茶文化視角下高校學(xué)生思想政治教育路徑探索

劉凡凡，周雨風(fēng)，伍林生（重慶醫(yī)科大學(xué)，重慶 400016）

茶文化視角下高校學(xué)生思想政治教育路徑探索

劉凡凡，周雨風(fēng)，伍林生
（重慶醫(yī)科大學(xué)，重慶 400016）

本文主要介紹了茶文化視角下高校學(xué)生思想政治教育的新變化，并進(jìn)一步分析了茶文化的具體內(nèi)涵，接著文章結(jié)合茶文化對大學(xué)生思想政治教育的作用，提出了茶文化視角下的大學(xué)生思想政治教育優(yōu)化路徑。

茶文化；高校；學(xué)生；思想政治；教育

1 茶文化視角下高校學(xué)生思想政治教育的新變化

1.1 從內(nèi)涵到形式的變化

復(fù)雜多變的環(huán)境使得人們的思想也變得越來越復(fù)雜，和以往的教學(xué)大不相同，當(dāng)下的高校學(xué)生思想教育要面臨更加復(fù)雜的挑戰(zhàn)，為此，高校要有效地開展有關(guān)改革活動。以往學(xué)生學(xué)習(xí)的能力較為有限，在展開具體的思想活動時，很多教師只是按部就班地展開時代教育和相關(guān)的品質(zhì)教育，相關(guān)的工作形式也十分簡單。隨著教育的不斷改革，社會的不斷發(fā)展，學(xué)生接受到的信息渠道十分廣泛，已經(jīng)不是教師所能夠控制和預(yù)料的了。然而學(xué)生在面臨這些千奇百怪的內(nèi)容時，也缺乏一定的篩選能力。思想教育十分復(fù)雜，這不僅使得教學(xué)難度逐漸加大，這也需要教師根據(jù)當(dāng)下的新式變化，進(jìn)一步調(diào)整教學(xué)的方案。

思想政治教育不斷變化影響了當(dāng)下的教育目的變化。主要體現(xiàn)在教師對于教學(xué)內(nèi)涵的追求發(fā)生了根本性的變革。長久以來，為學(xué)生做好思想教育工作是人們進(jìn)行人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，無論是過去還是現(xiàn)在，這些都是關(guān)鍵性的問題。但是在以往的教育模式中，教師更多的側(cè)重點在于培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范做人、踏實做事，按部就班地完成自己的使命即可，然而當(dāng)下的社會對人才的需求卻不止于此，而是需要人們有更好的創(chuàng)新能力，需要充分地尊重大學(xué)生的基礎(chǔ)能力，這就使得教師需要轉(zhuǎn)變教育理念，從以往的灌輸式教學(xué)走向切實有效的行為引導(dǎo)教學(xué)。

1.2 從單一到整體的變化

在以往進(jìn)行教育活動時，主要從幾個方面出發(fā)。一個是教育學(xué)生對自我品德進(jìn)行完善，不斷地修正自身日常中遇到的問題。另一方面則是要求學(xué)生對集體、社會和國家有一個充沛的認(rèn)識，形成正確的人生觀、價值觀。在日常生活中，要求學(xué)生能夠團(tuán)結(jié)同學(xué)、積極維護(hù)集體的利益，擁有熱愛國家的信念。

這些雖然都是正確的、積極的，但是總體來看，還是較為單一。當(dāng)下的社會環(huán)境給教育帶來了極大的挑戰(zhàn)，也使得思想政治教育工作有了重大的變化。這就需要學(xué)生一方面要認(rèn)清楚自己的信念，完善自己的價值觀，擁有熱愛集體的意識，另一方面還需要學(xué)生擁有對待事物正確的態(tài)度。教學(xué)上有更加全面的要求。學(xué)生的成長環(huán)境日趨復(fù)雜，在當(dāng)下展開思想政治教育工作時，需要培養(yǎng)學(xué)生分辨是非的能力，讓學(xué)生在接觸西方文化的同時，也要加強對學(xué)生中華傳統(tǒng)文化的滲透。

2 茶文化的具體內(nèi)涵

茶作為世界三大飲料之一，在世界范圍內(nèi)流傳甚廣，且縱向來看，茶文化有著幾千年的歷史，經(jīng)久不衰。茶文化作為在歷史實踐中逐漸形成的一種文化，在中華文明中占據(jù)了重要的一部分。唐代的陸羽就對茶藝及其文化進(jìn)行了精妙且系統(tǒng)的總結(jié)，匯聚在《茶經(jīng)》當(dāng)中。其中總結(jié)并影響了文人墨客對儒、釋、道三家哲學(xué)智慧的思考，倡導(dǎo)祥和、寧靜、神怡與本真的結(jié)合，以此來作為參透茶文化的基礎(chǔ)。

茶文化中有著豐富的哲學(xué)韻味，以儒家思想為例，其中堅持儒家文化中的“仁”，倡導(dǎo)以人為本，注重人與人之間的和諧關(guān)系，并以自身飽滿的熱情以及容乃百川的精神去形成獨特的茶道精神。無論是性惡論還是性善論，都倡導(dǎo)以禮來教化人，追求仁和。儒家的觀點影響茶文化甚是久遠(yuǎn)，歷代的文人墨客也都以仁和之心去奉茶。以道家思想為例，其中體現(xiàn)了道家天人合一的思想，大有崇尚自然和追逐本性的智慧在其中。強調(diào)飲茶者在飲茶時要拋開心中的雜念去關(guān)照事物，講究返璞歸真，真正地將生命個體與大自然融為一體，通過品茶悟道生命之真諦。以佛教為例，佛教重視人類的心靈與道德共同進(jìn)步，通過參禪來頓悟一些世間的道理，在品茶的時候，將世間的俗事都放在腦后，通過釋放心靈以及內(nèi)心的直觀感受，進(jìn)一步參透茶文化中的意境，去追求真和自然。

茶是中華民族的舉國之飲。它發(fā)乎神農(nóng)，聞于周魯，興于唐宋，盛在明清，中國是茶葉的發(fā)源地，被譽為“茶的祖國”。茶是中華民族的驕傲。茶文化以茶為依托，通過這一載體做好傳播活動，是茶與文化的結(jié)合，它不僅體現(xiàn)了我國古代豐碩的物質(zhì)文明、精神文明，同時也是我們現(xiàn)代人不斷追求精神沒目標(biāo)。

3 茶文化對大學(xué)生思想政治教育的作用

茶文化在我國歷史的長河中占據(jù)了重要的地位，甚至在世界上都享有盛譽。近些年來，我國主席習(xí)近平會見外國領(lǐng)導(dǎo)人時也頻頻推崇茶文化，茶文化的寓意和作用可見一斑。茶文化作為華夏文明中的重要組成部分，它作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，和我們的文學(xué)、教育以及繪畫有著諸多聯(lián)系。茶文化的流傳也能夠使得其他的知識得到傳播，作為具體的知識載體，進(jìn)一步將中國的傳統(tǒng)文化傳承下去。將茶文化有效地融入當(dāng)下的高校學(xué)生思想政治教育中，首先在增長學(xué)生的見識方面，它就起到了很大的用途，同時也擴(kuò)展了學(xué)生的視野，使得他們成為了知識的享用者和傳遞者。

茶文化在綿延了5000年之后，它的功效日益明顯地呈現(xiàn)在我們面前，茶文化在養(yǎng)生上有著一定的作用。人們都知道，累了飲茶可以達(dá)到提神醒腦的作用，通過品茶有效地緩解壓力，消除疾病，更有助于人們的精神健康，在這樣的影響下，人們更容易形成平穩(wěn)的心態(tài)，從而達(dá)到身心的健康發(fā)展。

我們正處于一個科技發(fā)達(dá)、且各種文化思潮盛行的社會。各式各樣的觀念沖擊著現(xiàn)代文明，當(dāng)大大學(xué)生接受著來自網(wǎng)絡(luò)五花八門的信息，不出門就可以了解天下事，但是對于課堂上的知識點卻難以消化，甚至存在著嚴(yán)重的排斥心理，這就需要引起教育者們的深思。在當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育中有效地融入茶文化，可以更進(jìn)一步地發(fā)揮茶文化的精神內(nèi)涵，幫助大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，給予學(xué)生們更為平和的心態(tài)，幫助他們改善人際關(guān)系，提升他們的人際寫作能力。茶文化中所蘊含的道理也告誡著大學(xué)生，對待事情要冷靜，為人要寬厚，腳踏實地地做好每一件事，無論遇到什么樣的事，都要保持內(nèi)心的本真。

4 茶文化視角下高校學(xué)生思想政治教育的優(yōu)化路徑

4.1 深化傳統(tǒng)茶文化與思想政治教學(xué)的統(tǒng)一

切實有效地讓學(xué)生形成對茶文化的理解，就需要讓學(xué)生明白其中的內(nèi)涵，只有學(xué)生真正地接觸到了這些內(nèi)容，才能夠使得學(xué)生有更深刻的思想認(rèn)識。所以，在進(jìn)行具體的思想教學(xué)時，必須為學(xué)生普及傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵，通過組織學(xué)生觀看《茶道藝術(shù)》這類視頻，讓學(xué)生對茶文化與更深刻的認(rèn)知。進(jìn)一步通過對學(xué)生思想的引導(dǎo)與啟發(fā)，讓學(xué)生形成更深刻的感悟。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，教師要漸漸向?qū)W生灌輸，不是只有西方的文化才是先進(jìn)的文化，我們國家自身也帶著很多優(yōu)秀的文化，增強學(xué)生對中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同感。文化認(rèn)同感作為民族精神的具體內(nèi)涵，是大學(xué)生在當(dāng)下必須要具備的價值觀。這對于興旺祖國的發(fā)展有著重要意義。

4.2 豐富教學(xué)的形式

道德是一種社會意識的體現(xiàn)，是人與人、人與社會行為約束的一種力量。道，從根本上可以理解為社會關(guān)系中人們遵循的規(guī)范與準(zhǔn)則，而德則是指那些符合社會需求的品德與修養(yǎng)。在大學(xué)校園中，實現(xiàn)對學(xué)生的思想德育教育，幫助學(xué)生樹立正確的信念，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)，是當(dāng)下高校德育教育的重要內(nèi)容。隨著學(xué)生思想觀念越來越成熟，對周圍的事物也有了更深層次的理解和感受，所以教師要善于把握學(xué)生的這一特質(zhì)去豐富教學(xué)。只有讓學(xué)生真正地感受到了教學(xué)的實質(zhì)內(nèi)容，才會更加主動地去理解有關(guān)文化內(nèi)容。茶文化是傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的文化，也是我們當(dāng)下傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分。所以，讓學(xué)生充分地感受茶文化的內(nèi)容，不僅可以有效地優(yōu)化教學(xué)的效果，還可以讓學(xué)生進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)國家傳統(tǒng)文化的意義，對自己人生的幫助作用。通過組織學(xué)生去參觀茶文化基地，更進(jìn)一步地了解茶文化的有關(guān)知識，讓學(xué)生在豐富自身對傳統(tǒng)文化認(rèn)知的同時，形成更好的人文素養(yǎng)。實現(xiàn)其思想觀念與茶文化的進(jìn)一步結(jié)合。

4.3 結(jié)合學(xué)生的實際進(jìn)行教學(xué)

在教師正式進(jìn)行教學(xué)時，教師需要將茶文化與教學(xué)有關(guān)的內(nèi)容有機聯(lián)合起來。通過有效地融合二者，實現(xiàn)教學(xué)理念與學(xué)生的共同成長，完善教學(xué)與實際的結(jié)合。要想有效地升華教學(xué)效果，不僅不能與教學(xué)實際相違背，同時也不能脫離了學(xué)生的關(guān)注點。在對學(xué)生進(jìn)行思想教學(xué)時，要切實有效地關(guān)注學(xué)生成長實際，與時代發(fā)展的特點有效結(jié)合。隨著信息化水平的不斷提升，教師在進(jìn)行思想教育時，就不能再一味地沿用舊的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，從實際出發(fā)，創(chuàng)新教學(xué)的理念和手段，結(jié)合多媒體與微信登平臺，加強對學(xué)生的茶文化滲透，實現(xiàn)與學(xué)生的及時溝通，第一時間了解學(xué)生的思想情況。

5 結(jié)語

大學(xué)階段是一個學(xué)生確立思想的重要階段，一個成年人的思想觀念在此就開始形成。所以，在這個時期的思想政治教育尤為重要。教育的最終目的，就是通過講解知識，有效地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生建立完善的思想理念。通過具體的教學(xué)活動的開展，讓學(xué)生形成全面的思想觀念，明白事情的意義和真諦。教師應(yīng)進(jìn)一步幫助學(xué)生尋找茶文化和思想政治教育的契合點，實現(xiàn)二者的深度融合，不僅豐富教學(xué)的形式，同時也要關(guān)注對學(xué)生思想的教化。

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重慶市教育委員會人文社會科學(xué)研究課題：高校思想政治理論課對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培育的功能分析與對策研究（14SKSZ10）

劉凡凡（1991-），女，山西晉城人，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。