陽金萍,石麗敏
(蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院,江蘇蘇州 215008)
大眾文化是當代青少年成長的重要環(huán)境,它帶來了資訊的多樣化,豐富了人們的生活,但也帶來了混亂與復雜。對正處于黃金成長階段且社會心理發(fā)展尚不成熟的青少年而言,大眾文化是一把雙刃劍。一方面,在大眾文化環(huán)境下,青少年獲得了更為便捷和豐富的學習環(huán)境、更多彩的生活方式和情感表達和更積極的主體意識。另一方面,以市場經(jīng)濟為導向的大眾文化,其商業(yè)贏利性和娛樂滲透性對于個性發(fā)展尚不成熟的青少年也存在并正呈現(xiàn)出一定的消極影響:迎合低級趣味的大眾文化產(chǎn)品的普遍存在、隱藏在互聯(lián)網(wǎng)等隱蔽“陣地”上的敵對分化勢力、以圖像為主要顯示方式的文化呈現(xiàn)方式、以“商業(yè)文化”和“享樂文化”為特征的現(xiàn)代消費文化、以“炒作”作為主要手段的宣傳趨勢等等,都在一定程度上對青少年的審美情趣、民族精神、思考方式、社會美德、價值觀等帶來消極的影響[1]。
青少年是祖國和民族的希望和未來,其成長應(yīng)得到全社會的重視。但從實際看,目前還存在諸多不足。
(一)家庭教育層面
1.家庭教育意識淡薄現(xiàn)象。這在父母文化程度相對較低的家庭與地區(qū)最為常見,認為青少年入學后,其教育是學校和老師的主要責任,父母過問較少。家長沒有意識到家庭教育在青少年成長中的非替代性作用。因此,當青少年受外界影響出現(xiàn)問題時,不能及時發(fā)現(xiàn)和制止,最后常把原因歸結(jié)于學校教育或青少年本身。
2.家庭教育方法偏激現(xiàn)象。有的家庭教育意識強烈,但方法不夠科學。有的將成人的社會壓力感或未能實現(xiàn)的人生理想與抱負“轉(zhuǎn)移”到下一代,對青少年要求過高、過嚴,忽視青少年的個性與興趣。
3.家庭教育重說教輕示范現(xiàn)象。家長作為青少年成長的“第一任老師”,其思想、言語、情緒和行為常被模仿和接受。但在實際中,家庭教育中說教偏多,榜樣示范偏少。傳統(tǒng)的家長式作風及觀念使許多家長缺少示范意識,一些家長也視自己的言行不一為正常。
4.家校教育配合失調(diào)現(xiàn)象。學校和家庭是青少年主要的生活和成長場所,家校的配合與一致性有助于教育效果的最大化。但在實際中,由于種種原因,家庭教育與學校教育存在一定的脫節(jié)。在學?!皠谟钡脻M分的學生,回到家仍然心安理得地做“小皇帝”。一些家長甚至從功利的角度出發(fā),有意無意地將一些不健康的價值觀念、行為處事方式和生活方式傳給了子女。
(二)學校教育層面
“應(yīng)試教育”壓力導致“重智輕德”和“差生”邊緣化現(xiàn)象。近些年來,基礎(chǔ)教育改革雖在不斷推進,但仍未能摘掉“應(yīng)試教育”的帽子?!爸刂禽p德”的教育評價機制使得學校教育相對封閉,人才培養(yǎng)與發(fā)展也過于單一,青少年被訓練成為”考試機器”,而缺少應(yīng)有的承壓能力和社會適應(yīng)能力;“應(yīng)試教育”下,一部分學習成績較差的青少年逐漸被學校、家庭和社會邊緣化[2]9,最后成為違法犯罪的相對高發(fā)人群。
(三)社會教育層面
1.大教育觀理念尚未得到廣泛認同與實踐。毫無疑問,文化有且應(yīng)發(fā)揮著育人功能。但在市場經(jīng)濟的贏利導向下,在許多領(lǐng)域中,大眾文化并未能產(chǎn)生好的教化與導向功能:部分文化節(jié)目推崇“娛樂至死”,“炒作”成為吸引眼球的利器;大量膚淺或頹廢的“口袋書”替代了經(jīng)典,成為青少年的主要課外讀物;黑網(wǎng)吧等文化場所環(huán)境堪憂,等等。文化育人的大教育觀理念在各個行業(yè)未能得到廣泛認同,行業(yè)規(guī)范有待完善,職業(yè)操守水平有待提高,文化育人的功能有待加強。
2.社會公共教育資源尚未得到充分開發(fā)和利用。社會實踐是青少年認知發(fā)展的重要環(huán)節(jié),也是引導青少年社會化的重要途徑。許多發(fā)達國家都十分重視青少年的社會實踐教育和資源建設(shè),因為社會“實物教育”往往比直接的理論灌輸更生動有效。在我國,由于資金、管理體制和教育觀念三大原因,許多社會教育資源并未能得到有效利用。尤其在一些經(jīng)濟條件較差的地區(qū),更是缺乏最基本的公共教育環(huán)境建設(shè)。
3.相關(guān)的青少年社會教育輔助機構(gòu)及體系還不完善[2]12。城市化、工業(yè)化、信息化、全球化、多元化使社會環(huán)境越來越復雜,社會壓力也相對越來越大。人際困惑、“網(wǎng)癮癥”、早戀、自殺、離家出走、瘋狂追星等成為身邊的常見社會現(xiàn)象。但當前針對青少年的輔助教育機構(gòu)與專業(yè)人員明顯不足,以學校、醫(yī)院和社會為主的三種力量仍各自為政,青少年心理健康與咨詢的理念與制度還沒有推廣開來。
大眾參與是大眾文化的一個顯性特征,大眾文化對社會中的每個人都產(chǎn)生了或大或小的影響,而社會中的每個人都有可能創(chuàng)造和影響著大眾文化的進程。鑒于大眾文化在青少年成長中的全方位、滲透式的影響,有必要構(gòu)建一個家庭重視、學校主導、社會支持、政府保障的社會全員育人機制。
互聯(lián)網(wǎng)時代背景下,人們的空閑時間大多被手機、電腦和電視霸占,甚至對各類電子設(shè)備形成過度依賴的行為和心理趨勢,似乎分分秒秒都離不開電子設(shè)備,不利于中老年人的健康。對于中老年群體而言,日復一日地重復著這種枯燥、無聊的生活,容易使他們養(yǎng)成消極的生活態(tài)度,且各類電子設(shè)備對眼睛的傷害比較大,對他們是有百害而無一利的。舞蹈活動有利于豐富中老年人的生活方式。舞蹈并不是單向性的活動,而是三三兩兩、成群結(jié)隊地一起無拘無束地開展舞蹈活動,并沒有嚴格的音樂和舞蹈動作的限制。通過這種簡單、活潑和自由的舞蹈形式可以使中老年人養(yǎng)成健康的生活方式和樂觀的生活態(tài)度。
(一)喚起家庭教育的責任意識,提高家庭教育的科學性
家庭是重要的素質(zhì)教育環(huán)境,其作用和地位是學校教育和社會教育所不可替代的。家長是家庭教育的實施主體。當前,我國家庭教育存在的問題,主要在于大多數(shù)家長缺乏科學的教育觀念和適當?shù)慕逃?jīng)驗與能力??赏ㄟ^以下一些途徑予以提高。
1.深化家庭教育理論研究與理念傳播。思想決定行動,家庭教育意識與觀念是決定家庭教育有效性的前提與關(guān)鍵。在大眾文化和多元價值觀沖擊的時代,家庭教育理論研究應(yīng)緊跟社會發(fā)展動態(tài),如代際研究、家庭教育質(zhì)量標準研究、父母角色轉(zhuǎn)化研究、青少年社會教育熱點難點研究等等。要在研究的基礎(chǔ)上,以多種手段與渠道進行傳播。運用科學規(guī)律,解大眾之惑。對今年發(fā)布的《全國家庭指導大綱》,要通過專家解讀、各相關(guān)部門宣傳、媒體踴躍報道等形式全面多角度地宣傳和落實,促進其作用發(fā)揮。
2.將家庭教育納入學習型社會的構(gòu)建體系。家庭是社會的細胞,家庭教育應(yīng)該成為構(gòu)建學習型家庭的重要內(nèi)容。20世紀末,青島在全國率先推出“家長教育素質(zhì)工程”,在全市、各街道、各學校分別成立了家長學校研究會、社區(qū)學校、家長學校,加強了對家長的教育培訓,在兩代人的共同學習中實現(xiàn)共同成長,成效顯著。
3.多渠道搭建家庭教育交流平臺。針對一些常見教育問題與具體問題進行交流,是將科學的教育觀念與方法具體化的主要途徑。學校要加強主動性,定期通過家長學校、家長會、定期匯報、即時聯(lián)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)宣傳等手段,幫助家長提高教育意識、科學教育觀念、增加教育經(jīng)驗、提升教育能力。相關(guān)公共部門也應(yīng)加大作為,營造重視家庭教育的社會氛圍,通過專家報告、講師團巡回講座、征文活動、家教經(jīng)驗集刊、家教期刊、專業(yè)網(wǎng)站、專業(yè)力量的輔助介入等方式,喚起人們對家庭教育的重視,傳播科學的教育理念,分享育人的經(jīng)驗,使家長獲得教育的新思路與新方法。
學校教育承擔著“教書”、“育人”的社會責任,仍然應(yīng)是青少年教育的主陣地。
1.樹立多維的教育評價觀,落實素質(zhì)教育目標?;A(chǔ)教育評價要走出傳統(tǒng)的過于強調(diào)語言和數(shù)理智能的單一性標準體系,以多元智能理論認識學生,在全面開發(fā)個體智能的基礎(chǔ)上,給個體以多樣化的選擇,以激發(fā)其潛力,這也是適應(yīng)經(jīng)濟和社會發(fā)展多元趨勢的根本要求。
2.加強富有時代感與實效性的思想政治教育。經(jīng)濟越發(fā)達,文化越多元,社會越復雜,思想政治教育就越不能放松,也越需要創(chuàng)新。要改變傳統(tǒng)僵化的“灌輸式”的思想政治教育模式,根據(jù)時代特點,教學內(nèi)容堅持貼近生活、貼近社會、貼近學生實際,教學過程堅持多引導、多思維、多交流、多創(chuàng)新。學校思想政治教育要正視和研究大眾文化現(xiàn)象對青少年成長所產(chǎn)生的消極乃至負面影響,并采取有針對性的教育措施:加強審美教育、消費觀教育、環(huán)境教育等。也可以順勢而為,利用網(wǎng)絡(luò)手段,有針對性地對學生進行心理干預。
3.加強教風校風建設(shè),引領(lǐng)社會道德高標。教師和學校作為學生接觸社會的第一站,其教育行為是影響青少年最直接的因素。學校和教師應(yīng)克服不良社會風氣的影響,嚴格自身規(guī)范,提高教育操守。
(三)加強政府的服務(wù)職能,完善育人保障體系
在青少年的發(fā)展教育中,政府除了要繼續(xù)加強思想道德和理論武裝建設(shè)這一抓手外,當前要突出其服務(wù)職能,完善青少年成長與發(fā)展的保障體系。
1.以建設(shè)和發(fā)揮社會教育資源效能為途徑,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化育人和社會實踐育人。要以政府為主導,大力推進社會教育實踐的開展。要增加投入,加大公共教育資源的建設(shè),如圖書館、博物館、科普館、愛國主義教育基礎(chǔ)等的建設(shè);要在當前投入有限的情況下,通過體制和機制改革來推動這些社會教育資源的利用率和效果,發(fā)揮先進文化育人的功能;要不斷拓寬社會實踐體系,相關(guān)部門要組織或牽線搭橋,引導學校與社會實體打造多功能的社會實踐基地;要以社區(qū)為基本單位,健全社區(qū)青少年教育實踐體系,發(fā)展社區(qū)青少年教育功能。
2.以加強法律法規(guī)建設(shè)和執(zhí)法治理力度為手段,為青少年成長提供干凈安全的社會環(huán)境。首先,要認真貫徹執(zhí)行《未成年人保護法》等法規(guī)制度,制定各地配套法規(guī)和具體的政策措施,加大社會文化經(jīng)營的整頓力度,做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。要針對社會多元化以及改革所帶來的社會不穩(wěn)定因素,加大校園周邊地區(qū)治安整頓,保障青少年人身安全。其次,要組織專門力量,借鑒國外經(jīng)驗,結(jié)合國內(nèi)和時代特點,繼續(xù)完善有關(guān)保護青少年的法規(guī)標準和機構(gòu)建設(shè),如影視暴力內(nèi)容的界定及播放、兒童媒介內(nèi)容的調(diào)查與監(jiān)督等。
3.以青少年的全面和諧發(fā)展為目標,組織專業(yè)力量保障青少年的身心健康。要整體構(gòu)建一個由學校、家庭、醫(yī)院及其他社會力量構(gòu)成的,以心理健康知識宣傳、教育、心理健康咨詢、心理障礙治療、科學研究等為主要工作的青少年心理健康輔助體系,并尋求更有效的整合模式[3];要重視主動干預,探索多渠道的輔助途徑;要建立健全以社區(qū)為單位的青少年管理服務(wù)機構(gòu),幫助他們解決生活中的具體問題,在“實”字上想辦法;要借助媒體優(yōu)勢,開展相關(guān)宣傳與公益活動。
(四)完善各行業(yè)規(guī)范和管理,提升從業(yè)者職業(yè)操守和水平
1.完善行業(yè)規(guī)范,加強行業(yè)自律。文化產(chǎn)品是一種軟性產(chǎn)品。在國外,對文化產(chǎn)品的強制性規(guī)范法律并不多,真正起主導作用的是由行業(yè)組織或媒體自身制定并執(zhí)行的準法律或準自律的管理規(guī)范,它們具有鮮明的行業(yè)特色和很強的操作性。在我國,這種準法律或準自律性的規(guī)范目前相對還是一片空白??梢越梃b發(fā)達國家這種在長期實踐過程中形成的準自律或準法律的模式規(guī)范方式,依托行業(yè)主管部門、行業(yè)協(xié)會、行業(yè)代表、專業(yè)研究機構(gòu)四股力量,研究制定并不斷完善行業(yè)規(guī)范,加強行業(yè)自律。
2.規(guī)范文化傳播的商業(yè)化傾向,強調(diào)傳媒的教化功能。20世紀 90年代之后,世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了重消閑輕教化的傳媒態(tài)勢,這在一定程度上是市場競爭所迫。但是,從大教育的理念出發(fā),傳媒應(yīng)承擔社會教化的功能。因此,首先,要通過制度化的框架建設(shè)來規(guī)范傳媒的這種過于商業(yè)化的傾向,可以通過委托經(jīng)營、分類管理、消協(xié)監(jiān)督等組合方式來進行解決。其次,要加強文化傳媒工作者的職業(yè)操守,不斷提高文化產(chǎn)品質(zhì)量。第三,傳媒要處理好新聞監(jiān)督與社會輿論二者之間的關(guān)系。如負面新聞的報道,在真實客觀地報道新聞事件的同時,更要分析事實、反思事實,發(fā)揮新聞輿論明辨是非、抑惡揚善、伸張正義、凈化社會風氣的教育功能。
[1]陳靈強.多維視野中的大眾文化[ M].杭州:浙江大學出版社,2007:123-139.
[2]孫抱弘.社會教育的失責與青少年發(fā)展問題的生成[J].當代青年研究,2005,(11):9-12.
[3]代俊,袁曉艷,等.整體構(gòu)建青少年心理健康輔助體系[J].教育理論與實踐,2007,(1):35-36.