淺析中西方古典園林硬質景觀藝術手法

周 斌

世界園林史已形成中國、歐洲和西亞三足鼎立的態(tài)勢。中國園林是東方自然山水園林的代表，而法國古典園林則是西方園林的典型代表。追根溯源，對照兩種園林進行比較和分析，總結中西方園林在硬質景觀方面的設計特點，以期對我國中西方園林藝術的融合能帶來一定的啟迪。

1 基于哲學思想的差異

中國園林高超的藝術水準與獨特的民族風格，因而中國素來享有“世界園林之母”的美譽，而中國園林思想深受儒家、道家、佛教的影響。西方園林則提倡“人文主義”，這是西方哲學的本源，多位自然科學家和哲學家在文藝復興時期發(fā)展和深化了這種人文思想。

1.1 中國哲學思想的影響

孟子談道“盡其心者，知其性也，知其性，則知天矣”，指人的心、性與天這一自然規(guī)律本為一體相通的，反映在自然觀中，則強調人與大自然的協(xié)調，保持兩者之間的親和。道家認為“天地有大美”“天地與我并生，萬物與我為一”等觀點，極力推崇大自然的壯美，將自然山水之美提到精神自由、心靈解放、物我超越的境界。而佛教傳入我國后，融入了諸多文化思想精髓所形成的佛教宗派，禪宗重悟，提倡人們在感性中通過“悟”達到精神上的解脫與自由。

中國古代哲學“儒、道、釋”尊崇自然、天人合一和追求無為思想的融合，發(fā)展成為中國古代文人特有的恬靜淡雅的風趣，浪漫飄逸的風度和樸實無華的情操，由于詩人、畫家直接參與園林的建造和經(jīng)營，形成了中國園林極具詩情畫意的風貌，中國古典園林追求的是人與自然的和諧，是一種仿自然的設計。

1.2 西方哲學思想的影響

西方文藝復興時期科學家的自然科學和哲學家的“唯理主義”主導了西方哲學體系，伽利略認為“大自然這本書是用數(shù)學的語言來書寫的”，而笛卡爾相信“唯有透過理性才能獲得確實的知識”，認為“理性的世界才是完美的”。因而，黑格爾認為:“美是理念的感性顯現(xiàn)，非經(jīng)人工改造便達不到完美的境界”。

哲學觀念影響了西方的自然觀和審美觀，也影響了西方古典園林的造園風格，其典型代表是于17世紀下半葉形成的法國式的古典園林，強調人工美高于自然美，追求符合幾何規(guī)則、幾何圖案的美，園林各種要素的設計不是完全依照人的需要建造，而是重視氣勢和形式，把人和自然分開看待，體現(xiàn)了“天人相分”的哲學思想。西方這種園林風格正是在這種“唯理”美學思想的影響下形成的。

2 基于造園手法的差異

受到哲學思想的影響，中西方古典園林在園林要素處理上有著迥異的風格，這里，就硬質景觀處理的藝術手法作一歸納，分述如下。

2.1 地形改造方式比較

要想在一塊土地上創(chuàng)造多種景觀效果，首先必須進行合理的地形改造。中國古典園林要求地形在空間布局要符合自然，才能體現(xiàn)自然山水之趣，體現(xiàn)在以下兩點:1)因地制宜，隨勢生機。中國古典園林依低挖湖，就高筑山，并對土地進行適當處理，使園林地形富于變化，并利用地形組織空間和控制視線，通過與其他園林要素的配合，形成一個自然豐富、優(yōu)美的空間景域。2)因景得宜。明計成《園冶·興造論》中:“因者:隨基勢高下，體形之端正，礙木刪椏，泉流石柱，互相借姿;宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏經(jīng)，頓置婉轉……”，即因不同的地點和環(huán)境條件靈活地組景，有山則傍山，有水則依水，充分攫取自然的美景為我所用。

西方古典園林地形上追求幾何構圖，氣勢恢弘。凡爾賽宮園址原為半平原半沼澤地帶，為強調氣勢，路易十四將其改造成平坦開闊的空間，因此急湍、瀑布、涌泉等動水很少，只有平靜的河湖和水池。凡爾賽宮全址占地面積約6.7 km2，是當時巴黎市區(qū)面積的1/4。由于面積大，為了使整個園林的構圖統(tǒng)一緊湊，法國園林的布局大都為大軸線，各類景觀依次安置在軸線的周圍。它成為法國歷史上體現(xiàn)政治權力的最宏大的園林，成為全歐洲模仿的榜樣，對歐洲園林風格產生了巨大而深遠的影響。

2.2 道路設計理念比較

中國古典園林道路的設計遵循“順勢辟路”的原則，即道路設計應與地形、地勢巧妙結合?！绊槃荨币龅健耙騽堇麑А薄捌鸱槃荨保虼艘治鰣@景序列空間構圖的游覽形式。園路的設計應順地形的變化而“敷設”，順地形而起伏，順地形而轉折，山勢平緩則路徑舒展，山勢變化急劇則“頓置婉轉”;尤其是在山體變化較大的地段，如山脊和山谷，有高有凹，有曲有深，所以山路講究“路宜偏徑”，做到“構園得體”。

西方古典園林強調其藝術中心，從而注重中軸線對全園的控制。凡爾賽宮以宮殿為基準建構中軸線，其軸線路徑均為直線延伸，極少出現(xiàn)阻擋，主干道布局遵循嚴格對稱，在視線設計上力求表達通暢明晰，行列式的樹叢將道路兩側的景物隱蔽起來，引導人們的視線向中軸線縱深方向延展。強調“中軸線”這一規(guī)劃觀念之后發(fā)展成為現(xiàn)代城市綠地系統(tǒng)設計遵循的基本思路。

2.3 建筑主從地位比較

中國古典園林中自然山水是景觀構圖的主體，而形式各異的各類建筑并不是為了統(tǒng)率整體布局，而是為了達到點綴風景、烘托主題、供游客駐足小憩的用途。植物配合山水自由布置，道路回環(huán)曲折，達到一種自然環(huán)境、審美情趣與美的理想水乳交融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，富有自然山水情調的園林藝術空間。

然而，建筑在西方古典園林中則占據(jù)絕對優(yōu)勢的地位，建筑總體布局體現(xiàn)了王權的統(tǒng)治。宮殿或官邸往往處于整個地段的最高處，府邸的建筑軸線貫穿著整個花園和林園，主要景觀沿主軸線布局，次軸線則位于兩側，建筑與建筑之間則由直干道或支路相連，組成一個主次分明、脈絡清晰的建筑軸線網(wǎng)絡。

2.4 水體駁岸設計比較

中國古典園林理水完全尊崇于“效法自然”法則。通過人工的理水手法，處理成自然的各類形態(tài)，包括澗、溪、瀑布、水池等形式，駁岸線為自然曲線，避免直線。園內開鑿的各種水體都是自然界水體的概括與濃縮，再小的水面也會曲折有致;并利用山石點綴岸磯，以示意源流脈脈，疏水若為無盡。稍大的水面則必筑島堤，架設橋梁。在有限的空間再現(xiàn)自然水景，形成“一勺則江湖萬里”的無限想象空間，蘇州拙政園水面不大，但“凡諸亭檻臺榭，皆因水為面勢”，從而營造出明朗開闊的空間感。

西方古典園林中的水體遵從理性法則，大多數(shù)為水渠、壕溝、運河、噴泉等類型。各種水體都呈圓形、方形、八角形等各種規(guī)則的幾何形狀。水體以靜居多，面積大，以氣魄與寧靜取勝，形成典雅、從容的風格，其透視和投影的關系均被仔細推敲，以保障主體建筑在視覺范圍內全部倒映于水中。噴泉置于軸線上或園路的交點上，通常與雕塑結合，多取材于古代希臘、羅馬的神話故事，具有特定的寓意。運河是西方古典園林最典型的代表特征，它強調花園中的軸線，還是重要的水上游樂場所。

3 結語

盡管中西方傳統(tǒng)園林藝術設計手法有著較大的差異，但它們都具有不同的精髓，折射出兩大文化思想的智慧和光芒，無論是“唯理之上”還是“宛自天開”的設計手法，這對于當今園林設計具有重要的借鑒意義。我國園林工作者應當深入思考，開拓視野，取長補短，從而進一步繼承和構建符合當代特色的現(xiàn)代園林景觀。

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