和諧社會(huì)視閾中的校園隱性文化研究

劉立軍

華北煤炭醫(yī)學(xué)院秦皇島分院 河北 秦皇島 066000

1 校園隱性文化內(nèi)涵

隱性文化是從學(xué)校文化建設(shè)角度來探討其作為學(xué)校課程中隱蔽的、無意識(shí)的、非正式的教育因素對(duì)在校大學(xué)生的影響，它并不以課堂為主要存在形式，也沒有特定教科書，但卻存在于學(xué)校的文化。一位美國學(xué)者曾經(jīng)說過，就學(xué)校所規(guī)定的課程來說，像哈佛、牛津、劍橋這樣享有盛名的大學(xué)，與其它大學(xué)很難說有特別的差異，然而哈佛、牛津這樣一些大學(xué)之所以如此出類拔萃，一個(gè)重要的原因就是這些大學(xué)形成了有生命力的隱性文化。由此我們可以看出這種隱性文化比起大學(xué)里面所講授的課程來同樣很重要。基于上述理解筆者認(rèn)為校園隱性文化是深藏于學(xué)校文化中，傳統(tǒng)教學(xué)計(jì)劃之外，教育者以非計(jì)劃的、非公開的、有意或無意的方式傳遞給學(xué)生的價(jià)值觀、態(tài)度、信仰、情感等非學(xué)術(shù)性的知識(shí)，同時(shí)也影響著學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域的積極的文化，它是客觀存在于校園中，常常以潛移默化的方式對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生實(shí)際影響的各種因素。校園隱性文化主要包括五個(gè)方面，即校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)；教師的教育理念和方法；教師的人格修養(yǎng)和心理健康狀況；師生人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)精神；學(xué)校的管理理念、價(jià)值觀念、辦學(xué)思想、學(xué)校精神等［1］。

2 校園隱性文化的性質(zhì)

校園隱性文化具有廣泛性，作為一種隱藏于學(xué)校文化、教育活動(dòng)中的教育因素，它是以一種隱性的課程存在的，這種課程在學(xué)校中無時(shí)無刻不存在，廣泛的存在于學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)教學(xué)階段中，涉及到學(xué)校環(huán)境、學(xué)風(fēng)，學(xué)校的建筑風(fēng)格、自然景觀，甚至涉及到教學(xué)樓內(nèi)的裝飾、課堂學(xué)生的精神面貌，教學(xué)活動(dòng)，課外活動(dòng)，學(xué)生的日?；顒?dòng)等方面。

就展現(xiàn)形式來說，它具有隱蔽性，它不是直接的、公開的、有計(jì)劃的展現(xiàn)在學(xué)生面前，而是非常隱蔽地通過潛移默化的方式來影響學(xué)生的審美觀、道德觀，以及學(xué)生在政治、思想方面的表現(xiàn)，這種文化隨著學(xué)校的發(fā)展而慢慢地沉淀下去，一般學(xué)校越悠久，它的隱性文化就越突出。著名教授張楚廷曾指出，隱性文化它是“不露聲色”的，老師是以不明確的、間接的方式影響學(xué)生的，如學(xué)校通過校園環(huán)境的美化、校風(fēng)班風(fēng)的培育、教育情境的設(shè)置、人文素質(zhì)講座、班集體的建設(shè)和集體活動(dòng)的組織等將知識(shí)、愿望、價(jià)值觀念等以不明顯的、間接的方式傳授給學(xué)生，以一種無形的力量對(duì)學(xué)生群體產(chǎn)生教育作用。

就教育的影響度來說，相對(duì)于顯性課程它具有差異性，學(xué)生的興趣、愛好不同，對(duì)隱性文化的理解也不同，他們會(huì)根據(jù)自己對(duì)隱性文化的理解來影響自己的日?；顒?dòng)，而隱性文化則注重于情意方面的學(xué)習(xí)，它運(yùn)用學(xué)生的情緒體驗(yàn)和豐富的聯(lián)想，借助于優(yōu)美的校園環(huán)境、豐富多彩的文化活動(dòng)、積極向上的集體風(fēng)氣、和諧的校園環(huán)境，激發(fā)學(xué)生愉悅的心情，在這種情形下，使學(xué)生潛移默化地受到教育，比如學(xué)校每年舉辦的歡送實(shí)習(xí)生晚會(huì)、畢業(yè)典禮等，它能夠激發(fā)學(xué)生高昂的情緒，能夠激發(fā)學(xué)生懷念美好校園生活，進(jìn)而珍惜在校的學(xué)習(xí)時(shí)光，奮發(fā)有為，在這種積極的心態(tài)下主動(dòng)地接受教育，提升自身的素質(zhì)。

3 校園隱性文化的特征

華中科技大學(xué)涂有光教授提出過“泡菜”理論，他認(rèn)為大學(xué)就好像是一缸“泡菜水”，“泡菜水”的味道決定跑出來的“白菜”、“蘿卜”，即學(xué)生的“味道”，也就是學(xué)生的個(gè)性和素質(zhì)。學(xué)生在學(xué)校這缸“泡菜水”中浸泡著，也可以說是在學(xué)校隱性文化中浸泡，“泡菜水”的味道深深的影響著學(xué)生的素質(zhì)，這種浸泡往往對(duì)個(gè)體的影響刻骨銘心。所以說，學(xué)校的隱性文化，對(duì)學(xué)生有著深刻的影響。具體說來，校園隱性文化具有以下特征：

3.1 暗示性

校園隱性文化作為一種文化深藏于學(xué)校文化之中，在隱性文化各要素中，教師的期望、語言、眼光、校園設(shè)計(jì)、班級(jí)的文化氛圍都會(huì)產(chǎn)生暗示作用，使學(xué)生在愉快而又輕松的環(huán)境中，在不知不覺中受到隱性文化這位“老師”的影響，使自己主動(dòng)并合乎需要地進(jìn)行自我認(rèn)知和品德內(nèi)化。隱性文化就像一位沉默而有風(fēng)范的老師一樣，使學(xué)生獲得熏陶和感染，深刻地影響著學(xué)生的思想道德、行為方式與生活方式的選擇。

3.2 持久性

校園的隱性文化在一定時(shí)期內(nèi)是穩(wěn)定的、持久的，在校園隱性文化的長期“熏陶”下，學(xué)生往往能形成某些穩(wěn)定的個(gè)性心理品質(zhì)，在走出校門后經(jīng)過與社會(huì)磨合，能夠持久地伴隨其一生。它是經(jīng)過一定歷史的沉積，通過日積月累，使學(xué)生形成自己的態(tài)度、價(jià)值觀、人生觀和行為方式等，它是很難遺忘和消失的，當(dāng)我們離開校園后，即使所學(xué)的具體知識(shí)忘掉了，但那種感受至深的精彩瞬間卻永遠(yuǎn)銘刻在心中，例如，我們的學(xué)校舊操場(chǎng)經(jīng)過改造煥然一新了，但是，以往在操場(chǎng)踢球那種經(jīng)歷依然歷歷在目，那種感受也時(shí)時(shí)從心中涌起。

3.3 易接受性

教育的藝術(shù)在于使學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)、積極進(jìn)取、奮發(fā)有為。在隱性文化的“教育”下，學(xué)生進(jìn)入角色的過程是潛移默化的主動(dòng)進(jìn)入的，學(xué)生往往面對(duì)的是感人的情境、優(yōu)美的藝術(shù)、和諧的環(huán)境、親切的語言、善良的行為、可敬的榜樣、多彩的活動(dòng)、深邃的文化等等，使學(xué)生有一種關(guān)愛、自尊、自立的心理體驗(yàn)，從而使學(xué)生容易接受其所傳遞的經(jīng)驗(yàn)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“造成青少年困難的最重要的原因在于，教育實(shí)踐在他們面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而處于這種年齡的人按其本性來說是不愿意感到有人在教育他?！睂W(xué)校的隱性文化對(duì)學(xué)生來說，它是深潛于顯性課程背后，或隱蔽于學(xué)習(xí)活動(dòng)的各種過程、細(xì)節(jié)、狀態(tài)之中的，學(xué)生是不容易感覺到有人在“教育”他，學(xué)生是容易接受這種“教育”的。

4 校園隱性文化的功能

4.1 價(jià)值觀的導(dǎo)向功能

道德品質(zhì)的形成是學(xué)生在對(duì)道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，逐步形成個(gè)人態(tài)度和行為傾向，并最終形成穩(wěn)定的道德行為和習(xí)慣。所以，校園隱性文化的氛圍至關(guān)重要。教師的敬業(yè)精神、高尚品行、端莊優(yōu)雅的儀表和高超的教學(xué)藝術(shù)，這些環(huán)境的作用和力量，會(huì)直接影響學(xué)生道德觀和價(jià)值觀的形成，例如學(xué)生從孔子雕塑中能感受到孔子倫理思想的崇高，這就會(huì)使學(xué)生在價(jià)值觀上受益。

4.2 健全人格的塑造功能

校園隱性文化能夠塑造學(xué)生健康的心靈和人格。它通過內(nèi)化在學(xué)生的思想、語言、行為之中，使之形成合理、正確的價(jià)值判斷。比如，幫助學(xué)生建立良好的校內(nèi)人際關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展的重要途徑，而教師是校內(nèi)各種人際關(guān)系的主要協(xié)調(diào)者，因此，教師的人格魅力、道德修養(yǎng)、心理健康狀況、管理方法和手段等“隱性文化”因素，都會(huì)對(duì)學(xué)生健康人格的塑造產(chǎn)生深刻影響。

4.3 情緒的調(diào)節(jié)功能

隱性文化影響著學(xué)生健康情緒生活的營造。一個(gè)追求卓越、努力創(chuàng)造的激勵(lì)氛圍和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)道德規(guī)范在情感上的認(rèn)同，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，使其保持一種良好的情緒狀態(tài)，例如宋代的書院之所以都設(shè)在依山傍水的環(huán)境之中，目的就是“借山光以悅?cè)诵?，假湖水以靜心情?！蓖瑯忧楦芯哂懈腥拘?，在一定的條件下，一個(gè)人的情感可以感染他人，并使他人產(chǎn)生同樣的情感，調(diào)節(jié)人的情緒，幫助學(xué)生營造健康的情緒生活，使學(xué)生擁有樂觀豁達(dá)、積極向上的心態(tài)。

4.4 行為的約束功能

健康向上的校園隱性文化氛圍是一種無形的力量和規(guī)則，對(duì)師生具有一定的調(diào)節(jié)力和約束力。它以一種無形的力量對(duì)廣大師生產(chǎn)生潛在的教育作用，并使生活在這種環(huán)境中的每個(gè)成員，不斷調(diào)節(jié)自己的心理和行為，以獲取群體的肯定，對(duì)師生良好品質(zhì)和行為習(xí)慣的形成產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。

綜上所述，校園隱性文化是無形的，而這種無形的隱性文化不僅是校園文化建設(shè)的重點(diǎn)，更是難點(diǎn)。而培育具有時(shí)代特征的校園隱性文化，就是要在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，把全面加強(qiáng)和諧校園作為校園隱性文化建設(shè)的核心和必然要求。我們只有對(duì)校園隱性文化的內(nèi)涵、性質(zhì)、特征、功能有了深刻的認(rèn)識(shí)，才能積極有效地開展校園文化，為廣大師生創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的校園文化生活，才能為學(xué)校又好又快健康有序的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

［1］校園文化的內(nèi)涵 ：http：//baike.baidu.com/view/3215927.htm.

［2］蘇霍姆林斯基.教育的藝術(shù)［M］.長沙：湖南教育出版社，1983：121.