教師如何在課堂上融入德育教育

趙 巍,韓彥榕

(哈爾濱市平房區(qū)少年宮,哈爾濱 150060)

教師如何在課堂上融入德育教育

趙 巍,韓彥榕

(哈爾濱市平房區(qū)少年宮,哈爾濱 150060)

當(dāng)前大力提倡素質(zhì)教育,但是素質(zhì)教育中最重要的一項(xiàng)——德育教育卻常常被忽略。作為教師要更深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),才能在課堂上更好地不失時(shí)機(jī)地滲透德育教育。在課堂教學(xué)中,教材本身已經(jīng)隱含了大量的德育信息,教師要做的就是如何將它們發(fā)掘出來,在結(jié)合課本知識(shí)的前提下,適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一些德育滲透。在課堂中融入德育教育不能太刻意,有教師適當(dāng)?shù)貑⑹?、引?dǎo)才能順其自然,水到渠成,才能達(dá)到良好的教育效果,生拉硬套說教式的德育教育是不可取的。

德育;滲透;課堂;教育;效果

少年兒童是我們祖國(guó)發(fā)展建設(shè)的未來、希望,在當(dāng)前社會(huì)不斷的發(fā)展進(jìn)步中,對(duì)于人才的培養(yǎng)模式由過去的單一型變?yōu)閺?fù)合型,而對(duì)于人才本身的要求也由重專業(yè)、重成績(jī)轉(zhuǎn)向了重視素質(zhì)和修養(yǎng)。這些由社會(huì)進(jìn)步所形成的對(duì)人才需求的變化,決定了教師在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。這對(duì)我們教師尤其是美術(shù)教師提出了一個(gè)不容忽視的問題,那就是,教師將如何在課堂上融入德育教育。

當(dāng)前大力提倡素質(zhì)教育,那么素質(zhì)教育中最重要的一項(xiàng)——德育教育常常被忽略。德育教育包含人格教育、品德教育、是非判斷能力及道德水準(zhǔn)等等。在時(shí)下的素質(zhì)教育中,德育常常被簡(jiǎn)單地理解為政治教育,這主要是長(zhǎng)期以來的歷史原因造成的。受“左”的思想影響,教育形成一種泛政治化傾向,人們自覺或不自覺地將“育人教育”看做政治教育。目前,還有相當(dāng)一部分教師和學(xué)生認(rèn)為德育課即政治課。德育政治化的傾向縮小了德育教育的視野,影響德育其他部分的教育內(nèi)容。其結(jié)果一方面不利于政治教育的有效開展,另一方面,單一強(qiáng)調(diào)政治教育,勢(shì)必影響德育中其他教育內(nèi)容的開展,從而影響學(xué)生全面素質(zhì)的提高。政治教育依賴于思想、道德、心理等課程,是建立在這些基礎(chǔ)上的,一個(gè)沒有良好心理素質(zhì)、道德情感及正確世界觀的人很難有正確的政治觀、政治立場(chǎng)和政治方向。作為教師要更深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),才能在課堂上更好地不失時(shí)機(jī)地滲透德育教育?，F(xiàn)在的學(xué)生思想品德教育,是一個(gè)廣義概念下的德育,它的內(nèi)容很廣,意義深遠(yuǎn),涉及到學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的方方面面,影響著學(xué)生紀(jì)律觀念、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活習(xí)慣、倫理道德及愛國(guó)愛黨思想的形成,與學(xué)生的一言一行都有著密切的聯(lián)系,可以說無處不在,無時(shí)不有。而德育在實(shí)施過程中所采取的實(shí)質(zhì)性方法、手段和它要達(dá)成的目標(biāo)與效果,是與涵蓋學(xué)校所有學(xué)科內(nèi)容的大審美教育分不開的。與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科相比,在藝術(shù)教育中滲透德育教育更具有直觀形象、貼近學(xué)生的教學(xué)特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。

作為一名教師將如何在課堂上恰當(dāng)好處地融入德育教育呢?其實(shí)教材本身已經(jīng)隱含了大量的德育信息,而教師要做的就是如何將它們發(fā)掘出來,并恰當(dāng)好處地進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮,例如美術(shù)教學(xué),教師首先應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到美術(shù)課應(yīng)保持以美育為主,德育為輔;美育是首要任務(wù),德育為必要補(bǔ)充,只有在學(xué)生充分理解了本課知識(shí)的基礎(chǔ)上,適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一些結(jié)合課本知識(shí)的前提下,適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一些結(jié)合課本的德育滲透,才能真正被學(xué)生所領(lǐng)悟和接受。

我是一名少年宮的美術(shù)教師,由于沒有國(guó)家統(tǒng)一的美術(shù)教材,我就結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)自編了一套根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn),學(xué)生喜歡并能融入德育的教材。比如說,帶領(lǐng)學(xué)生上撕貼課的時(shí)候,我設(shè)計(jì)了一棵沒有樹葉的枯樹,讓學(xué)生撕樹葉,然后把樹葉粘貼到枯樹上,撕完樹葉后學(xué)生爭(zhēng)先恐后地往大樹上粘貼樹葉。在此過程中,學(xué)生們很開心也很興奮。借此機(jī)會(huì)我提示學(xué)生,我們同學(xué)在撕貼樹葉時(shí)都很開心,那么同時(shí)枯樹也很開心,因?yàn)樗辛藰淙~,不是一棵枯樹了,所以我們?cè)趲椭鷦e人的同時(shí),自己也體會(huì)了其中的快樂。通過這次課,我認(rèn)為在美術(shù)課中融入德育教育不能太刻意,只要教師適當(dāng)?shù)貑⑹?、引?dǎo)就能順其自然,水到渠成,就能達(dá)到良好的教育效果,生拉硬套說教式的德育教育是不可取的。

在美術(shù)教學(xué)中做好德育的滲透還要做到一點(diǎn),就是先在語(yǔ)言上作適當(dāng)調(diào)整,不應(yīng)總以“你們應(yīng)該 ……”“你們要……”“你們必須……”等這一類的語(yǔ)言進(jìn)行教育?，F(xiàn)在的學(xué)生可以說是見多識(shí)廣,聰明過人,個(gè)性極強(qiáng),他們每個(gè)人對(duì)這個(gè)世界上的萬事萬物都有自己的看法與觀點(diǎn)。當(dāng)然,由于他們的身心尚不夠成熟,往往帶有主觀色彩和盲目性。他們也有自己的思維想法。老師在他們的心目中不再是從前那樣神圣的,至高無上的,而是像長(zhǎng)輩、像朋友,甚至有時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)誤的普通人。想讓這些聰明的孩子們心服口服地接受我們的教育觀點(diǎn),以為單憑一兩句“你們必須……”的話就能輕易打發(fā)了,學(xué)生們能聽進(jìn)去嗎?教育會(huì)有效果嗎?說不定還會(huì)引發(fā)他們的逆反心理,那么我們的教育就會(huì)適得其反了。

比如有一串珠子,那么我們教師就應(yīng)該是串珠子的那根線,讓學(xué)生通過繪畫欣賞等,在直觀的美中通過教師的啟發(fā),引導(dǎo),學(xué)生自己去思考、去發(fā)現(xiàn)、去體會(huì)。另外,可以適時(shí)地拓展一下背景資料,比如以講故事的方式介紹一點(diǎn)具有代表性的畫家的生平事跡。通過一些美術(shù)作品讓學(xué)生們聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的凄慘殘酷,和平時(shí)期的繁榮富強(qiáng);愛情的純潔高尚,親情的和睦溫馨,友情的深厚真摯等。使學(xué)生們?cè)谧匀挥鋹偟穆?lián)想中心靈得到凈化,情感充分升華,這就是所謂的寓教于樂,比起那種叫學(xué)生們頭昏腦漲的說教式教育方法,當(dāng)然要高明得多,有效得多了。在教學(xué)中滲透德育教育,教師首先要從思想上轉(zhuǎn)變,就像陶行知提出的少年兒童的“六大解放”:解放他們的頭腦,讓他們?nèi)ハ?解放他們的手,讓他們?nèi)プ?解放他們的雙眼,讓他們?nèi)タ?解放他們的嘴;讓他們?nèi)フf,解放他們的時(shí)間,讓他們?nèi)プ鲎约合矚g的事情,解放他們的空間,讓他們自由發(fā)展。作為美術(shù)教師,在課程設(shè)計(jì)上就應(yīng)從這幾方面出發(fā),多設(shè)計(jì)一些手工、自我創(chuàng)作畫等,給學(xué)生充分的發(fā)揮空間,讓學(xué)生在玩玩樂樂中快樂自主地學(xué)習(xí),這樣才能更有助于學(xué)生在美術(shù)中進(jìn)行德育教育。教師要通過美術(shù)教學(xué),發(fā)展學(xué)生的健康心理素質(zhì)。盡量給每個(gè)學(xué)生表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì),引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)作,有助于個(gè)性和良好的思想心理發(fā)展?？鋸埖脑煨汀Ⅴr明的色彩、無拘無束的想象,這些都是鼓勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)作上采用的表現(xiàn)手段,它使學(xué)生得到了充分展示內(nèi)心思想的機(jī)會(huì)和媒介,同時(shí)給每個(gè)學(xué)生的作品以充分的肯定,也會(huì)增強(qiáng)學(xué)生成功的喜悅感,這也是培養(yǎng)他們樹立健康的品德和良好個(gè)性的有效方法。

美是無處不在的,但重視美育的過程、思想品德的傳授更為可佳,它不但存在于我們的教學(xué)過程,同時(shí)也融于我們的日常和社會(huì)活動(dòng)中,它能使學(xué)生感受到家庭的溫暖和勞動(dòng)的快樂,在社會(huì)中辨析真、善、美和假、惡、丑,讓學(xué)生體驗(yàn)到祖國(guó)山河的自然美,科學(xué)知識(shí)的深刻、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿?生活豐富的美,激發(fā)他們?yōu)樽鎳?guó)進(jìn)步而奮斗的崇高理想,因此重視美育教學(xué)中的思想品德教育便更是不容忽視的一環(huán)。

教師應(yīng)尊重學(xué)生、平等地對(duì)待他們,積極地給予他們指導(dǎo)性的建議,尊重和傾聽他們的見解,欣賞他們的判斷力,為他們創(chuàng)造一種自由、愉快和諧的民主氣氛,在一種自由的游戲狀態(tài)中學(xué)習(xí)和創(chuàng)作,讓他們無拘無束地表現(xiàn)自己。這樣才能使德育教育自然地滲透到教學(xué)中,使學(xué)生自然地接受。

教師要教給學(xué)生完整的、理性的、健康的、崇尚的符合藝術(shù)客觀規(guī)律的審美知識(shí),這是教師在教學(xué)中所擔(dān)負(fù)的使命,這些知識(shí)是前人通過長(zhǎng)期的實(shí)踐和總結(jié)積累起來的,它是人類的寶貴財(cái)富,從不同的側(cè)面、不同角度展示了美的規(guī)律。因此,教師應(yīng)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好高尚的思想品德教育的同時(shí)培養(yǎng)他們豐富的創(chuàng)造力和想象力,要求他們嚴(yán)格地用理性的客觀繪畫規(guī)律來表現(xiàn)美好的事物,提高他們感知和欣賞科學(xué)美的能力,繪出美好的未來和開放統(tǒng)一的廣闊藍(lán)圖。

在欣賞大師的作品時(shí),學(xué)生們都陶醉在這些繪畫大師們精心創(chuàng)作的經(jīng)典畫卷里,這時(shí)候,教師有選擇地舉一些現(xiàn)代的行為藝術(shù)與之相互比較,讓學(xué)生們深刻地認(rèn)識(shí)到“真、善、美”與“假、惡、丑”的含義,從而進(jìn)一步了解到藝術(shù)中的道德問題。但這里有一個(gè)前提是學(xué)生們必須先接受一定的藝術(shù)熏陶,才可能正確認(rèn)識(shí)到行為藝術(shù)的糟粕所在。假如一上來就大談特談行為藝術(shù),說不定只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生新奇感,卻不會(huì)想到拒絕與排斥。相反,假如我們的注意力全部集中在了德育上不但本堂課的內(nèi)容上不好,還會(huì)令學(xué)生摸不著頭腦,甚至產(chǎn)生厭煩情緒,所以,切不能將美術(shù)課上成了思想品德課,不可主次不分。

最后,再簡(jiǎn)單地談一下進(jìn)行德育滲透的重點(diǎn)傾向問題,也就是說,我們?cè)谝还?jié)課里應(yīng)該有重點(diǎn)地進(jìn)行德育滲透,而不能扯出太多太雜的道德內(nèi)容。比方說,這節(jié)課我們打算讓學(xué)生們通過作品欣賞理解親情、友情價(jià)值含義,而下堂課則要進(jìn)行熱愛生活、增強(qiáng)責(zé)任感的德育滲透。這兩方面的德育內(nèi)容自然不可能全塞進(jìn)某一堂課都提出來,那樣做只會(huì)弱化學(xué)生的印象,效果不可能好!另外,還得密切結(jié)合本課的知識(shí)點(diǎn)才行得通。

總而言之,在教學(xué)中,努力挖掘德育內(nèi)容,恰當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育,則會(huì)振奮學(xué)生的民族精神,培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感,提高學(xué)生的愛國(guó)主義覺悟。在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行德育的滲透,主要目的是要讓學(xué)生感受藝術(shù)美、欣賞藝術(shù)美的同時(shí)了解社會(huì),懂得人生,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,成為一個(gè)高素質(zhì)的擁有健全人格的優(yōu)秀人才是培養(yǎng)全新素質(zhì)人才的需要。但教師必須做到有的放矢、有主有次,一切從客觀實(shí)際出發(fā),真心把德育有機(jī)地滲透到學(xué)科知識(shí)體系當(dāng)中去。

G421;G410

A

1001-7836(2011)04-0097-02

10.3969/j.issn.1001-7836.2011.04.041

2010-08-05

趙巍 (1970-),女,黑龍江哈爾濱人,中學(xué)一級(jí)教師;韓彥榕 (1971-),女,黑龍江依蘭人,小教一級(jí),從事德育教育研究。