中國傳統(tǒng)建筑的門文化

高俊華

1 門的概念

門作為建筑的出入口在整個(gè)建筑中有十分重要的位置。在中國古代，無論宮殿、寺廟、園林，還是住宅，無論是單幢房屋，還是成組建筑，都各有它們自己的門。大到一座城市的城門、一座皇宮的宮門，小到一座院落的院門和一棟房屋的房門，都有各自不同的形式和圖案。

2 門的社會(huì)含義

建筑的大門作為一組建筑群的主要入口，自然占有重要的地位，除了供出入的物質(zhì)功能外，它所具有的標(biāo)志與象征的作用往往也很明顯和重要，在建筑大門上所表現(xiàn)出的傳統(tǒng)禮制的思想，所反映出的等級(jí)制度以及其他文化內(nèi)涵可以說是建筑文化中很重要的一個(gè)組成部分。

3 門的分類

3.1 宮殿門分類

對整個(gè)紫禁城來說，整座宮城占地面積達(dá)72萬m2，大小房屋，大至宮殿，小至廊廡、亭榭，多達(dá)近千幢，它們組成的院落何止幾十個(gè)，所有這些院落都各有自己的院門，加上院落相互之間的街門、巷門，其數(shù)目之多，其形式之多樣可想而知。

1)殿式門與城樓門。這類門的形式就是一座宮殿，如前面介紹的天安門、太和門、乾清門皆屬此類，大者可達(dá)九開間，小者只有五間、三間。除中軸線上的幾座宮門外，紫禁城內(nèi)還有幾處重要建筑群的院門也都采用殿門的形式。

2)院門。這是一種獨(dú)立的門，用作比較重要的建筑群組的院門。兩旁立磚礅，上有橫梁，梁上施斗拱，屋頂，梁下安設(shè)雙扇板門。內(nèi)廷東部的“齋宮”和西部的“養(yǎng)心殿”，都用的是這種院門。

3)磚洞門。這是一種在磚砌的門礅上用發(fā)券開出的圓形洞門，其上也有屋頂，它的形態(tài)好似城墻上開的門洞。紫禁城御花園里欽安殿前的天一門就是這種磚洞門。

4)垂花門。這種門因?yàn)槲蓓斍伴艿膬筛硬宦涞囟鴳以诳罩校拥捻敹说窨坛苫钭鳛檠b飾，所以稱為垂花門。紫禁城寧壽宮內(nèi)，在皇極殿和兩邊廊廡之間就用了這種垂花門。

5)隨墻門。紫禁城內(nèi)，外朝、內(nèi)廷、東西六宮，院落套院落，各建筑群組之間，高墻壁壘，所以大多數(shù)建筑的院門都開設(shè)在墻上，在院墻上開門洞，在門洞上方或左右的墻上略加裝飾，這種附設(shè)在院墻上的門稱為隨墻門。

3.2 民宅之門

天津的石家大院，按門的作用分為正門、車大門、后門、內(nèi)宅門、門樓、穿山門、穿堂門、穿院門;按門的形態(tài)分為平安門、月亮門、六和門、八角門、隔扇門。

4 門的結(jié)構(gòu)

從結(jié)構(gòu)上來說中式的“門”分為三大部分:門扇、門框、門斗。

1)門扇。門本身最重要的部分就是門扇，是一扇或者兩扇甚至多扇可以關(guān)啟的門扇。在中國古代建筑中這種門扇都是用木板制成的。一扇門扇在一般的住宅里至少也得60 m寬，在寺廟、宮殿等大型建筑上，門扇有寬至1 m甚至1 m以上者，用幾塊木板拼合而成，所以我們將這類門稱為“板門”。板門門下兩頭包以鐵皮以增強(qiáng)門板的橫向聯(lián)系，這種鐵皮稱為“看葉”。門扇要開、關(guān)，關(guān)閉時(shí)外人來了要叩門，主人出門后要鎖門，于是在門上需要安門叩環(huán)和門鎖鐐，位置放在門扇的中央，適宜于人操作的高度上。木板做的門，成年在外經(jīng)風(fēng)吹、日照和雨淋，很容易受到損壞，所以都涂上油漆作保護(hù)。所有這些門釘、門環(huán)都是門扇有實(shí)際功能的構(gòu)件和保護(hù)措施。門油漆的顏色也是有講究的，常用的紅色一向被認(rèn)為是正色、吉慶之色，正因?yàn)槿绱?，紅色也被賦予了封建等級(jí)的意義，它和門上的門釘、門環(huán)一起共同組成一幅封建禮制的圖像。例如:凡皇宮宮殿的大門門板上都是紅門金釘、金門環(huán)，總共81枚門釘，由此而往下，凡王府、官府皆按等級(jí)高低而有規(guī)定的形制。從一座門的形制上可以看到，建筑上的裝飾在開始幾乎都是對有功能作用的構(gòu)件進(jìn)行美的加工而形成的，這些裝飾都不是附加在建筑上的，不是可有可無的，只不過這些構(gòu)件在形態(tài)上都比原來的美化了，并賦予了一定的思想內(nèi)容，且逐漸地變成了獨(dú)立的裝飾構(gòu)件。

2)門框。門框是由左右兩根框柱，上面一根平枋組成一個(gè)框架固定在房屋的柱子之間或者墻洞之間作安置門扇之用的。門扇安在門框上而且要能夠自由開閉，靠的是門扇邊上下凸出的門軸，上下門軸得到固定而能夠轉(zhuǎn)動(dòng)，門因此能夠隨意開關(guān)。而用來固定上門軸的是被稱為“連楹”的一條橫木，在連楹的兩端開出一個(gè)圓形孔，正好承受門的上軸，而連楹又是靠幾根木栓和門框上面稱為“上檻”的枋子固定的，這樣幾根木栓起到釘子的作用。木栓頭露在門外的上檻上，一般來說根據(jù)門扇的大小來決定用兩個(gè)或者四個(gè)木栓。由于木栓頭與婦女頭上的發(fā)簪相近似，所以又名“門簪”，門簪有多角形、圓形、花瓣形等，有的門簪上還寫有“吉祥如意”“福祿壽喜”，增添了它的裝飾意義。門的下軸的作用也和上軸一樣，需要被固定在門框上，它除了要承受下軸的構(gòu)件以外還要固定門軸使之能夠轉(zhuǎn)動(dòng)，并且要承受門扇的重量，所以都用石料制成，稱之為“門枕石”。門枕石一般是一塊方石平置于門框柱的下方，一半在門框里，在上方開出一圓形小凹穴，門的下軸即放在這個(gè)凹穴中。門枕石的另一半露在門框的外面，在枕石的中間與門框相齊開有一條凹槽用來插放門檻。門外用得最多的裝飾就是石獅子，一些普通人家也有雕刻包鼓石或者一些更為簡單的雕刻裝飾。

3)門斗。門斗就是在門框上面加一段框架，中間安上木板，是用來刻寫或書寫文字的地方，內(nèi)容多反映了中國傳統(tǒng)的處世道德規(guī)范和人生追求。如天津石家大院的門上有木刻“駕福”“永康”，取家庭幸福，健康長壽之意。

5 門的包裝與裝飾

中國古代歷來重視住宅門戶入口的營造與裝飾，將之視為人的臉面，自古以來就是戶主和家庭顯示社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位的標(biāo)志和象征。這樣，光靠門本身的表現(xiàn)力就不夠了，需要對門進(jìn)行包裝，進(jìn)行多方面的裝飾。

門的裝飾能夠反映出主人的理念和追求，將雕刻和繪畫附屬在門上作為裝飾。常有龍，皇帝的形象象征;蓮意喻人活于世，但不為污濁的世俗生活所染而保持潔身自好，或人雖身居下位而仍保持氣節(jié);獅子，因?yàn)椤蔼{”與“事”諧音，所以裝飾中用獅子滾繡球寓意好事連綿不斷，滾滾而來;兩只獅子表現(xiàn)“事事如意”;大獅小獅相戲構(gòu)圖，大獅稱為太師、小獅稱為少師，借用太師的官名仙鶴，代表長壽;葫蘆爬蔓，象征子孫萬代永綿長等等，都成了表現(xiàn)建筑以及主人美好愿望的寄托。

每逢春節(jié)，北方的民俗習(xí)慣:人們要在門上貼門神、對聯(lián)、吊錢、門心，將房屋主人的理想、愿望和追求表現(xiàn)出來，祈求來年平安幸福，并增添節(jié)日的喜慶氣氛。

作為中國傳統(tǒng)建筑的大門，是人類視覺文化創(chuàng)造的具體表現(xiàn)符號(hào)，體現(xiàn)了多民族的優(yōu)秀文化，所以，在大門上所記載、所反映的地域歷史文化受到人們的認(rèn)同和喜愛。相信這種傳統(tǒng)的元素也將會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。

[1]樓慶西.中國建筑的門文化[M］.鄭州:河南科學(xué)技術(shù)出版社，2001.

[2]梁振學(xué).建筑入口形態(tài)與設(shè)計(jì)[M］.天津:天津大學(xué)出版社，2001.

[3]宮桂桐，韓志勇.楊柳青石家大院[M］.天津:天津新蕾出版社，2007.

[4]李 欣.中國古建筑門飾[M］.天津:天津大學(xué)出版社，2006.