從戲劇的角度研究李白和李商隱詩歌的風(fēng)格

何彩霞

（山東服裝職業(yè)學(xué)院，山東 泰安 271000）

李白與李商隱都是唐代的大詩人，前者與杜甫合稱為“李杜”，有“李杜文章在，光焰萬丈長”之美譽(yù)；后者與杜牧合稱為“小李杜”，以《無題》詩著稱，二人的作品都流傳后世、經(jīng)久不衰。有些人喜歡李白的作品，認(rèn)為李白不愧為詩仙，浪漫飄逸；有些人喜歡李商隱的作品，認(rèn)為李商隱善描寫感情，深情綿邈，甚至在網(wǎng)上還興起了李白李商隱大PK的討論。筆者認(rèn)為對這一問題應(yīng)該從戲劇的角度來對李白和李商隱的作品進(jìn)行研究。

戲劇主要有悲劇和喜劇，它們都來源于西方的文明發(fā)源地之一古希臘，悲?。╰ragoidia，即山羊之歌）起源于古希臘酒神節(jié)祭禱儀式中的酒神頌歌，喜劇（Komoidia，即狂歡歌舞劇）起源于古希臘農(nóng)民收獲葡萄時(shí)節(jié)祭祀酒神時(shí)的狂歡游行。悲劇“是對于一個(gè)嚴(yán)肅、完整，有一定長度的行動(dòng)的摹仿；它的媒介是語言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用；摹仿方式是借人物的動(dòng)作來表達(dá)，而不是采用敘述；借引起憐憫與恐懼使這種情感得到陶冶?！保▉喞锸慷嗟隆对妼W(xué)》羅念生譯文）［1］關(guān)于catharsis一詞，羅念生譯為“陶冶”，崔延強(qiáng)、繆靈珠譯為“凈化”，陳中梅譯為“疏泄”?？傊?，就是說悲劇借助引起人們情感上的共鳴而潛移默化地起到陶冶、凈化或疏泄的作用，也就是文藝的心理醫(yī)療作用，在道德上震撼人心的同時(shí)給人以審美享受，提高人的思想境界。悲劇從誕生開始就占據(jù)了西方文學(xué)主流的地位，并一直被認(rèn)為是“最高的詩”。喜劇是以夸張的手法、巧妙的結(jié)構(gòu)、詼諧的臺(tái)詞及對喜劇性格的刻畫，從而引人對丑的、滑稽的予以嘲笑，對正常的人生和美好的理想予以肯定。魯迅在《墳·再論雷峰塔的倒掉》中對二者的區(qū)別作了精辟的總結(jié)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看?！北瘎【褪窍葘⒚篮玫臇|西展現(xiàn)給你，再于你面前一點(diǎn)點(diǎn)的撕碎，你看著它崩塌損毀，形體漸失，卻無力挽回。悲劇更能引起讀者的共鳴，更具有震撼人心的力量，生命力也更為長久。簡言之，喜劇的感染力在當(dāng)下，悲劇的感染力在過后。

美學(xué)范疇中的悲劇和喜劇，不單是指特定的戲劇類型，而是指具有“悲”和“喜”的特殊審美效果的文藝作品，如詩歌。李白與李商隱都是唐代的大詩人，其作品也有著共同之處，如都很自我，都有濃重的主觀化傾向，都以表達(dá)自己的感受為主要內(nèi)容等，但由于他們生活在唐代的不同時(shí)期，個(gè)人境遇也大相徑庭，所以其詩歌的風(fēng)格大不相同：李白浪漫、李商隱現(xiàn)實(shí)，李白豪放、李商隱感傷，李白飄逸、李商隱精深，李白氣勢磅礴、李商隱意境狹窄，李白大氣、李商隱小資，李白重神、李商隱重思，李白的詩中有畫、李商隱的詩寓哲學(xué)。簡單地說，李白的詩像喜劇，一看就懂，明白如話。因?yàn)橐豢淳投匀藗冊诳吹漠?dāng)時(shí)情緒會(huì)受到感染，但過后不會(huì)再去探究、琢磨，這就是喜劇的特點(diǎn)，感染力在當(dāng)下。李商隱的詩像悲劇，初時(shí)看不懂，愈久余味愈長。因?yàn)槿藗兂鯐r(shí)看不懂、不大明白，過后就想要探究、琢磨，越琢磨越有韻味、生命力越強(qiáng)、影響力越大。總得來說，讀李白的詩就像是看喜劇，讀李商隱的詩更像是看悲劇。

先說李白，李白的詩浪漫、豪邁，主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢，其極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實(shí)。詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異采、瑰麗動(dòng)人的大氣意境。他說自己的詩是“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”（《江上吟》），杜甫稱贊他的詩也說：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”讀李白的詩，像展開一幅幅壯美的畫卷，令人欣喜、贊賞。李白的詩符合喜劇的對正常的人生和美好的理想予以肯定的基本特征。

李白詩歌的風(fēng)格主要有二：一是自我表現(xiàn)的主觀色彩濃厚，想象豐富奇特。李白性格開朗、豪放，有什么事有什么想法他就在詩里大聲地喊出來，宣揚(yáng)給全天下人聽，一點(diǎn)也不藏著掖著，長于自我表現(xiàn)。喜劇起源于古希臘農(nóng)民收獲葡萄時(shí)節(jié)祭祀酒神時(shí)的狂歡游行，李白的詩就是他自己的狂歡游行。如被征召入京為官時(shí)，他毫不掩飾喜悅激動(dòng)之情，說“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》），在不得志時(shí)，他也在大聲說出來：“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難三首（其二）》），在想念長安時(shí)他說“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》），懷念去世的善釀酒的紀(jì)叟時(shí)說“夜臺(tái)無李白，沽酒與何人”（《哭宣城善釀紀(jì)叟》），聽聞好友王昌齡被貶龍標(biāo)尉時(shí)說“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），與汪倫告別時(shí)更是直呼己名“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》）。其詩中“我”字的頻頻出現(xiàn)，處處留下自我表現(xiàn)的主觀色彩，抒發(fā)了詩人豪放不羈的性格，很容易讓讀者跟著“我”字去領(lǐng)會(huì)李白的狂歡與失落心情。李白的詩還常通過豐富奇特的想像來贊美大自然，肯定美好的理想，這也是符合喜劇特征的。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”（《望廬山瀑布》），“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間?！保ā顿?zèng)裴十四》），“天臺(tái)一萬八千丈，對此欲倒東南傾?！保ā秹粲翁炖岩髁魟e》），“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》），“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保ā缎新冯y》）等等。二是語言清新明快、明白如話。如他自己詩中所說“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》）。如我們用作兒童啟蒙詩的“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！保ā豆爬试滦小罚┘懊枥L青梅竹馬的“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！保ā堕L干行》）等等，都是用的樸素的語言，脫口而出、不加雕飾，明白如話，一讀就懂，呈現(xiàn)出透明純凈而又絢麗奪目的光彩。

總之，李白的詩如喜劇，浪漫豪放、想像奇特，對正常的人生和美好的理想予以肯定，瞬間感染人，讓讀者的思想隨著詩人的思想大步前行，當(dāng)即帶給讀者以愉快健康的心情和昂揚(yáng)向上的精神，生發(fā)出“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來?！保ā秾⑦M(jìn)酒》）的感慨，屬于一看就懂的喜歡。

再說李商隱，李商隱的詩現(xiàn)實(shí)、感傷、主觀抒情色彩也很濃厚，但他的感情的表達(dá)與李白那種排山倒海、一瀉千里的氣勢截然不同，他的感情是深深地藏起來的，用一個(gè)又一個(gè)典故，一層又一層象征，把他所想表達(dá)的內(nèi)容深深地裹在最里面，唯恐讓別人窺見了他的一縷心思，從而形成含蓄朦朧、感傷悲涼的小資意境。他自述“為芳草以怨王孫，借美人以喻君子”（《謝河?xùn)|公和詩啟》），又說：“梵雨含情皆有托”（《梓州罷吟寄同舍》）、“巧囀豈能無本意”（《流鶯》），可見他是故意用晦澀難懂的語言來隱藏他的真實(shí)想法，所以元好問在其《論詩三十首》中評價(jià)李商隱的詩是“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨年華。詩家都愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”。讀李商隱的詩，像剖開晦澀難懂的表象去品鑒一個(gè)個(gè)深刻的哲學(xué)道理，讓人感傷，也容易引起共鳴。李商隱的詩符合悲劇的借助引起人們情感上的共鳴而潛移默化地起到疏泄作用的基本特征，具有文藝的心理醫(yī)療作用，在道德上震撼人心的同時(shí)給人以審美享受，提高人的思想境界。

李商隱詩歌的風(fēng)格主要也有二：一是善用典，善用神話志怪故事，“寄托深而措辭婉”（葉燮《原詩》）。文學(xué)典故、神話傳說、歷史史實(shí)，在李商隱的筆下無不得心應(yīng)手地運(yùn)用，或正用，或反用，或活用，用法靈活多變，常常翻新出奇。如“蒼海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”、“莊生曉夢迷蝴蝶、望帝春心托杜鵑”等等，在他的詩中隨處可見。這種用法可以豐富詩歌的內(nèi)涵，使詩歌的包蘊(yùn)更豐富、更耐人尋味，并能深化詩歌的主題，形成意蘊(yùn)深刻而含蓄、情思綿密而邈遠(yuǎn)的藝術(shù)特點(diǎn)，構(gòu)成撲朔迷離的朦朧意象和曲折復(fù)雜的內(nèi)涵。但用典過多過偏，也使他的詩迷離恍惚又朦朧隱約，詩意晦澀難懂。所以前人說他“總因不肯吐一平直之語，幽咽迷離，或彼或此，忽斷忽續(xù)，所謂善于埋沒意緒者”（馮浩《玉溪生詩集箋注》）。二是深情綿邈，綺麗精工。愛好李商隱詩者，無不是為他詩中的深情所打動(dòng)。但與李白不同，李商隱詩歌的抒情，較少采用直抒胸臆的方式，而特別致力于婉曲見意，用綺麗精工的語言，達(dá)到深情綿邈的效果，可謂情深詞婉、“深情綿邈”（劉熙載《藝概·詩概》），得到了后世人的共鳴。特別是他的《無題》詩，情深到了對情失望甚至絕望的地步，如“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”《無題》、“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重”《無題二首》，對于這樣幾乎面臨絕望的感情，他卻并不放棄，而是掙扎、渴望、堅(jiān)守，始終抱以一種固執(zhí)的堅(jiān)持，借引起讀者的憐憫與恐懼使這種情感得到陶冶，體現(xiàn)出悲劇美”。又如“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”（《無題四首》），寫絕望的悲哀，骨子里卻又透露了絕望掩蓋下相思如春花萌發(fā)、不可抑止的熾熱情懷，顯得分外沉痛而富有感染力?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》）；不死不休的癡情，明知其不可而為之的勇氣，在表面的柔弱下、痛苦的掙扎中潛藏著的深情、剛強(qiáng)、勇氣、決心，都有一種特別打動(dòng)人的力量。這些悲劇的詩句通過引起人們情感上的共鳴而潛移默化地起到疏泄作用，具有文藝的心理醫(yī)療作用，在道德上震撼人心的同時(shí)給人以審美享受，提高了人的思想境界。這份共鳴也使得愛好李商隱作品的讀者甚多。

總之，李商隱的詩如悲劇，深情纏綿，含蓄晦澀，言有盡而意無窮，借引起憐憫和恐懼使感情得到疏泄，慢慢感動(dòng)人。在揣測著他的思想、沉浸于他的感傷的同時(shí)，慢慢地聯(lián)想到自己，產(chǎn)生心理上的共鳴，人們雖然對它的主旨不甚明了，但卻仍然吟誦不絕。屬于看不懂但很喜歡一類。

綜上所述，從戲劇的角度來看，李白和李商隱詩歌的風(fēng)格是不同的，李白的詩如喜劇，對正常的人生和美好的理想予以肯定，直抒胸臆、大氣磅礴，瞬間感染人，一看就懂，讀者很喜歡。李商隱的詩如悲劇，借引起憐憫和恐懼等情感上的共鳴而潛移默化地使人們的感情得到疏泄，情深詞婉，回味悠長，慢慢感動(dòng)人，即使看不懂，讀者也很喜歡。魯迅先生說“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。”所以李商隱的詩更具有震撼人心的力量，更能引起讀者的共鳴。

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