興旺、惠澤后人。但這可是一幢有著360根柱子支撐的大厝呀，必須用三四倍于它的桁料才能銜接起來，以一根柱子4個壯丁合力計算，最少需要1200個壯丁。一個偏遠(yuǎn)的小村莊上哪去找這么多的人？即使全村男女老少齊上陣，恐怕也湊不齊這個數(shù)。吳老祖的精明在這時候大放異彩，他想出一條妙計：去外地請來兩個戲班，唱三天三夜大戲，觀眾則免費吃住。聽到消息，數(shù)千上萬人從四面八方蜂擁而至。當(dāng)大家還搖頭晃腦陶醉在花好月圓的戲劇情節(jié)里時，銜扇時辰將至。演出暫停，主人登臺，對著觀眾深深做個揖，將求助之事說了個明白。善良樸實的觀眾自然是樂于助人，再說白吃白喝，連這舉手之勞的事都不干，豈不是有悖良心。于是，一擁而上。氣派恢宏的360根立柱迅速站立，如陳兵列陣，好不壯觀。

事畢，人們卻發(fā)現(xiàn)了一大錯誤，忙亂中將二進(jìn)與三進(jìn)的柱子弄反了，變成二進(jìn)高于三進(jìn)。但這錯卻錯出了大名堂——中脊四放、三合回籠，這格局竟與皇宮相仿。但我卻以為這錯也同樣表現(xiàn)出吳老祖的精明，或許他這錯還就是有意錯的。在這偏遠(yuǎn)的地方，有幾人知道皇宮的格局是何模樣的？山高皇帝遠(yuǎn)，自己當(dāng)皇帝。要是在京畿之地，他有幾個腦袋，敢與天子相比？

商人的投其所好、商人的洞察世事、商人的精明能干，都在吳家得到淋漓盡致地展現(xiàn)，并在很長一段時間內(nèi)得以發(fā)揚光大。

四

翠郊大厝還是免不了在星移斗轉(zhuǎn)、風(fēng)吹雨打中走向衰敗。

大厝建成之后，不僅成為了吳氏一家老少、傭人的居所，也成為了吳家制茶販茶的工廠和倉庫。多少經(jīng)過加工的白茶從這大厝的大門出去，沿著門前那條通京驛道，源源南下北上。一路茶香，一路風(fēng)光。

吳家的名氣越來越大，吳家的聲譽越來越高。但在“不患貧而患不均”的年代，富人必定遭人嫉妒與仇視，吳家也不例外。在二進(jìn)的一個大廳里，當(dāng)我們把目光投向那些傳遞著當(dāng)年的價值觀念與審美情趣的木刻磚雕時，導(dǎo)游卻指著地面一個隱約“人影”說起了一個神秘的故事，讓我們紛紛圍攏而來。

這個故事和嫉妒有關(guān)。

在導(dǎo)游的比劃下，我們看到了一個很大的坐像人影，幾乎“坐”足了整個廳堂。長脖斜肩，豐乳肥臀，雙手垂落，盤腿而坐。但在脖子中間有一道門檻，而人影的頭部卻在門檻的另一方。這個人影正是吳家的女主人，吳家在選中翠郊這塊風(fēng)水寶地之后，先后請來了遠(yuǎn)近聞名的木匠和泥匠。大厝以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，木匠先期到達(dá)，取料、放樣、雕花、刻字，干得是兢兢業(yè)業(yè)認(rèn)認(rèn)真真。吳氏對這樣盡心盡責(zé)又技藝高超的木匠很是滿意，另眼看待。接著，泥匠也到場了，負(fù)責(zé)做地基及墻身等。他對吳家偏愛木匠心存芥蒂，妒火平添。在做這個中廳時，往三合土中摻入鹽，照著女主人的模樣做了這個“人影”。中廳是進(jìn)出一進(jìn)三進(jìn)的必經(jīng)之路，泥匠的用意是惡毒的，就是要讓女主人遭千人踩萬人踏，以此破了吳宅風(fēng)水。春天時節(jié)，南方的地氣潮潤，“人影”受潮之后顯而易見，而吳家也發(fā)生了一些不可思議的事，比如茶葉生意不順，比如家人三災(zāi)九難。一家人大為恐慌，幸虧那木匠還在吳家，便馬上在“人影”的脖子處安了一道門檻，下埋桃木劍，破了泥匠的魔法。

這故事的背后，反映了當(dāng)時貧富懸殊的社會對富家仇嫉的現(xiàn)實。也為吳家的衰敗埋下了種子。

至于大厝為什么會從門庭若市到門可羅雀，沒有人愿意說、也沒有人能說清楚，但“創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難”的古訓(xùn)，絕對是有道理的。守業(yè)的后人盡管也是一樣的勤奮、一樣的精明，但回天無力，根本無法重現(xiàn)先祖的輝煌了。“為伊消得人憔悴”，這有大環(huán)境的制約，也有小氣候的影響。由于經(jīng)濟(jì)的起落和族群的分蘗，漸漸有人無奈地走出了這座大厝，或另辟蹊徑，或改換門庭。這流傳了二百多年的大厝，只能眼睜睜地看著頹圮的發(fā)生。昔日的騰達(dá)成為了記憶的往事，舊時的燕子飛向了別家的屋檐。如今，這大厝只有少數(shù)后人留守著，那臺木制的茶磨機(jī)也早早就成為了擺設(shè)和念盼。過去，吳家專有一個丫頭負(fù)責(zé)開關(guān)窗戶，開完日出，關(guān)完月出?，F(xiàn)在，倘若一個人轉(zhuǎn)幾間空房，恐怕就毛骨悚然了。此一時，彼一時，已不能同日而語了。

堅守，是一種需要“憔悴”的付出。殫心竭力，鞠躬盡瘁，頑強(qiáng)地期待能有朝一日光宗耀祖，這精神與行為讓我們肅然起敬。在我們的國度里，其實有很多需要這樣“憔悴”的堅守，比如文化、比如道德。

當(dāng)年想住進(jìn)大厝的人，一定很多，如今卻很少了；當(dāng)年能走進(jìn)大厝的人，一定很少，現(xiàn)在卻很多了。自從翠郊大厝成為了旅游點之后，人來人往。但大厝里的后人依舊保留著先祖的樸實勤儉和淡定從容。面對眾多好奇的目光，他們只是笑笑，雖不多話但有問必答。他們心里明白，那種好奇就像候鳥，路過而已，大不了停留一個季節(jié)。而自己則是留鳥，哪怕飛得再遠(yuǎn)，也終究要回巢的。

翠郊，盡管在歲月的磨損下顯得“憔悴”，但對很多被鋼筋水泥包圍、被功名利祿糾纏的人來說，卻成為了一種精神和物質(zhì)上無法回避的比照和思考，也許還會有人為此而“憔悴”的。

責(zé)任編輯 林 芝