女性成長(zhǎng)視角下的《一個(gè)好鄰居的日記》

談 笑

（中國(guó)地質(zhì)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北 武漢430074）

女性成長(zhǎng)視角下的《一個(gè)好鄰居的日記》

談 笑

（中國(guó)地質(zhì)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北 武漢430074）

本文運(yùn)用女性成長(zhǎng)小說(shuō)理論來(lái)解讀當(dāng)代英國(guó)女作家萊辛后期現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)《一個(gè)好鄰居的日記》，分析小說(shuō)女主人公簡(jiǎn)·薩默斯是如何實(shí)現(xiàn)精神的成長(zhǎng)、自我的完善。并呼吁現(xiàn)代人要學(xué)會(huì)付出、給予、感恩、珍惜自已所擁有的一切。

《一個(gè)好鄰居的日記》；女性成長(zhǎng)

1．引言

多麗絲·萊辛（Doris Lessing，1919年10月22日）是當(dāng)代英國(guó)最重要的作家之一，被譽(yù)為繼伍爾芙之后最偉大的女性作家。她才華橫溢、思想深邃、觀點(diǎn)犀利、創(chuàng)作風(fēng)格多變，自處女作《野草在歌唱》發(fā)表以來(lái)，就一直以其卓越的藝術(shù)成就而蜚聲戰(zhàn)后的英國(guó)文壇，對(duì)整個(gè)英語(yǔ)國(guó)家的文學(xué)界有著廣泛的影響。

《一個(gè)好鄰居的日記》是萊辛于1983年以簡(jiǎn)·薩默斯的筆名匿名發(fā)表的一部現(xiàn)實(shí)主義的作品，后于1984年和萊辛的另一部小說(shuō)《如果老人能夠……》一起以《簡(jiǎn)·薩默斯的日記》為書名出版,并被普遍認(rèn)為是 “萊辛后期寫作中的關(guān)鍵作品”。（Tiger，2000）這部小說(shuō)以日記體的形式講述了中產(chǎn)階級(jí)婦女簡(jiǎn)和來(lái)自社會(huì)底層的老年女性莫迪之間的忘年交。

2.國(guó)內(nèi)外對(duì)《一個(gè)好鄰居的日記》的研究

作為多麗絲·萊辛后期的重要作品之一,《一個(gè)好鄰居的日記》受到國(guó)外許多評(píng)論家的關(guān)注。在國(guó)外，Emily K.Abel于1995年在《老齡研究》上發(fā)表了她的評(píng)論文章《瑪格利特·福斯特、瑪麗·戈登和多麗絲·萊辛的關(guān)懷》，指出這些小說(shuō)粉碎了存在多年的關(guān)于老年關(guān)懷的概念。1997年，Muge Galin出版了她的專著《在東西方之間——多麗絲·萊辛小說(shuō)中的蘇菲主義》，其中《一個(gè)好鄰居的日記》被認(rèn)為是萊辛蘇菲主義教育小說(shuō)之一。2000年，Virginia Tiger發(fā)表了評(píng)論《老齡焦慮——〈簡(jiǎn)·薩默斯的日記〉》,評(píng)論涉及文藝女性代表、萊辛的雙角色應(yīng)用、為孩子包辦一切的母親以及萊辛在現(xiàn)實(shí)主義和幻想主義之間的游離等眾多主題。國(guó)內(nèi)對(duì)多麗絲·萊辛的研究可追朔到上個(gè)世紀(jì)90年代初期，2007年我國(guó)學(xué)者王麗麗出版了她的著作《多麗絲·萊辛的藝術(shù)和哲學(xué)思想研究》，從萊辛的成長(zhǎng)經(jīng)歷歷數(shù)到她的思想變化，并精心挑選九部代表性小說(shuō)進(jìn)行解讀分析。2008年，楊永青在《體驗(yàn)生命,實(shí)現(xiàn)自我——對(duì)〈簡(jiǎn)·薩默斯的日記〉中女主人公的康德式解讀》中從康德倫理學(xué)理論角度，采用理論框架和批評(píng)方法合二為一的方法，探討《簡(jiǎn)·薩默斯的日記》中女主人公簡(jiǎn)內(nèi)在的“人性”。2009年，史憶在《外國(guó)文學(xué)》中發(fā)表了《需求滿足與個(gè)人成長(zhǎng)——用馬斯洛的“需求層次論”解讀萊辛〈一個(gè)好鄰居的日記〉》，他用馬斯洛的“需求層次論”解讀《一個(gè)好鄰居的日記》。

縱觀國(guó)內(nèi)外研究，學(xué)者們從不同角度對(duì)《一個(gè)好鄰居的日記》進(jìn)行了分析解讀：從主題上，探討了關(guān)愛老年人、呼吁家庭重要性以及個(gè)人成長(zhǎng)等；從理論上，國(guó)內(nèi)外學(xué)者主要從弗洛伊德/榮格心理學(xué),狄爾泰、柏格森的生命哲學(xué),康德倫理學(xué)到伊斯蘭教義中的蘇菲主義、羅杰斯的“反射”理論、馬斯洛的“需求層次論”。然而運(yùn)用女性成長(zhǎng)理論解讀主人公簡(jiǎn)的個(gè)人成長(zhǎng)，尤其是精神成長(zhǎng)卻很少。

3.簡(jiǎn)·薩默斯延宕的成熟

3.1 女性成長(zhǎng)理論介紹

女性成長(zhǎng)小說(shuō)是傳統(tǒng)的成長(zhǎng)小說(shuō)發(fā)展的一種變體，主要是圍繞女性作為個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。和傳統(tǒng)的成長(zhǎng)小說(shuō)一樣，小說(shuō)中的女主人公從幼年或少年至成年，經(jīng)過(guò)一系列考驗(yàn)后，實(shí)現(xiàn)精神的成長(zhǎng)，人格的完善。

《一個(gè)好鄰居的日記》中的女主人公簡(jiǎn)·薩默斯，和其它成長(zhǎng)小說(shuō)中的主人公不同，年近50，但“精神的成長(zhǎng)，人格的完善是一輩子的事”（Fraiman，1993），簡(jiǎn)通過(guò)照顧來(lái)自下層社會(huì)的單身老人莫迪，逐漸認(rèn)識(shí)到工作并不是生活的全部，她開始關(guān)注她的生活和周圍的世界，開始懂得生命的真諦，在給予莫迪關(guān)懷和愛的同時(shí)，她也收獲了成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)精神的救贖，自我的完善,在簡(jiǎn)的暮年迎來(lái)了延宕的成熟。

3.2 簡(jiǎn)的精神隔離

簡(jiǎn)，從文章一開始就被描述成一個(gè)成功的職業(yè)女性，聰敏、干練、時(shí)尚，身兼要職——擔(dān)任著名雜志的主編，生活舒適——住在倫敦一間裝飾講究、富有品味的公寓里，被眾人所追捧所羨慕。然而她感情上卻麻木、自私，所關(guān)心的只是自己的形象，所在乎的只有自己的工作，對(duì)于家人、周圍的一切都無(wú)動(dòng)于衷。她與母親沒(méi)有任何交流，因?yàn)樗J(rèn)為母親不能理解她的生活方式，認(rèn)為她生活奢華，“她花在臉和衣服上的錢足以養(yǎng)活一家子”（P6）。同樣她也不能理解母親的生活。“如果我不和她走在一起，沒(méi)有人會(huì)相信我會(huì)是她的女兒，我們完全是兩個(gè)世界的人……”（P45）她看不起母親的生活，從未想過(guò)去了解母親，去體恤母親，即使是當(dāng)母親病重，她不但不悉心照顧，反而表現(xiàn)出厭惡的情緒，可憐自己得照顧病人。（P7）她冷落自己的丈夫，對(duì)他漠不關(guān)心，甚至拒絕和丈夫親密，“每次他和我說(shuō)話，我都試圖躲開”（P6）。因?yàn)樗J(rèn)為這種行為會(huì)讓她處于被動(dòng)附屬的地位，她害怕對(duì)家庭的感情投資會(huì)奪走她的自由和獨(dú)立。當(dāng)丈夫得了癌癥，她也無(wú)動(dòng)于衷，唯一的憤怒就是“不公”，怕自已也被傳染，她慶辛自已“需要繼續(xù)工作”（P5）。

然而工作不是生活的全部，工作上的成功也許會(huì)給人在經(jīng)濟(jì)上以滿足感，但是卻不能讓人在精神上充實(shí)，獲得完全的自由。她疏遠(yuǎn)母親，拒絕丈夫，忽視姐姐，感情冷漠麻木，在丈夫和母親的眼里，她只是個(gè)“孩子般的妻子”，“孩子般的女兒”（P10）。丈夫和母親去世之后，她更是沒(méi)有了可以牽掛的東西，生活中只剩下工作。下班回家，常?？释惺裁礀|西在等候自己，可以讓生活有個(gè)著落。她痛苦地意識(shí)到，自己原來(lái)是那樣地“依賴他人”（P10），她遭受精神上的迷失，思想上的空虛，她失落、無(wú)聊，不能找到自我，簡(jiǎn)開始反省自已，決定作一些改變，于是簡(jiǎn)開始了精神救贖、實(shí)現(xiàn)自我的探索。

3.3 簡(jiǎn)的精神救贖

丈夫和母親的相繼離去讓簡(jiǎn)開始審視自己，開始學(xué)習(xí)尋找她原本生活中缺失的一些東西，以實(shí)現(xiàn)自己精神的成長(zhǎng)，自我的實(shí)現(xiàn)。而她與莫迪的忘年交則是她實(shí)現(xiàn)這一成長(zhǎng)的催化劑。但她們的友誼并不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)歷了挑戰(zhàn)和考驗(yàn)的。首先，簡(jiǎn)和莫迪有太多的不同：不同的年齡，不同的階級(jí)，不同的生活背景，不同的生活口味……一開始她們并不能完全信任對(duì)方；其次，兩人關(guān)系的建立是一個(gè)艱難的過(guò)程，雙方需要付出極大的努力。就簡(jiǎn)而言，她要放棄原來(lái)那種無(wú)牽無(wú)掛的獨(dú)身生活，以自己的實(shí)際行動(dòng)不斷履行自己的諾言，擔(dān)負(fù)某種精神責(zé)任。但正是在兩人的不斷磨合中彼此形成了感情上的共鳴和信任。簡(jiǎn)在莫迪晚年給予她照顧和關(guān)心的同時(shí)也收獲了她以前生活中缺失的一些東西。

在照顧莫迪的過(guò)程中，簡(jiǎn)學(xué)會(huì)關(guān)心別人，學(xué)會(huì)如何與人交流,表達(dá)自己的情感。而這之前，她在感情上只不過(guò)是個(gè)“沒(méi)有長(zhǎng)大的孩子”，她還沒(méi)有學(xué)會(huì)如何去與人溝通，表達(dá)自己的感情。文中，當(dāng)她的母親病危時(shí)，她也試圖去安慰母親，去改善與母親的僵局，去盡力增進(jìn)與母親的情感，但長(zhǎng)久的缺失使她不知道好如何實(shí)施，“但我不能吻她……我想抱她，哪怕是輕輕地拍她，但我卻不敢碰她……”（P8）在母親離開后，簡(jiǎn)遭受著精神上的愧疚和失落。而簡(jiǎn)對(duì)莫迪的照顧和付出，也許一開始只不過(guò)是一種責(zé)任和承諾，甚至有些恐慌，當(dāng)她第一次漫不經(jīng)心地許諾，讓電工來(lái)給莫迪修理電燈時(shí)，感到自己“陷入了陷阱”（P22），恐慌不已，“整晚都想著如何逃離”（P23）,但在一次次的許諾和履行諾言中,簡(jiǎn)克服了自己的恐懼感和束縛感，越來(lái)越頻繁地探望莫迪，探望時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)，并且開始幫莫迪買東西，收拾房間，洗衣服，甚至幫她洗澡，小說(shuō)中這樣寫道:“我給她洗了又洗,包括她的下半身”,“當(dāng)洗到她的臀部時(shí),她擠進(jìn)了盆里,像小孩子一樣,我?guī)退戳苏麄€(gè)臀部。然后把臟水倒掉,又重新在盆里裝滿了水,迅速把壺放了回去,又幫她洗了私處”（P52）。她耐心地傾聽莫迪給她講述她的人生經(jīng)歷，而簡(jiǎn)也向莫迪敞開心扉，對(duì)莫迪講述她身邊發(fā)生的的事情，傾訴內(nèi)心的感受。如果說(shuō)簡(jiǎn)在認(rèn)識(shí)莫迪之前是自私的、情感麻木的，與親人的交流是缺失的，那么在與莫迪的相處中，她學(xué)會(huì)了溝通，學(xué)會(huì)了如何去關(guān)心一個(gè)人，如何去表達(dá)自己的愛,簡(jiǎn)的生活開始變得充實(shí)。

在與莫迪相處過(guò)程中，簡(jiǎn)也逐漸改變了原來(lái)的生活態(tài)度，在這之前，簡(jiǎn)也許只不過(guò)是個(gè)沒(méi)有感情的工作機(jī)器，她步履匆匆，對(duì)周圍的人和物漠不關(guān)心，生活對(duì)于她而言是單一的、沒(méi)有色彩的。而現(xiàn)在，簡(jiǎn)的視野開闊了，開始注意以前忽略的東西。她開始關(guān)注身邊的老年人，正如她所說(shuō)：“幾個(gè)星期以前，我看不到有老年人。我從來(lái)只注意到年輕漂亮、衣著光鮮的年輕人?，F(xiàn)在我的雙眼好像突然變得明亮，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)周圍有這么多年老體弱者。”（P21）在傾聽莫迪講述過(guò)去的過(guò)程中，簡(jiǎn)想到自己的母親，開始認(rèn)識(shí)自已的親生母親，開始了解到她們作為母親對(duì)家庭及子女的情感，也意識(shí)到自己作為女兒對(duì)母親的不理解，開始認(rèn)識(shí)到自己的麻木，對(duì)母親的忽視。于是，她決定為老年婦女做一期雜志特輯，讓人們了解這些人群的生活狀態(tài)，因?yàn)椤八齻兌际俏覀兊膵寢尯妥婺浮保≒20）。她開始學(xué)會(huì)感受生活的點(diǎn)滴，尋找生活的美好，發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣。她可以獨(dú)自在花園里徜徉，聽鳥兒叫；可以整個(gè)下午都在露天咖啡廳聽兩個(gè)小女孩講她們男朋友的事，因?yàn)檫@是一種怡然。她開始學(xué)會(huì)感恩生活的一切，因?yàn)槊恳惶於际且环N恩惠。此時(shí)，生活變得豐富多彩，因?yàn)楹?jiǎn)精神上不再空虛，她懂得如何更加充實(shí)的生活，她實(shí)現(xiàn)了精神救贖。

3.4 簡(jiǎn)的自我實(shí)現(xiàn)

簡(jiǎn)在與莫迪的友誼中，學(xué)會(huì)了去愛他人，愛生活，但更多的是獲得了對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，重新認(rèn)識(shí)自我，實(shí)現(xiàn)了自我的成長(zhǎng)。

莫迪，一個(gè)來(lái)自下層生活的老人，孤身一人，生活艱苦，一生經(jīng)歷了生活的風(fēng)風(fēng)雨雨，但依然保持著那份驕傲和頑強(qiáng)，直到莫迪臨死的那一刻，她那驚人的生活勇氣讓簡(jiǎn)震撼。簡(jiǎn)開始回憶莫迪的一身，因?yàn)槟仙砩嫌刑嘧约簺](méi)有的東西：對(duì)生命的熱愛，對(duì)愛情的執(zhí)著，對(duì)親情友情的珍惜……她開始回想自己如何從一個(gè)無(wú)名小卒成為成功的編輯，開始重新考慮人的價(jià)值。她開始意識(shí)到工作只不過(guò)是生活是一部分，并不是生活是全部，生存的意義在于愛和責(zé)任。她開始給予別人更多的關(guān)懷，她開始主動(dòng)改善與家人的關(guān)系，開始學(xué)會(huì)真正獨(dú)立地生活。蛻變之后，簡(jiǎn)仍然是一個(gè)成功的資產(chǎn)階級(jí)職業(yè)婦女，擁有一個(gè)像樣的工作，有自己舒服的公寓，但她不再是自私麻木、生活單一的工作狂，她已實(shí)現(xiàn)了精神的成長(zhǎng)，成為一個(gè)熱愛生活、感恩生活、懂得如何去愛的更完整的女人。

4.結(jié)論

簡(jiǎn)，一位資產(chǎn)階級(jí)中年婦女，她事業(yè)有成，生活舒適，但感情冷漠麻木，工作是生活的中心，家庭只是個(gè)點(diǎn)綴，雖然與丈夫和母親共同生活多年，但關(guān)系冷淡，缺乏交流，直至兩人相繼去世，簡(jiǎn)遭受著精神危機(jī)、迷失自我、生活無(wú)趣。與莫迪的交往使她改變，讓她認(rèn)識(shí)生活的真諦，讓她收獲了作為一個(gè)女人應(yīng)有的情感，讓她在暮年最終實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)，也許這種成長(zhǎng)是遲來(lái)的，但此時(shí)的簡(jiǎn)更加完整。

簡(jiǎn)的故事是對(duì)現(xiàn)代人生活的一種折射，也告誡我們要付出、要給予、要懷著感恩的心珍惜自己所擁有的一切，因?yàn)樯挥幸淮巍?/p>

[1]Wang,Lili.A Study of Doris Lessing’s Art and Philosophy[M].Beijing:Social Sciences Academic Press(China),2007.

[2]史憶.需求滿足與個(gè)人成長(zhǎng)——用馬斯洛的“需求層次論”解讀萊辛《一個(gè)好鄰居的日記》[J].外國(guó)文學(xué),2009,(9).

[3]楊永青.體驗(yàn)生命,實(shí)現(xiàn)自我——對(duì)《簡(jiǎn)·薩默斯的日記》中女主人公的康德式解讀[J].學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(10).