女性成長視角下的《一個好鄰居的日記》

談 笑

（中國地質(zhì)大學 外國語學院，湖北 武漢430074）

女性成長視角下的《一個好鄰居的日記》

談 笑

（中國地質(zhì)大學 外國語學院，湖北 武漢430074）

本文運用女性成長小說理論來解讀當代英國女作家萊辛后期現(xiàn)實主義小說《一個好鄰居的日記》，分析小說女主人公簡·薩默斯是如何實現(xiàn)精神的成長、自我的完善。并呼吁現(xiàn)代人要學會付出、給予、感恩、珍惜自已所擁有的一切。

《一個好鄰居的日記》；女性成長

1．引言

多麗絲·萊辛（Doris Lessing，1919年10月22日）是當代英國最重要的作家之一，被譽為繼伍爾芙之后最偉大的女性作家。她才華橫溢、思想深邃、觀點犀利、創(chuàng)作風格多變，自處女作《野草在歌唱》發(fā)表以來，就一直以其卓越的藝術(shù)成就而蜚聲戰(zhàn)后的英國文壇，對整個英語國家的文學界有著廣泛的影響。

《一個好鄰居的日記》是萊辛于1983年以簡·薩默斯的筆名匿名發(fā)表的一部現(xiàn)實主義的作品，后于1984年和萊辛的另一部小說《如果老人能夠……》一起以《簡·薩默斯的日記》為書名出版,并被普遍認為是 “萊辛后期寫作中的關鍵作品”。（Tiger，2000）這部小說以日記體的形式講述了中產(chǎn)階級婦女簡和來自社會底層的老年女性莫迪之間的忘年交。

2.國內(nèi)外對《一個好鄰居的日記》的研究

作為多麗絲·萊辛后期的重要作品之一,《一個好鄰居的日記》受到國外許多評論家的關注。在國外，Emily K.Abel于1995年在《老齡研究》上發(fā)表了她的評論文章《瑪格利特·福斯特、瑪麗·戈登和多麗絲·萊辛的關懷》，指出這些小說粉碎了存在多年的關于老年關懷的概念。1997年，Muge Galin出版了她的專著《在東西方之間——多麗絲·萊辛小說中的蘇菲主義》，其中《一個好鄰居的日記》被認為是萊辛蘇菲主義教育小說之一。2000年，Virginia Tiger發(fā)表了評論《老齡焦慮——〈簡·薩默斯的日記〉》,評論涉及文藝女性代表、萊辛的雙角色應用、為孩子包辦一切的母親以及萊辛在現(xiàn)實主義和幻想主義之間的游離等眾多主題。國內(nèi)對多麗絲·萊辛的研究可追朔到上個世紀90年代初期，2007年我國學者王麗麗出版了她的著作《多麗絲·萊辛的藝術(shù)和哲學思想研究》，從萊辛的成長經(jīng)歷歷數(shù)到她的思想變化，并精心挑選九部代表性小說進行解讀分析。2008年，楊永青在《體驗生命,實現(xiàn)自我——對〈簡·薩默斯的日記〉中女主人公的康德式解讀》中從康德倫理學理論角度，采用理論框架和批評方法合二為一的方法，探討《簡·薩默斯的日記》中女主人公簡內(nèi)在的“人性”。2009年，史憶在《外國文學》中發(fā)表了《需求滿足與個人成長——用馬斯洛的“需求層次論”解讀萊辛〈一個好鄰居的日記〉》，他用馬斯洛的“需求層次論”解讀《一個好鄰居的日記》。

縱觀國內(nèi)外研究，學者們從不同角度對《一個好鄰居的日記》進行了分析解讀：從主題上，探討了關愛老年人、呼吁家庭重要性以及個人成長等；從理論上，國內(nèi)外學者主要從弗洛伊德/榮格心理學,狄爾泰、柏格森的生命哲學,康德倫理學到伊斯蘭教義中的蘇菲主義、羅杰斯的“反射”理論、馬斯洛的“需求層次論”。然而運用女性成長理論解讀主人公簡的個人成長，尤其是精神成長卻很少。

3.簡·薩默斯延宕的成熟

3.1 女性成長理論介紹

女性成長小說是傳統(tǒng)的成長小說發(fā)展的一種變體，主要是圍繞女性作為個人的成長過程，個人價值的自我實現(xiàn)。和傳統(tǒng)的成長小說一樣，小說中的女主人公從幼年或少年至成年，經(jīng)過一系列考驗后，實現(xiàn)精神的成長，人格的完善。

《一個好鄰居的日記》中的女主人公簡·薩默斯，和其它成長小說中的主人公不同，年近50，但“精神的成長，人格的完善是一輩子的事”（Fraiman，1993），簡通過照顧來自下層社會的單身老人莫迪，逐漸認識到工作并不是生活的全部，她開始關注她的生活和周圍的世界，開始懂得生命的真諦，在給予莫迪關懷和愛的同時，她也收獲了成長，實現(xiàn)精神的救贖，自我的完善,在簡的暮年迎來了延宕的成熟。

3.2 簡的精神隔離

簡，從文章一開始就被描述成一個成功的職業(yè)女性，聰敏、干練、時尚，身兼要職——擔任著名雜志的主編，生活舒適——住在倫敦一間裝飾講究、富有品味的公寓里，被眾人所追捧所羨慕。然而她感情上卻麻木、自私，所關心的只是自己的形象，所在乎的只有自己的工作，對于家人、周圍的一切都無動于衷。她與母親沒有任何交流，因為她認為母親不能理解她的生活方式，認為她生活奢華，“她花在臉和衣服上的錢足以養(yǎng)活一家子”（P6）。同樣她也不能理解母親的生活?！叭绻也缓退咴谝黄?，沒有人會相信我會是她的女兒，我們完全是兩個世界的人……”（P45）她看不起母親的生活，從未想過去了解母親，去體恤母親，即使是當母親病重，她不但不悉心照顧，反而表現(xiàn)出厭惡的情緒，可憐自己得照顧病人。（P7）她冷落自己的丈夫，對他漠不關心，甚至拒絕和丈夫親密，“每次他和我說話，我都試圖躲開”（P6）。因為她認為這種行為會讓她處于被動附屬的地位，她害怕對家庭的感情投資會奪走她的自由和獨立。當丈夫得了癌癥，她也無動于衷，唯一的憤怒就是“不公”，怕自已也被傳染，她慶辛自已“需要繼續(xù)工作”（P5）。

然而工作不是生活的全部，工作上的成功也許會給人在經(jīng)濟上以滿足感，但是卻不能讓人在精神上充實，獲得完全的自由。她疏遠母親，拒絕丈夫，忽視姐姐，感情冷漠麻木，在丈夫和母親的眼里，她只是個“孩子般的妻子”，“孩子般的女兒”（P10）。丈夫和母親去世之后，她更是沒有了可以牽掛的東西，生活中只剩下工作。下班回家，常?？释惺裁礀|西在等候自己，可以讓生活有個著落。她痛苦地意識到，自己原來是那樣地“依賴他人”（P10），她遭受精神上的迷失，思想上的空虛，她失落、無聊，不能找到自我，簡開始反省自已，決定作一些改變，于是簡開始了精神救贖、實現(xiàn)自我的探索。

3.3 簡的精神救贖

丈夫和母親的相繼離去讓簡開始審視自己，開始學習尋找她原本生活中缺失的一些東西，以實現(xiàn)自己精神的成長，自我的實現(xiàn)。而她與莫迪的忘年交則是她實現(xiàn)這一成長的催化劑。但她們的友誼并不是一帆風順的，而是經(jīng)歷了挑戰(zhàn)和考驗的。首先，簡和莫迪有太多的不同：不同的年齡，不同的階級，不同的生活背景，不同的生活口味……一開始她們并不能完全信任對方；其次，兩人關系的建立是一個艱難的過程，雙方需要付出極大的努力。就簡而言，她要放棄原來那種無牽無掛的獨身生活，以自己的實際行動不斷履行自己的諾言，擔負某種精神責任。但正是在兩人的不斷磨合中彼此形成了感情上的共鳴和信任。簡在莫迪晚年給予她照顧和關心的同時也收獲了她以前生活中缺失的一些東西。

在照顧莫迪的過程中，簡學會關心別人，學會如何與人交流,表達自己的情感。而這之前，她在感情上只不過是個“沒有長大的孩子”，她還沒有學會如何去與人溝通，表達自己的感情。文中，當她的母親病危時，她也試圖去安慰母親，去改善與母親的僵局，去盡力增進與母親的情感，但長久的缺失使她不知道好如何實施，“但我不能吻她……我想抱她，哪怕是輕輕地拍她，但我卻不敢碰她……”（P8）在母親離開后，簡遭受著精神上的愧疚和失落。而簡對莫迪的照顧和付出，也許一開始只不過是一種責任和承諾，甚至有些恐慌，當她第一次漫不經(jīng)心地許諾，讓電工來給莫迪修理電燈時，感到自己“陷入了陷阱”（P22），恐慌不已，“整晚都想著如何逃離”（P23）,但在一次次的許諾和履行諾言中,簡克服了自己的恐懼感和束縛感，越來越頻繁地探望莫迪，探望時間也越來越長，并且開始幫莫迪買東西，收拾房間，洗衣服，甚至幫她洗澡，小說中這樣寫道:“我給她洗了又洗,包括她的下半身”,“當洗到她的臀部時,她擠進了盆里,像小孩子一樣,我?guī)退戳苏麄€臀部。然后把臟水倒掉,又重新在盆里裝滿了水,迅速把壺放了回去,又幫她洗了私處”（P52）。她耐心地傾聽莫迪給她講述她的人生經(jīng)歷，而簡也向莫迪敞開心扉，對莫迪講述她身邊發(fā)生的的事情，傾訴內(nèi)心的感受。如果說簡在認識莫迪之前是自私的、情感麻木的，與親人的交流是缺失的，那么在與莫迪的相處中，她學會了溝通，學會了如何去關心一個人，如何去表達自己的愛,簡的生活開始變得充實。

在與莫迪相處過程中，簡也逐漸改變了原來的生活態(tài)度，在這之前，簡也許只不過是個沒有感情的工作機器，她步履匆匆，對周圍的人和物漠不關心，生活對于她而言是單一的、沒有色彩的。而現(xiàn)在，簡的視野開闊了，開始注意以前忽略的東西。她開始關注身邊的老年人，正如她所說：“幾個星期以前，我看不到有老年人。我從來只注意到年輕漂亮、衣著光鮮的年輕人?，F(xiàn)在我的雙眼好像突然變得明亮，才發(fā)現(xiàn)原來周圍有這么多年老體弱者。”（P21）在傾聽莫迪講述過去的過程中，簡想到自己的母親，開始認識自已的親生母親，開始了解到她們作為母親對家庭及子女的情感，也意識到自己作為女兒對母親的不理解，開始認識到自己的麻木，對母親的忽視。于是，她決定為老年婦女做一期雜志特輯，讓人們了解這些人群的生活狀態(tài)，因為“她們都是我們的媽媽和祖母”（P20）。她開始學會感受生活的點滴，尋找生活的美好，發(fā)現(xiàn)生活的樂趣。她可以獨自在花園里徜徉，聽鳥兒叫；可以整個下午都在露天咖啡廳聽兩個小女孩講她們男朋友的事，因為這是一種怡然。她開始學會感恩生活的一切，因為每一天都是一種恩惠。此時，生活變得豐富多彩，因為簡精神上不再空虛，她懂得如何更加充實的生活，她實現(xiàn)了精神救贖。

3.4 簡的自我實現(xiàn)

簡在與莫迪的友誼中，學會了去愛他人，愛生活，但更多的是獲得了對生活的認識和體驗，重新認識自我，實現(xiàn)了自我的成長。

莫迪，一個來自下層生活的老人，孤身一人，生活艱苦，一生經(jīng)歷了生活的風風雨雨，但依然保持著那份驕傲和頑強，直到莫迪臨死的那一刻，她那驚人的生活勇氣讓簡震撼。簡開始回憶莫迪的一身，因為莫迪身上有太多自己沒有的東西：對生命的熱愛，對愛情的執(zhí)著，對親情友情的珍惜……她開始回想自己如何從一個無名小卒成為成功的編輯，開始重新考慮人的價值。她開始意識到工作只不過是生活是一部分，并不是生活是全部，生存的意義在于愛和責任。她開始給予別人更多的關懷，她開始主動改善與家人的關系，開始學會真正獨立地生活。蛻變之后，簡仍然是一個成功的資產(chǎn)階級職業(yè)婦女，擁有一個像樣的工作，有自己舒服的公寓，但她不再是自私麻木、生活單一的工作狂，她已實現(xiàn)了精神的成長，成為一個熱愛生活、感恩生活、懂得如何去愛的更完整的女人。

4.結(jié)論

簡，一位資產(chǎn)階級中年婦女，她事業(yè)有成，生活舒適，但感情冷漠麻木，工作是生活的中心，家庭只是個點綴，雖然與丈夫和母親共同生活多年，但關系冷淡，缺乏交流，直至兩人相繼去世，簡遭受著精神危機、迷失自我、生活無趣。與莫迪的交往使她改變，讓她認識生活的真諦，讓她收獲了作為一個女人應有的情感，讓她在暮年最終實現(xiàn)成長，也許這種成長是遲來的，但此時的簡更加完整。

簡的故事是對現(xiàn)代人生活的一種折射，也告誡我們要付出、要給予、要懷著感恩的心珍惜自己所擁有的一切，因為生命只有一次。

[1]Wang,Lili.A Study of Doris Lessing’s Art and Philosophy[M].Beijing:Social Sciences Academic Press(China),2007.

[2]史憶.需求滿足與個人成長——用馬斯洛的“需求層次論”解讀萊辛《一個好鄰居的日記》[J].外國文學,2009,(9).

[3]楊永青.體驗生命,實現(xiàn)自我——對《簡·薩默斯的日記》中女主人公的康德式解讀[J].學院學報,2008,(10).