陳毅思想政治教育理念與大學(xué)生思想政治教育

吳亞梅

(成都電子機(jī)械高等?？茖W(xué)校 學(xué)生處，成都 610031)

陳毅思想政治教育理念與大學(xué)生思想政治教育

吳亞梅

(成都電子機(jī)械高等專科學(xué)校 學(xué)生處，成都 610031)

對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想狀況和大學(xué)生思想政治教育工作等進(jìn)行調(diào)研，針對(duì)反映出的問題進(jìn)行討論，結(jié)合陳毅母校得天獨(dú)厚的德育資源優(yōu)勢，進(jìn)一步探索在新形勢下把陳毅思想政治教育理念及思政工作中的高超藝術(shù)運(yùn)用于大學(xué)生思想政治工作中，做好做實(shí)大學(xué)生思想政治工作。

陳毅;思想政治教育;理念方法;大學(xué)生;思想政治工作

大學(xué)生思想政治工作，是社會(huì)主義教育的靈魂和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是高校工作的重點(diǎn)，時(shí)刻受到黨和國家的關(guān)注。面對(duì)新時(shí)期國內(nèi)外形勢的深刻變化和當(dāng)代大學(xué)生群體的思想狀況，做好大學(xué)生思想政治工作，培養(yǎng)祖國需要的高素質(zhì)人才，迫切要求全面推進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的創(chuàng)新。作為陳毅元帥母校，利用好得天獨(dú)厚的教育資源，把陳毅思想政治工作中的優(yōu)良傳統(tǒng)運(yùn)用于大學(xué)生思想政治工作，對(duì)于探索學(xué)校思想政治工作的新思路、新方法、新途徑，真正把大學(xué)生思想政治工作做實(shí)做好，有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)作用。

1 調(diào)研情況

本次調(diào)研以發(fā)放調(diào)查問卷，召開座談會(huì)的方式進(jìn)行。課題組共發(fā)放問卷800份，收回748份，回收率為93.5﹪;同時(shí)召集本校近40名專兼職輔導(dǎo)員進(jìn)行了2次座談，就大學(xué)生思想政治工作的現(xiàn)狀，目前高校思想政治教育方法存在的主要問題等進(jìn)行了討論。

2 存在的問題

通過調(diào)查分析，筆者認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育出現(xiàn)了一些新情況、新問題，傳統(tǒng)工作方法難以適應(yīng)新形勢的發(fā)展，主要存在如下的問題:

2.1 重“說教”，輕實(shí)踐，教育方式單一

在問到“你喜歡的思想教育方式”時(shí)，53.6﹪的同學(xué)回答“實(shí)踐活動(dòng)”，只有14.6﹪的同學(xué)回答“理論課”。當(dāng)前，輔導(dǎo)員面對(duì)的都是“90后”學(xué)生，在思想政治教育過程中，不問條件，不管對(duì)象，不注重語言藝術(shù)，再用呆板的、無活力的簡單說教、硬性灌輸方式，已很難達(dá)到思想政治教育目的。如:對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的熱衷經(jīng)商，享樂思想至上，考試作弊，不思進(jìn)取，缺乏刻苦鉆研精神等現(xiàn)象，教師沒有對(duì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因和學(xué)生的心態(tài)進(jìn)行深入細(xì)致的理性分析，對(duì)癥下藥;而是僅僅說不要辜負(fù)父母的希望，要養(yǎng)成儉樸的習(xí)慣等等。這種“空”對(duì)“空”的說教，缺少針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。

2.2 缺乏平等性理念，思想政治教育脫離學(xué)生實(shí)際

傳統(tǒng)的思想政治教育方法通常是運(yùn)用各種途徑，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想理論灌輸，而學(xué)生只是被動(dòng)聆聽、接受。這種狀態(tài)決定了學(xué)生與教師不可能真正形成“平等”的關(guān)系。在調(diào)查中，當(dāng)問到“你覺得跟輔導(dǎo)員溝通最大的障礙是什么?”，有11.6﹪的同學(xué)回答“太威嚴(yán)，難以接近”;問“你最不喜歡輔導(dǎo)員什么?”，7.5﹪的同學(xué)選擇了“老師高高在上”。如果思想政治教育工作者給人居高臨下，嚴(yán)肅有余而親和力不足的印象，缺乏現(xiàn)代教育平等的理念，就容易引起具有很強(qiáng)自主性和獨(dú)立性的當(dāng)代大學(xué)生的反感，使輔導(dǎo)員難以把握大學(xué)生的思想狀況，如:他們?yōu)槭裁匆朦h?他們的人生理想和目標(biāo)到底是什么?他們?cè)谙胧裁?、需要什么……思想政治教育脫離學(xué)生的實(shí)際，難以產(chǎn)生良好的效果。

2.3 缺乏人文關(guān)懷和道德情感

思想政治教育要帶著感情去做。古人講“親其師，信其道”，只有使學(xué)生感到你在真心地關(guān)心他，你的愛無處不在，學(xué)生才會(huì)悅納你的教誨，遵循你的導(dǎo)引前行。但是，在傳統(tǒng)的思想政治教育中缺乏這種人文關(guān)懷和道德情感，教師對(duì)學(xué)生的教育僅是一種“我講你聽”、“我說你做”、“我令你止”簡單機(jī)械的教育方式，是一種缺乏“愛”的失敗的教育。從調(diào)查可知，有57﹪的學(xué)生希望輔導(dǎo)員能“與同學(xué)打成一片，關(guān)心他們，做良師益友”。

圖1 1949年檢閱部隊(duì)

2.4 重“群體”，輕“個(gè)體”

“你最希望輔導(dǎo)員通過何種方式與你交流?”，選擇“個(gè)別聊天”的占37.3﹪、“電話”占10﹪、“網(wǎng)絡(luò)”占19.7﹪。這些數(shù)據(jù)反映出大學(xué)生非常希望與輔導(dǎo)員老師進(jìn)行單獨(dú)交流和溝通。當(dāng)代大學(xué)生邏輯思維發(fā)達(dá)，人際交往頻繁，信息來源廣泛，如果思想政治教育工作僅停留在開會(huì)、學(xué)文件等形式上，不注重學(xué)生的個(gè)體差異，居高臨下灌輸，思想政治教育缺乏“因材施教”、“因人制宜”，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生反感。

3 學(xué)習(xí)陳毅思政教育理念與方法，做好大學(xué)生思想政治工作

3.1 思想政治工作少“說教”，而要“以身作則，率先垂范”

1949年10月，兼任華東軍政大學(xué)校長的陳毅出席開學(xué)典禮(見圖1)。他了解到學(xué)校要求所有男學(xué)員剃光頭，而不少學(xué)員怕影響形象不肯剃，就決定自己帶頭。典禮時(shí)，他衣冠嚴(yán)整地說:“小同志們，你們今天當(dāng)兵，就是決心參加革命，而為人民服務(wù)是終身的，可不是一時(shí)一事的。今天想起就革命一下，哪件事愿意就服務(wù)一次。我是老革命了，仍在時(shí)時(shí)事事提醒自己。小戰(zhàn)友們，我們?cè)谶@件事上一樣:既然下了決心，終身不渝，那就常要從頭開始!”這時(shí)陳毅把帽子摘下來，指著自己的頭大聲號(hào)召:“從頭開始!”［1］全場由靜默轉(zhuǎn)為驚愕，頓時(shí)爆發(fā)出熱烈的掌聲。第二天，校園的官兵全都剃了光頭。陳毅教育戰(zhàn)士“從頭開始”的方法啟示我們，要做好大學(xué)生思想政治教育工作，教育者不但要會(huì)講大道理，還要講究教育的藝術(shù)，更重要的是以身作則，率先垂范。思想政治教育工作者是學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣，其一言一行直接影響著學(xué)生，俗話說“己不正，怎能正人”。教師的率先垂范，就是一面旗幟、一根標(biāo)桿，自身的形象是有形的道理、無聲的命令。所以，在大學(xué)生思想政治教育中，要少一些說教，多以自己的行動(dòng)去吸引、感染、說服和號(hào)召學(xué)生，用自己的人格去塑造學(xué)生的人格，用自己的心靈去鑄造學(xué)生的心靈。

圖2 20世紀(jì)50年代的陳毅

3.2 思想政治工作要注重詼諧幽默的語言藝術(shù)

語言藝術(shù)是做好思想政治工作的有效工具。詼諧幽默的語言不僅具有愉悅的啟迪教育作用，還有批判的作用。20世紀(jì)50年代初，陳毅任上海市市長，有一次到市文聯(lián)作形勢報(bào)告(見圖2)。為了迎接陳毅市長的到來，工作人員在講臺(tái)上鋪上潔白的臺(tái)布，還放上插滿鮮花的花瓶。陳毅看到這般情景，覺得新中國剛剛成立，百廢待興，建設(shè)事業(yè)需要大量的資金，而國家又很窮，拿不出更多的錢來，在這種情況下更不能講排場，就上前把講臺(tái)上的花瓶移到臺(tái)下。為了不至引起大家的誤解和不快，他風(fēng)趣地對(duì)大家說道:“我這個(gè)人作報(bào)告，很容易激動(dòng)，激動(dòng)起來就會(huì)手舞足蹈。這花瓶放在臺(tái)上有點(diǎn)礙手礙腳，說不定碰翻摔碎了，我這個(gè)供給制市長還賠不起呢!”［2］這別開生面的開場白，把全場逗得哄堂大笑，整個(gè)會(huì)場一片活躍。同時(shí)，也讓大家明白了陳毅反對(duì)講排場，可是他做得非常巧妙，既不傷害大家的感情，又使大家受到了應(yīng)有的教育。做學(xué)生思想政治工作時(shí)，如果對(duì)學(xué)生板著面孔，冰冷相待，不關(guān)心、不尊重，不注重語言藝術(shù)，一開始就搬出一整套大道理，指責(zé)學(xué)生這也不行那也不對(duì)，一下就把自己放到了學(xué)生的對(duì)立面，把小事情釀成了大矛盾，思想工作難以奏效。如果換一種方式，在與學(xué)生交流中注意語言的藝術(shù)，情況就完全不一樣了。比如，一位學(xué)生上課時(shí)睡覺，教師走到桌旁，說:“噓!請(qǐng)大家都別出聲，不要把他吵醒了!”聞聽此言，全班學(xué)生大笑，睡覺的學(xué)生不好意思地坐起來，幾句話就化解了矛盾，批評(píng)的效果一下就顯現(xiàn)出來。

3.3 思想政治工作要注重學(xué)生個(gè)體，學(xué)會(huì)“迂直之計(jì)”的方法

陳毅做化學(xué)家齊仰之先生的思想政治工作時(shí)，巧妙地運(yùn)用了“迂直之計(jì)”的工作方法。舊中國的腐敗使化學(xué)家齊仰之心如死灰，寧居陋室而不聞窗外事，一心只搞他的化學(xué)研究，不管誰的來訪，均受其“閑談不超過3分鐘”之限。3分鐘的談話時(shí)間，無法商量事情。陳毅以“學(xué)者以無知為最大的恥辱”為切入點(diǎn)，因人制宜，采取激將法，說他“對(duì)有一門化學(xué)一竅不通”。齊仰之果然“上當(dāng)”，追問自己的“化學(xué)”水平到底哪里還有不足，主動(dòng)破除了3分鐘的規(guī)定，陳毅巧妙打開了深入交談的局面。隨后便從正反兩方面進(jìn)行開導(dǎo)，以激起齊仰之內(nèi)心的波瀾，最終為“陳市長一片赤誠”感動(dòng)，表示“一定效力”?！?0后”的大學(xué)生個(gè)性鮮明、思想活躍、視野開闊，如果教師不了解其特點(diǎn)，不注重學(xué)生個(gè)體差異，不問對(duì)象、不分層次、不管原因的灌輸，會(huì)使思想政治教育缺乏“因材施教”，“因人制宜”的特性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治教育的反感。因此，一定要掌握學(xué)生“個(gè)體”，揣摩和分析學(xué)生的心理，學(xué)會(huì)“迂直之計(jì)”的工作方法，才能使思想政治教育適應(yīng)青年學(xué)生的心理特點(diǎn)，解決大學(xué)生的實(shí)際問題。

3.4 思想政治工作要“以人為本”，春風(fēng)化雨，潤物無聲

陳毅作為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，從不高高在上，官氣凌人，從不把自己凌駕于集體之上，搞家長制、一言堂，而是寬厚真誠，平等待人，善于寓重要政策觀點(diǎn)于閑談之中，往往在談笑風(fēng)生中，加強(qiáng)了信任，贏得了大家發(fā)自內(nèi)心的敬佩。陳毅任上海市長期間，有一次在市里召開的大會(huì)上作報(bào)告，一位記者不知是以市長的身份還是以市委第一書記的身份報(bào)道為好。他在向新聞處長請(qǐng)示時(shí)，恰好被陳毅聽到，陳毅說:“啥子市長、書記!你就說市委負(fù)責(zé)同志不行嗎?老實(shí)告訴你，我陳毅的名字要少見報(bào)?！保?］當(dāng)晚，陳毅來到報(bào)社審閱稿件，忙完工作后，他拉上報(bào)社的負(fù)責(zé)人樓上樓下地看望值班的同志們。陳毅走到哪里，笑聲就跟到哪里，人也越聚越多，很快，大家忘記了他是叱咤風(fēng)云的將軍、市長，由起初稱他“市長”而自然地改口稱“陳毅同志”。但是，有的思想政治教育工作者，卻缺乏平等待人、關(guān)愛同志的人文關(guān)懷精神。大學(xué)生思想政治教育工作是潛移默化的過程，教育不是控制生命，而是要關(guān)愛生命、激揚(yáng)生命。在工作中只有以人為本，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，與學(xué)生平等相處，才能拉近與學(xué)生之間的距離，激發(fā)學(xué)生尊敬教師的感情，按教師的要求去做，才會(huì)“親其師，信其道”。只有心靈相通，感情交融，春風(fēng)化雨，潤物無聲，教師的觀點(diǎn)才會(huì)在交流中不知不覺地被學(xué)生接受，從而內(nèi)化為學(xué)生的思想，外化為學(xué)生的行為，使思想政治工作收到效果。

3.5 思想政治工作要避免“空對(duì)空”，做到理論聯(lián)系實(shí)際

要把思想政治教育工作做實(shí)，就要把思想政治教育與黨和國家的大政方針，與個(gè)人所學(xué)的專業(yè)實(shí)際、思想實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來。陳毅高度重視這一點(diǎn)。在談到學(xué)習(xí)政治和學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)的關(guān)系時(shí)，陳毅舉例說“一個(gè)空軍戰(zhàn)斗員，要學(xué)習(xí)政治，懂得該保衛(wèi)誰和打擊誰，否則也可能會(huì)把飛機(jī)開跑了。在懂得必須懂得的基本政治道理，有了堅(jiān)定正確的政治方向以后，放在他面前的嚴(yán)重任務(wù)，就是要精通駕駛和空中戰(zhàn)斗的技術(shù)，要能把敵人打下來，而不是被敵人打下來。如果他離開了學(xué)習(xí)航空技術(shù)，光去研究政治，卻被敵人打下來，那還有什么政治呢?”［4］因此，在做學(xué)生思想政治工作時(shí)，不能空對(duì)空，一定要把思想政治工作與學(xué)生的具體實(shí)際聯(lián)系起來，必須照顧和針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)去進(jìn)行工作。大學(xué)生有許多思想問題不是純粹由思想認(rèn)識(shí)或思想意識(shí)引發(fā)的，而是由實(shí)際問題引起的，如學(xué)習(xí)困難、經(jīng)濟(jì)困難、心理困難。因此，做大學(xué)生思想工作一定要通過細(xì)微處了解掌握學(xué)生“現(xiàn)在怎么樣”，“吃住如何”，“心情好嗎”，“在想什么”，“學(xué)習(xí)愉快嗎”等問題。要把大學(xué)生思想政治工作真正做細(xì)、做實(shí)、做深。一是要勤走訪，常到食堂、寢室去走走。把學(xué)生的吃、住狀況與學(xué)習(xí)狀況、精神面貌聯(lián)系起來，解決思想問題;二是要勤座談，聽取學(xué)生的意見，觀察他們的心理和情緒;三是要勤蹲點(diǎn)，聯(lián)系一個(gè)班或一個(gè)寢室，跟蹤了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，掌握他們到底在干什么，盡早發(fā)現(xiàn)問題，采取措施。只有這樣，才能掌握好學(xué)生的思想實(shí)情，掌握好學(xué)生管理的細(xì)節(jié)，解釋好學(xué)生的疑惑，解決好學(xué)生的需求，最佳地服務(wù)于學(xué)生，使思想政治工作真正落到實(shí)處。

［1］王廷連.陳毅:教育戰(zhàn)士“從頭開始”［J］.傳承，2010(11):1.

［2］張逸群.陳毅的開場白［J］.咬文嚼字，1995(4):48.

［3］曉柯.“毛澤東批評(píng)吃喝風(fēng)”等四則(“同志”與“指示”:陳毅的兩則小故事)［J］.黨課，2000(4):92.

［4］徐文欽.陳毅:實(shí)事求是讀馬列［N］.學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2011-05-16(6).

［5］馬小佼.大學(xué)生思想政治教育方法存在的問題及對(duì)策研究［J］.黨史文苑，2010(3):63-64.

［6］華克炎.陳毅:做政治工作的幽默大師［J］.軍隊(duì)政工理論研究，2003(4):94-95.

Chenyi’s Thoughts on Ideological and Political Education and the Education of Thought and Politics of College Students

WU Yamei
(Students’Affairs Office，Chengdu Electromechanical College，Chengdu 610031，China)

Ideological and political work of the college students，which is the soul of the socialism education，plays an important role in building the socialist civilization.This paper studies how to learn from Chenyi and how to apply his outstanding artistic skills to enhance and promote the ideological and political work of college students.

Cheny;ideological and political education;thoughts;college student;ideological and political work

G641.0

A

1008-5440(2011)04-0005-04

2011-08-29

四川省教育廳重點(diǎn)課題“陳毅思想政治教育理念在大學(xué)生思想政治工作中的運(yùn)用與研究”(10SA167)

吳亞梅(1966-)，女(漢族)，四川閬中人，教授，學(xué)士，研究方向:馬克思主義理論。