藏傳繪畫藝術(shù)大師安多·強(qiáng)巴的一生

楞本才讓·二毛

編者按：藏傳繪畫藝術(shù)大師、西藏美協(xié)第一任主席安多·強(qiáng)巴傳奇的一生，在西藏繪畫史上留下了重重的一筆。這位居住在布達(dá)拉宮山上的世紀(jì)老人，20世紀(jì)30年代徒步到拉薩，脫掉袈裟走進(jìn)八廓街，成為拉薩街頭一位藏族畫家，他繪制的唐卡被供奉為珍寶，他筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，他創(chuàng)作的巨幅壁畫，至今在布達(dá)拉宮、羅布林卡中鮮艷如初。

趕羊的小木棍是他最初的畫筆

1915年，安多·強(qiáng)巴在青海尖扎縣的一家半農(nóng)半牧的家庭中誕生。他是一個(gè)非常不起眼的小孩子，頭發(fā)微微卷曲著，一身臟臟的小藏袍，喜歡打石頭，在放牧的路上會(huì)大聲地唱歌，與他人不同的是他手中趕羊的小木棍，是他最早握起的畫筆。他說：“那時(shí)，我根本不知道什么是畫畫，也不知道自己在畫什么，更沒有人教過我。那時(shí)，所謂的畫畫，就是用手指在地上畫；用撥火棍在石頭上、墻上畫；家里窮，買不起紙和筆，我就把大地當(dāng)紙，樹枝當(dāng)筆，糊里糊涂地開始‘畫了！”7歲那年，他脫去了藏袍，到家鄉(xiāng)的艾隆寺出家，成了一名小扎巴。

安多·強(qiáng)巴開始學(xué)習(xí)經(jīng)文，黎明時(shí)起床，磕3個(gè)頭，然后開始大聲地朗誦頌禱詞，早上的時(shí)間還要書寫藏文，中午飯后他就可以畫畫了。上了年紀(jì)的老喇嘛會(huì)愛憐地看著他沉醉的模樣，常常還會(huì)揪揪他的耳朵，他會(huì)不時(shí)地得到十分珍貴的幾張紙和用礦石碾磨成的墨水，一張張小畫上是他熟悉的山、草原、牛羊，以及一些歪歪扭扭的帳篷和土房子。寺院里有一些模糊的壁畫，他猜想著上面的故事，用指頭在手心里模仿地畫著。他是艾隆寺最小，也是最調(diào)皮的扎巴。同時(shí)他又非常的聰慧好學(xué)，雖然經(jīng)常讓老師頭疼，但他越來越出類拔萃。

云游塔爾寺

寺院其實(shí)就是一所綜合性的學(xué)府。傳授哲學(xué)、禮儀、建筑、醫(yī)學(xué)、天文歷算、繪畫及雕塑藝術(shù)等等方面的知識(shí)。安多·強(qiáng)巴說：“我對(duì)經(jīng)文的興趣不是很大，相比畫畫、雕塑，還有木匠、石匠的活，我就覺得經(jīng)文枯燥，所以我的注意力一直不集中，總感覺我應(yīng)該做些更有意思的，更快樂和更自由的事?！?/p>

表面上，他和所有的僧侶一樣，接受了20多年傳統(tǒng)的嚴(yán)格的完整的寺院教育，過著一種普通的出家人生活，在寺院規(guī)定的假期里，回家短暫地住幾天，臉上帶著一個(gè)喇嘛特有的微笑，把袈裟整理的干凈又得體，甚至給得了常見病的鄉(xiāng)親開開藥，這也是他在寺院里學(xué)的。然后，他趕回寺廟，重復(fù)著每一天，也重復(fù)地想象著越來越清晰的夢(mèng)想。

他說：“每當(dāng)我拿起筆時(shí)，忽然就有了一種沖動(dòng)，腦子里會(huì)有奇怪的念頭，我就不管什么，十分快地畫下來，有時(shí)不要說別人，連我自己都覺得難以理解，我那時(shí)畫的都是些山水景色，那些平時(shí)人人熟悉的風(fēng)景，在我的筆下，不知怎么就有一種怪怪的味道！”

“云游”是出家人的特權(quán)。對(duì)于俗人來說，只是“漂游”、“漫游”或著“旅游”，而一個(gè)長(zhǎng)年身處森嚴(yán)寺院里年輕僧人，最渴望的就是揣著自己的木碗，與同伴一起歡笑著走出去，走進(jìn)外面的陽光世界。

安多·強(qiáng)巴第一次遠(yuǎn)行到塔爾寺，在高大茂密的樹下站了好久好久，菩提樹的一片樹葉竟也落在他的肩膀上了，他幸福地笑了。

他見到了從未看見過的巨幅壁畫，滿滿地延伸在悠長(zhǎng)的回廊兩邊，他現(xiàn)在已經(jīng)能讀懂上面所有的內(nèi)容了，他還見到了一位正在調(diào)和礦石顏料粉末的老畫師，那異樣的香氣讓他激動(dòng)無比。他奢想有一天，也會(huì)有這樣一面大大的墻壁讓他盡情的畫一畫，把他的虔誠(chéng)、熱愛、情感、激情全部畫上去，讓自己的生命永遠(yuǎn)熔化在里面。這次云游，雖然十分短促，但卻使安多·強(qiáng)巴大開眼界，尤其是看到雄偉龐大的塔爾寺，竟有好幾千的喇嘛，而且那些云游的喇嘛，去的地方更多，更遠(yuǎn)，不僅到過圣地拉薩，而且還去內(nèi)地的佛教圣山道場(chǎng)朝拜，有的人居然還去過印度和中國(guó)南面的許多國(guó)家……

回到艾隆寺以后，安多·強(qiáng)巴再也坐不住了！

盡管沒有上師， 可他畫什么“像”什么

1938年23歲的安多·強(qiáng)巴，成為拉卜楞寺一位年輕的習(xí)修僧。拉卜愣寺是黃教六大寺廟之一，更是佛畫藝術(shù)的寶庫(kù)，幾乎每座宮殿里的佛畫都是鴻篇巨制，技巧精湛高超，內(nèi)容豐富多彩，對(duì)于初出茅廬的安多·強(qiáng)巴，真是一片藝術(shù)的海洋。

他先進(jìn)入聞思學(xué)院（顯宗學(xué)院）學(xué)習(xí)，內(nèi)容是浩瀚的五大論，這五大部經(jīng)典，共分十三級(jí)臺(tái)階式層次，要全部學(xué)完一般至少需要15年的時(shí)間，所以，我們的安多·強(qiáng)巴是不會(huì)去完成這樣的學(xué)業(yè)的，他要走的那條路，不是循規(guī)蹈矩的，是他人所沒有走過的路。

那么，要想在拉卜楞寺畫幾幅甚至一幅宗教繪畫談何容易！尤其是藏傳佛教密宗最注重“事相”，在繪制佛像前，繪畫者首先要從心靈深處發(fā)愿，然后進(jìn)入法壇接受灌頂，授受咒語印法，在冥思觀修中證的大自在，才能開始作畫。更嚴(yán)格的是：畫畫處必須講究百步之內(nèi)無臭無穢，清凈幽美。出入作畫的地方，要一出一浴，穿干凈的衣服，不能與別人閑談。佛像完成后，還須請(qǐng)高僧大德開光加持，才是圓滿。

安多·強(qiáng)巴顯然不具備這樣的機(jī)緣。從開始他就沒有上師，也就沒有藏傳佛教最注重的傳承，他只是一個(gè)在地上、墻上、石頭上亂寫亂畫的怪僧，可他畫什么就“像”什么。

脫掉袈裟，走進(jìn)八廓街

那時(shí)去拉薩，靠的是腳力和糌粑，奢侈點(diǎn)就帶幾條風(fēng)干肉，幸運(yùn)點(diǎn)就會(huì)遇上一支商隊(duì)，或者一群僧人。從拉卜楞到拉薩，近3千公里的路程，要走好幾個(gè)月，旅途之艱辛，難以想象！這年27歲的安多·強(qiáng)巴裹著一件十分破舊的袈裟，外帶一個(gè)小小的包袱，終于到了拉薩。

拉薩，起伏在大片大片的林卡和沼澤地上。那時(shí)沒有一截馬路，城里的人主要居住在八廓街、魯布、巴郎學(xué)一帶。而最活躍的是外藏來的朝圣者們，他們使這座古老的圣地?zé)o比的鮮活，蕩漾者世俗的快樂和滿足。

安多·強(qiáng)巴被這自由的氣氛感染了。他在拉薩西面山上的哲蚌寺呆了一年，就脫去了袈裟，溶入了八廓街形形色色的人群中間。安多·強(qiáng)巴說：“初來拉薩謀生挺不容易。我從哲蚌寺下山以后，就成了一個(gè)游子，怎么辦，總要吃飯。八廓街什么樣的人都有，各自的活法不一樣。無奈中我拿起畫筆開始謀生?！?/p>

圍繞著大昭寺，在東西南北四個(gè)角，豎立著四根高高的旗桿，掛著各色的經(jīng)幡，具有神圣的象征意義。管理這四根經(jīng)旗桿的人叫“熱杰巴”，他們是安多·強(qiáng)巴在拉薩最早的朋友。因?yàn)榘捕唷?qiáng)巴最早是在旗桿下，靠著石頭，給過往的人畫畫，而這些自由散漫、不修邊幅的“熱杰巴”就充當(dāng)了他的助手，他們非常樂意為這位英俊的安多小伙子服務(wù)，更盡力地為他喝彩捧場(chǎng)。

第一個(gè)藏族街頭畫家

對(duì)在八廓街忽然出現(xiàn)的街頭畫家，人們還沒弄清他的稱謂，但他的畫卻十分搶手?！叭藗?cè)u(píng)價(jià)我畫的唐卡很逼真，尤其是他們喜歡的人物畫就更活靈活現(xiàn)。其實(shí)在這之前我還沒有好好畫過人物呢！”?！斑@時(shí)，我得到了一張達(dá)賴?yán)锏恼掌?，我就照著畫了出來，有個(gè)人特別的喜愛，給我點(diǎn)報(bào)酬就拿走了。這一下，我的名聲在拉薩就很快傳開了，后來驚動(dòng)了噶倫拉魯·次旺多吉，他派人到處找我……”

神殿布達(dá)拉宮上傳下來的口諭，讓這個(gè)來自安多默默無聞的云游僧、小畫家、窮藝人著實(shí)嚇了一跳，一時(shí)摸不著頭腦。當(dāng)他知道是拉魯·次旺多吉偶爾聽說了他的傳聞，引起了興趣，想讓安多·強(qiáng)巴給自己畫個(gè)像時(shí)，他才吐了一口氣。他拿著送來的照片，不幾天就完成了，結(jié)果拉魯非常滿意，因?yàn)樗麖奈匆娺^這樣的畫，或者說這樣新的畫法。

“從那以后，找我畫畫的，尤其是畫人像的就更多了。我的收入就多了，一張像可以收100兩藏銀，當(dāng)時(shí)20兩藏銀合一塊大洋，一幅畫的收入可以買到60多斤酥油，一個(gè)月只用幾天的時(shí)間畫畫就足夠我們四個(gè)伙伴的開支。只要口袋里有錢就行了，其他的時(shí)間云游四方，非常的愜意、愉快和舒服！”

他穿上了來自印度的粗條花紋的西服，蓄起了頭發(fā)，他的眼睛不知道什么時(shí)候怎么近視了，于是，他的鼻梁上又多了一副茶色的眼鏡，這在當(dāng)時(shí)是不容易配的。

他走在人群中，格外地醒目，而且人們對(duì)他越來越尊敬，因?yàn)樗３Ｊ菑牟歼_(dá)拉宮下來喝茶的。他可不是一個(gè)苦修苦行苦鉆苦想的藝術(shù)家，他骨子里是一個(gè)熱愛生命、追求享受、自由和愛情的人，所以他更注重實(shí)用，更看重現(xiàn)實(shí)，更忠誠(chéng)自己的內(nèi)心。所以，他雖然常常被人控制，但他總會(huì)有余地保留下自己的一點(diǎn)小空間和幾個(gè)好朋友盡情地享樂。

享譽(yù)西藏的宮廷畫師

這些朋友當(dāng)中，有英年早逝的根敦群培。他的畫風(fēng)或多或少受了這位師長(zhǎng)的影響和滋補(bǔ)，他們時(shí)常在一起，浪游在拉薩的各個(gè)好去處，安多強(qiáng)巴到現(xiàn)在還清晰記得，根敦群培最愛吃一個(gè)漢族開的烤餅鋪?zhàn)龅娜怵W餅，而買餅子的錢是一位女朋友塞在大大的印度火柴盒子里給他們的。當(dāng)時(shí)，他倆都是噶廈注意的特別的人物，只不過兩人的命運(yùn)和結(jié)局大不相同，安多·強(qiáng)巴十分得寵，而根敦群培被關(guān)進(jìn)了布達(dá)拉宮下面的郎子廈監(jiān)獄，安多·強(qiáng)巴每次上下布達(dá)拉宮，都會(huì)路過那高高的監(jiān)墻。

安多·強(qiáng)巴成了噶廈官員、貴族、莊園主等達(dá)官貴人家的座上賓，這些當(dāng)時(shí)西藏的統(tǒng)治者們，讓安多·強(qiáng)巴在他們的藏柜、柱子、梁上、墻壁上畫下了許多花鳥禽獸和風(fēng)景。當(dāng)然，他畫的最多的還是唐卡和壁畫、以及十四世達(dá)賴?yán)锏姆ㄏ瘛Ｒ粫r(shí)間被推崇至極，安多·強(qiáng)巴從一個(gè)游子進(jìn)入了西藏的上層社會(huì)。

十四世達(dá)賴?yán)镉H政以后，安多·強(qiáng)巴躍身成為宮廷畫師。在達(dá)賴?yán)锏闹甘鞠?，他長(zhǎng)期在夏宮羅布林卡作畫。年輕的十四世達(dá)賴?yán)锍３Ｕ驹谒砗箪o靜地看安多·強(qiáng)巴畫出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物來。

他的壁畫，至今，在安謐秀美的羅布林卡中鮮艷如初。

把毛澤東畫進(jìn)唐卡的第一人

1954年全國(guó)人大第一次會(huì)議召開時(shí)，人們趕制著各種紀(jì)念品，阿沛·阿旺晉美特意讓安多·強(qiáng)巴畫一張毛主席的唐卡，作為西藏人民的禮物，敬獻(xiàn)給了毛主席。這是毛澤東得到的惟一把他畫進(jìn)唐卡的畫像，而安多·強(qiáng)巴對(duì)這幅唐卡并不滿意，他總強(qiáng)調(diào)：把毛主席的臉畫得太平了，缺少生動(dòng)感。后來他跟隨達(dá)賴?yán)锖桶喽U大師來到北京。

西藏代表團(tuán)回藏時(shí)，他要求留下來，那是因?yàn)樗谥醒朊佬g(shù)學(xué)院參觀時(shí)，剛好碰上人體寫生課，他覺得這種方法很好，可以讓自己大大長(zhǎng)進(jìn)，而在西藏是辦不到的。他的要求被同意了。他很可能是第一個(gè)學(xué)習(xí)接受了西方油畫技法的藏族人，從而使他的畫在浩瀚的藏傳佛教繪畫中脫穎而出，獨(dú)樹一幟。他自己也被寫進(jìn)了歷史。

在北京短短的一年多的學(xué)習(xí)時(shí)間結(jié)束了。這時(shí)他正值壯年，身體、精神、環(huán)境等處于最佳狀態(tài)，他一生的創(chuàng)作高峰也正是這段時(shí)期，他把主要的精力放在宗教繪畫上，而且側(cè)重于人物。安多·強(qiáng)巴是一個(gè)深受人們喜愛的“畫匠”，他畫了不少傳統(tǒng)的家庭裝飾畫，有“蒙人馭虎”、“財(cái)神牽象”之類的壁畫，更多是描繪藏式家具，從柜子、藏桌到佛龕，而他畫的唐卡，一般人是很難得到的。

沉寂的日子

1959年拉薩城里一片混亂，安多·強(qiáng)巴十分惶恐，在達(dá)賴逃亡前夕他意外地“病”了一場(chǎng)。對(duì)自己生活境遇的忽變，安多·強(qiáng)巴是沒有多少心理準(zhǔn)備的。從金碧輝煌的宮殿到煙熏火撩的百姓人家，他都能以一顆平常心謙恭地活著，總是平靜地面對(duì)這一切的。

他奇跡般地逃脫了“文化大革命”的洗劫。人們似乎忘了解放前安多·強(qiáng)巴的地位和待遇，以及他的那些宗教畫，而在他畫的毛主席身穿軍裝、手拿語錄揮手天地間的大幅肖像前激動(dòng)的熱淚盈眶。安多·強(qiáng)巴似乎很熟悉這種狂熱和激情，這同樣是真實(shí)的，令人感動(dòng)的。

幾乎是在同時(shí)，他潛藏在空空的哲蚌寺的一間隱蔽的小房間里，偷偷地畫了一批唐卡。那時(shí)，哲蚌寺里沒有一個(gè)僧人，曾經(jīng)的“哲蚌頗章”是糧庫(kù)，而他的那些學(xué)友，一個(gè)個(gè)不知去向，反而已是一個(gè)俗人的安多·強(qiáng)巴又神秘地回來了。他穿著有四個(gè)口袋的中山裝，一次一次地走在山路上，有些傷感。

“我上哲蚌寺的時(shí)候，是一個(gè)窮僧人，下山后是一個(gè)游子，而現(xiàn)在，我有這么多的孩子、學(xué)生，每月領(lǐng)到工資，真是很幸運(yùn)！那時(shí)我藏在哲蚌寺畫唐卡，也主要是一種懷念，一種精神上的寄托，結(jié)果，在很暗的光線下，緊緊張張畫出來的畫居然更傳神、更好看，我相信是有護(hù)法神保佑的，當(dāng)時(shí)如果被發(fā)現(xiàn)了，那就全完了！”

很遺憾的是，他畫的那么多毛主席的畫像，沒有找到一張，畫在墻上的80年代初就被粉飾掉了，而那些巨大的牌子，就更不知道扔到哪里去了。

惟有藏的很隱秘的唐卡，完好地保存下來了。有的留給了哲蚌寺，有的散落在民間，被供奉的人視為珍寶，一般不予示人。

而他自己一生沒有留存一幅自己的作品，如果想看看，他就去布達(dá)拉宮、羅布林卡和寺廟，在收藏畫的人家喝碗茶，坐一坐，就滿足了。

美協(xié)第一任主席

經(jīng)歷了舊西藏、西藏和平解放、民主改革、“文化大革命”，撥亂反正和改革開放后安多·強(qiáng)巴看著修復(fù)一新的壁畫，身上充滿了力量。他生命的暮春來臨了，并健康地迎來了21世紀(jì)。

上哲蚌寺時(shí)，老一點(diǎn)的喇嘛都認(rèn)出他來了，有的還擠著眼睛責(zé)怪老強(qiáng)巴那時(shí)騙了他們，一下山就把袈裟脫了。他們親熱的笑聲回蕩在哲蚌寺措欽大殿前的廣場(chǎng)上。安多·強(qiáng)巴在褐紅色的墻壁上，一時(shí)性起，飛快用大拇指的指甲畫下了哲蚌寺全景，郁郁蔥蔥的樹林讓他想到了當(dāng)時(shí)去拉薩時(shí)的情景。

在他畫的一幅無比動(dòng)人、飄飄欲飛的“卓嘎”（白度母）唐卡前老人禁不住傷感地說：“我畫了一輩子的仙女美人，但我卻從未得到過一個(gè)真正美的女人！”

安多·強(qiáng)巴和第一個(gè)妻子生活了7年之后，1957年他又搬到了策美林的一個(gè)小院里，一個(gè)非常清秀的拉薩少女成為他的第二個(gè)夫人。第二個(gè)妻子生了7個(gè)小孩，沒有一個(gè)繼承了他的畫業(yè)，長(zhǎng)子格隆現(xiàn)在開了一家甜茶館，他有極高的繪畫天分?，F(xiàn)在他的第二個(gè)妻子，仍然住在二樓，要爬上木制的樓梯，微微傾斜的欄桿有些接口處腐朽了，房間里的布局沒怎么變，他和兒子格隆在多年前合作畫的藏柜依舊擺在那兒，墻上的鏡框里水粉畫是他的原作，水粉顏料是從內(nèi)地帶進(jìn)來的，十分的珍稀。在幾張折了好幾折的描彩的老照片上，我們發(fā)現(xiàn)他的第二位妻子比從前瘦小了一些，但臉上的皺紋卻不是太多，依稀可辨昔日的容顏。小院今天依舊是從前的規(guī)模，窄小的走廊，飄散著桑煙……

1981年安多·強(qiáng)巴當(dāng)選為西藏美術(shù)家協(xié)會(huì)的第一任主席。1984年出國(guó)去印度，在印度的時(shí)候，他畫了一張《吐蕃三英主》的巨幅唐卡，令人驚嘆！當(dāng)時(shí)就有人勸他留下來，被他拒絕，依然回到了拉薩的家。

晚年的輝煌

在拉薩好幾家豪華的酒店賓館的墻壁上，天棚頂上，安多·強(qiáng)巴把晚年的熱情傾注成拉薩那永遠(yuǎn)的風(fēng)景，還有那些永遠(yuǎn)飄飛在他心中的“拉姆”。他在75歲的時(shí)候，居然迎來了他的第3個(gè)妻子，一位高大壯實(shí)的安多女子，他們是一個(gè)家鄉(xiāng)的，這場(chǎng)婚姻，使老人的晚年充滿了懷舊的意味，而且，他從離開安多尖扎縣后，只回去了一次，帶回了這位妻子，并養(yǎng)育了2個(gè)孩子：大的是個(gè)女兒，今年12歲，小的叫羅丹，今年剛滿8歲，長(zhǎng)得十分的標(biāo)致，尤其是眼神和下巴和父親非常相似，他倆都在布達(dá)拉宮西面的雪新村小學(xué)上學(xué)，年邁的父親對(duì)他們更是疼愛倍加，常常站在平臺(tái)上注視著他們背著書包走進(jìn)人群中。

小羅丹經(jīng)常充當(dāng)爸爸的助手，在安多·強(qiáng)巴晚年的宗教作品中，兒子是他畫釋迦牟尼的模特，金剛跏趺端坐在他的面前，父子倆在幸福的時(shí)光中，共同完成了最珍稀的幾幅作品，而安多·強(qiáng)巴的罕世才情，更影響滋潤(rùn)著他們的成長(zhǎng)。

他雖然已經(jīng)是一位老人了，但他非常健康，精神抖擻，走起路來，大步流星，喜歡吃磨的很細(xì)的糌粑，用肉湯燉的土豆粉絲，蘸一點(diǎn)西藏的辣椒，他被更多的人請(qǐng)出去，在拉薩新起的高樓大廈中，畫下了異常奇美的風(fēng)景畫。

他們的家，就住在布達(dá)拉宮腳下，在一層層延伸的石階旁，一個(gè)單獨(dú)的藏式小院，墻沿上擺滿了鮮花，有各色的度母花，菊花和冬青。還有一條純種的北京哈巴狗，雪村拆遷后，雖然讓安多·強(qiáng)巴很不熟悉，但他每天站在這里，可以看見以前關(guān)押根敦群培監(jiān)獄的舊址，以及布達(dá)拉宮廣場(chǎng)上飛馳的汽車和閃爍的霓虹燈、老外和旅游者。

他像從前一樣，喜歡出門，去八廓街的老朋友家，轉(zhuǎn)經(jīng)；帶著兒子和女兒慢慢地爬上頭頂?shù)牟歼_(dá)拉宮。

安多·強(qiáng)巴美術(shù)學(xué)校

把自己積累一生的學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)留給后人，是他最大的心愿。在布達(dá)拉宮東側(cè)，從前藏軍司令部的房間里，掛著一幅銅牌，上面刻著“西藏安多·強(qiáng)巴私立美術(shù)學(xué)校”，這是在西藏自治區(qū)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門及朋友們的幫助下創(chuàng)辦起來的。

西藏解放前，他曾辦了一個(gè)唐卡學(xué)習(xí)班，學(xué)生大多是貴族和官員的子弟，而現(xiàn)在，40多位學(xué)生全來自民間，有10來歲的，也有30來歲的。他們?cè)谥陌捕唷?qiáng)巴親自教授指導(dǎo)下，除了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的唐卡藝術(shù)繪畫，主要研習(xí)獨(dú)有的“安多·強(qiáng)巴畫派”的技法和精髓，學(xué)生的作品在社會(huì)上深受歡迎和稱贊，這是老人最欣慰的。

他想把學(xué)校的規(guī)模再擴(kuò)大一些，能招收更多的學(xué)生，能更正規(guī)地進(jìn)行教學(xué)，能帶學(xué)生到更多更遠(yuǎn)的寺廟去參觀學(xué)習(xí)，盼望學(xué)生能走出西藏，到更廣闊的天地里飛翔，他相信，在有生之年自己的愿望是一定能實(shí)現(xiàn)的！