論《小杜麗》中的象征手法

王薇薇

（廣東商學(xué)院 外語(yǔ)學(xué)院，廣東 廣州 510320）

論《小杜麗》中的象征手法

王薇薇

（廣東商學(xué)院 外語(yǔ)學(xué)院，廣東 廣州 510320）

《小杜麗》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)家查爾斯·狄更斯最長(zhǎng)的一部小說(shuō)之一。小說(shuō)以馬夏爾西監(jiān)獄為主線深刻地揭露了英國(guó)政治的腐敗，統(tǒng)治階級(jí)的虛偽、欺騙，大資產(chǎn)階級(jí)的貪婪，上流社會(huì)的虛假。同時(shí)，作家在創(chuàng)作這部小說(shuō)時(shí)廣泛地運(yùn)用了象征手法，從而使得小說(shuō)中的人物、場(chǎng)所以及其他的一些景物都蒙上神秘的色彩，帶上特殊的象征意義，也給讀者留下了無(wú)限的遐想、增添了小說(shuō)的藝術(shù)魅力。

《小杜麗》；象征手法；監(jiān)獄

查爾斯·狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)一位批判現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)家，他生活在英國(guó)資本主義社會(huì)里，并親身經(jīng)過(guò)貧困與艱苦。因此，他的小說(shuō)以揭露、批判資本主義社會(huì)的黑暗面而聞名。

《小杜麗》是狄更斯后期創(chuàng)作的作品，也是他最長(zhǎng)的一部小說(shuō)之一，而在中國(guó)對(duì)它的研究卻相對(duì)冷落?！俺私鸾B禹先生為中譯本所作的序之外，幾乎未見(jiàn)任何關(guān)于該小說(shuō)的系統(tǒng)性研究成果。根據(jù)趙炎秋先生在《狄更斯長(zhǎng)篇小說(shuō)研究》一書(shū)的附錄中提供的調(diào)查結(jié)果，1996年以前國(guó)內(nèi)發(fā)表的狄更斯研究論文（包括譯文）總共有8l篇，其中沒(méi)有一篇是關(guān)于《小杜麗》的專論。[1]P353-368但是，在外國(guó)，它卻受到不同的待遇。蕭伯納對(duì)狄更斯的后期作品更是倍加贊揚(yáng)，他把自己說(shuō)成是狄更斯的信徒，甚至認(rèn)為“《小杜麗》比《資本論》更加富于煽動(dòng)性”,說(shuō)《小杜麗》使他成了“革命者”。

雖然，《小杜麗》是一本情節(jié)極為復(fù)雜的小說(shuō)。但是，作家在小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中，嫻熟地利用了擬人手法和寓意深刻的象征手法，使得故事主題深刻，回味無(wú)窮。正如蔡明水說(shuō)：“如果說(shuō)狄更斯的藝術(shù)像一個(gè)熠熠生輝的鉆石，那么象征手法就是鉆石上一個(gè)光影浮動(dòng)的小平面?！盵3]因此，本文以象征手法為切點(diǎn)，從主體的深化、場(chǎng)所、人物形象以及其他一些景物等方面來(lái)展現(xiàn)《小杜麗》的深刻寓意和藝術(shù)魅力。

一、“監(jiān)獄”主題的深化

狄更斯在這本小說(shuō)仍使用了他一貫的創(chuàng)作手法——在多處采用了象征手法。事實(shí)上，正是象征手法的運(yùn)用豐富了作品的內(nèi)涵，深化了作品的意義，賦予作品神秘性。

就《小杜麗》的象征而言，首先，貫穿全書(shū)并且最突出的象征就是監(jiān)獄。正如哈姆雷特所言“世界是一座很大的牢獄”。而這部小說(shuō)也正想體現(xiàn)出此意。

故事一開(kāi)始就以馬夏爾西監(jiān)獄引出話題，展示監(jiān)獄中的生活。但除此之外，在這部小說(shuō)中似乎無(wú)論什么人、什么物都是被囚禁的。文章的開(kāi)頭就以小杜麗的歌聲被囚禁來(lái)暗示其命運(yùn)。接著，對(duì)克萊南的童年生活進(jìn)行描寫(xiě)，展現(xiàn)他雖生于富裕之家，但也沒(méi)能為自己命運(yùn)做主。因?yàn)?，從小他的行為就被限制，為了“換取那一份可憐巴巴的午餐”，“一天三次，由一對(duì)教師押送著上教堂”。

除了這兩個(gè)主人公之外，其實(shí)，里面每個(gè)人都是活在被囚禁的世界里?？巳R南太太因?yàn)樽鲥e(cuò)事，良心不安，15年來(lái)一直把自己囚禁在老房子里，足不出戶，直到它倒塌。

而杜麗一家實(shí)際上也是一直被囚禁著。在馬夏爾西獄中是如此，出獄后到國(guó)外旅游也是如此?！八麄兯畹倪@一個(gè)社會(huì)，總的來(lái)看，極像一個(gè)高等的馬夏爾西監(jiān)獄。許多的人到國(guó)外來(lái)，似乎極像人們到監(jiān)獄里來(lái)；有由于欠了債的，有由于閑得發(fā)慌。”“他們?cè)诮烫美?、在?huà)廊前徘徊，那樣子也像過(guò)去在監(jiān)獄院子里走動(dòng)的陰郁樣子?！币虼?，“他們既無(wú)法擺脫往日監(jiān)獄生活的陰影，又套上了新的名韁利鎖，始終不得自由”。[5]“其實(shí)，小杜麗一家不過(guò)是英國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影而已，這個(gè)社會(huì)本身就是一座龐大的、吃人的監(jiān)獄。”[6]P41

另一富翁莫多爾先生，雖然生活在上流社會(huì)，但是卻十足像生活在監(jiān)獄里。他嚴(yán)厲的總管家就像獄中看守一樣，時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督著他的一言一行，好像隨時(shí)都會(huì)“抓住自己（莫多爾先生——筆者注）的手腕，那樣子就同警察一樣”。

因此，這部小說(shuō)里，作者靈活地利用了象征手法，帶給讀者無(wú)限的遐想，留下無(wú)窮的回味。同時(shí)，也深化了主題：“在19世紀(jì)的英國(guó)，不可能有真正的歡樂(lè)。19世紀(jì)的英國(guó)是一所監(jiān)獄，里面所有的囚犯是一個(gè)家庭里的成員。還可以說(shuō)，19世紀(jì)的英國(guó)是一個(gè)家庭，這個(gè)家庭的生活是按照監(jiān)獄的方式建立起來(lái)的。 ”[2]P280

正如英國(guó)作家約翰·懷恩（John Wain）所說(shuō)：“在《小杜麗》中，狄更斯似乎很大程度上在密切配合這種分析方法。他把‘主題’放在十分突出的地位。 ”[2]P282

二、主要人物形象的象征意義

（一）克萊南·亞瑟

克萊南·亞瑟（Arthur Clennam），人如其名。Arthur，來(lái)源于凱爾特語(yǔ)或蓋爾語(yǔ)人名，含義是熊。在大自然中，熊一般是溫和的、不主動(dòng)去攻擊人和動(dòng)物，也不愿意表示正面沖突，但是，當(dāng)它們認(rèn)為必須保護(hù)自己或自己的幼崽、食物或地盤(pán)時(shí)，也會(huì)變成非常危險(xiǎn)可怕的野獸。所以，亞瑟象征的是表面溫和、而被壓制久了，也會(huì)進(jìn)行反抗的一群人。

亞瑟從小就“膽小慣了，受壓制”，每個(gè)星期天都要被“押送”去教堂聽(tīng)布道，以“換取那可憐巴巴的午餐”。他是他父母不和睦的犧牲品。從出生，父母就分開(kāi)，母親把對(duì)父親的不滿全部發(fā)泄在他的身上。而他一直都不懂得反抗，直到遇到小杜麗——一個(gè)他深愛(ài)的女孩。他為了讓這個(gè)女孩能夠享受快樂(lè)幸?！?yàn)樗J(rèn)為家人快樂(lè)就是她的快樂(lè)?！霸谌魏螘r(shí)候，他都應(yīng)該將自己置之度外，對(duì)她則給予得體的幫助，決不食言。”因此，亞瑟開(kāi)始了第一次違反他母親的意思。

在這里，克萊南太太代表著的是專制又碌碌無(wú)為的統(tǒng)治階級(jí)，而亞瑟?jiǎng)t代表著英國(guó)19世紀(jì)20年代的底層人民。表面上，他們溫和地生活在社會(huì)的低層，暫時(shí)沒(méi)有作為，無(wú)法翻身。但是，他們又是社會(huì)里支持創(chuàng)新改革的一員，總有一天，他們會(huì)站起來(lái)推翻這群碌碌無(wú)為的統(tǒng)治階級(jí)。同時(shí)，也應(yīng)證了狄更斯創(chuàng)作這部小說(shuō)的主題：只有愛(ài)才能拯救這個(gè)社會(huì)。

（二）小杜麗和佩特

小杜麗和佩特都是象征家庭的犧牲品。小杜麗，這個(gè)象征著博愛(ài)的女孩，同時(shí)，也注定要成為那個(gè)時(shí)代的犧牲品。她的生活全是圍繞著別人而轉(zhuǎn)，在自己的生活中無(wú)法得到快樂(lè)，卻認(rèn)為家人快樂(lè)就是她的快樂(lè)?！八睦锬芾斫獾男腋６荚谒赣H的身上”，只要他快樂(lè)，要她做什么都行。她的世界里的對(duì)錯(cuò)觀都在為所謂的“客觀”而改變。比如：她同情貧苦人民，給予他們幫助。而她的父親、姐姐和哥哥卻認(rèn)為她是“叫我們一家人老別忘了我們倒的霉”；認(rèn)為她的樂(lè)趣是喜歡“跟低下的人來(lái)往”，覺(jué)得她不夠“體面”，“意圖是骯臟、卑鄙的”,“蒙受恥辱”，讓她遠(yuǎn)離這些不夠體面的人。盡管這要求很無(wú)理，小杜麗竟然也屈服了，還跪下來(lái)懇求她家人的原諒。這也說(shuō)明了在19世紀(jì)20年代英國(guó)長(zhǎng)大的她，在這種壓迫人、以作為上層人物為榮的社會(huì)風(fēng)氣下，小杜麗也失去了辨別是非的能力，徹徹底底淪為了家庭和社會(huì)的犧牲品。也應(yīng)證了“只要英國(guó)是‘一個(gè)家庭由壞蛋當(dāng)?shù)馈?，無(wú)論如何是公眾的生活還是個(gè)人的生活都是會(huì)變成一團(tuán)糟”。[2]P282

而另一個(gè)角色佩特，“像小杜麗一樣，是兩種疾病的受害者。一種病在家庭的心房，另一種在整個(gè)社會(huì)。這種不正常的關(guān)系逼得她不得不接受一段沒(méi)有愛(ài)情的婚姻”。“于是她給眼淚汪汪的雙親送上了勢(shì)力的祭壇?！盵2]P284

由此可以看出，當(dāng)時(shí)的英國(guó)腐敗、墮落，人人追求金錢、地位，就像得了精神傳染病一樣。顯然，小杜麗和佩特代表著這個(gè)社會(huì)里尚存一絲良知的人。最終，也成了這個(gè)家庭狂熱地追求上層社會(huì)地位的犧牲品，也表明了當(dāng)時(shí)社會(huì)墮落、勢(shì)利的瘟疫像狂熱病一樣無(wú)法抵擋。

（三）莫多爾先生

在《小杜麗》金紹禹先生的譯本序中曾介紹過(guò)莫多爾的原型是約翰·薩德萊爾（John Sadhleir），同時(shí)還表現(xiàn)出另一個(gè)真人“鐵路大王”喬治·哈德森的行跡。因此，在這部小說(shuō)中，莫多爾先生實(shí)際上是代表著一批身處英國(guó)資本主義上層社會(huì)，卻到處行騙的騙子和莫名其妙就一夜成名、到處受到頂禮膜拜的暴發(fā)戶。

盡管，這部小說(shuō)一開(kāi)始就把時(shí)間設(shè)定在19世紀(jì)20年代。但是，根據(jù)眾多文學(xué)家考證，實(shí)際上里面很多事件和人物的原型都是來(lái)自英國(guó)19世紀(jì)40、50年代。也就是說(shuō)，狄更斯想借錯(cuò)誤的時(shí)間來(lái)混淆視聽(tīng)，實(shí)際上是批判和揭露當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)和政府制度的弊端。所以，細(xì)看文中對(duì)莫多爾先生的描寫(xiě)就可以一清二楚。

“莫多爾的鼎鼎大名在全國(guó)一天天變得越來(lái)越大名鼎鼎了。誰(shuí)也不知道，享有如此盛名的莫多爾曾給任何人，無(wú)論是活人還是死人，帶來(lái)過(guò)何種益處，或是曾為任何世間俗世帶來(lái)過(guò)何種利益?！盵1]P771

“這個(gè)名字掛在每一個(gè)人的嘴上，這個(gè)名字送進(jìn)每一個(gè)人的耳朵。過(guò)去沒(méi)有出現(xiàn)莫多爾先生這樣的一個(gè)人，從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，今后也絕不會(huì)再出現(xiàn)這樣的人的?！?/p>

“誰(shuí)也不知道他有什么功勞；然而誰(shuí)都知道他是世界最偉大的人物?！?/p>

當(dāng)時(shí)莫多爾的名人效應(yīng)是如此地使人瘋狂，以至于整個(gè)社會(huì)都處于一種狂熱的膜拜狀態(tài)。在這種工業(yè)化和城市化更迭飛快的時(shí)代，每個(gè)人都蠢蠢欲動(dòng)，不管是上流社會(huì)的還是“傷心園”（即使傷心園，是連半個(gè)便士的銅幣也不會(huì)亂花的地方）中的人都想在股市中大賺一筆。所以，“《小杜麗》展現(xiàn)了一個(gè)‘以錢為綱’的社會(huì)，而這種以錢財(cái)為主導(dǎo)的價(jià)值氛圍很容易導(dǎo)致視覺(jué)上的盲點(diǎn)和‘智商’的低下”。[4]而莫多爾代表的就是一種當(dāng)時(shí)英國(guó)資本主義上流社會(huì)的騙子。令人諷刺的是在莫多爾自殺身亡之前,很少有人對(duì)他產(chǎn)生過(guò)懷疑,或者說(shuō)根本就不愿意對(duì)他產(chǎn)生懷疑。

作者在描寫(xiě)莫多爾先生是特地采用了諷刺和象征的手法，這樣既能夠化“抽象”為“具體”，又能夠一針見(jiàn)血地諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的瘋狂行為。這就極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

（四）杜麗·威廉

有人說(shuō)，杜麗·威廉是狄更斯所創(chuàng)作的扁平人物之一。其實(shí)不然?！霸谶@里的威廉·杜麗是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜、多面的人物形象。他既有自私可恨的一面，又有可憐可悲的另一面”。[5]P315總的來(lái)說(shuō)，他是象征著這個(gè)牢籠社會(huì)里被名利地位所束縛的一群人。

威廉·杜麗在監(jiān)獄中長(zhǎng)達(dá)20多年，故被戲稱為“馬夏爾西之父”。想不到這個(gè)名字竟然滿足了他的虛榮心，以致他跟人談及自己的服刑年限時(shí)，都會(huì)多算幾年。而且，他竟然還很享受這份虛名，時(shí)不時(shí)以一副屈尊的態(tài)度去接見(jiàn)新進(jìn)的犯人、和送走出獄的犯人。他每天自欺地花著女兒小杜麗辛辛苦苦賺來(lái)的錢，還要指著她不要老“到外邊去”。其實(shí)，是他心里害怕有失他的面子。這里表現(xiàn)出他的可憐、可恨，為了面子竟然自欺欺人。

不僅如此，威廉·杜麗還忘恩負(fù)義。當(dāng)他出獄了，富有了，竟然再也不愿提起亞瑟·克萊南和小約翰,這些在困難時(shí)曾熱心幫助過(guò)他們的善良的人們。有一次，小約翰來(lái)到杜麗先生居住的旅館，他的目的只是向他和小杜麗問(wèn)聲好?？墒?，“杜麗先生朝小約翰轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，一把揪住了他的衣領(lǐng)”，因?yàn)椋披愊壬鷹l件反射地覺(jué)得小約翰肯定是來(lái)破壞他的名聲和地位的。最后，威廉·杜麗知道小約翰真正動(dòng)機(jī)之后，自己也覺(jué)得羞愧。

因此，可以看出，威廉·杜麗是一個(gè)內(nèi)心十分復(fù)雜的人。他時(shí)而內(nèi)疚、時(shí)而高傲、時(shí)而可憐、時(shí)而可恨?？偟膩?lái)說(shuō)，他自尊心很強(qiáng)，不管在什么時(shí)候都要維護(hù)自己那可憐的地位，盡管是他幾乎沒(méi)有什么地位時(shí)。他代表著當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)里那群對(duì)地位頂禮膜拜的人，既可憐又可悲。

二、場(chǎng)所的象征意義

狄更斯是19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家。在他的筆下，“現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)往往構(gòu)成富有象征意義的圖畫(huà)，造成詩(shī)的意境”，[3]傳達(dá)豐富的意蘊(yùn)。在《小杜麗》中就曾多次出現(xiàn)不同場(chǎng)所的變更，而且，狄更斯都對(duì)其進(jìn)行描寫(xiě)和意義暗示。其中，最多出現(xiàn)的就是各家的房子。

（一）房子

在這部小說(shuō)中，狄更斯在多處對(duì)各個(gè)家庭——米格爾斯的家、莫多爾大宅、克萊南太太的大宅、韋德小姐等的房子進(jìn)行細(xì)致的描寫(xiě)。看似簡(jiǎn)單，但是里面蘊(yùn)藏著深刻的含義，揭示著同一主題：他們都活在監(jiān)獄里。

房子本來(lái)是家的象征，但是，這里對(duì)房子的描寫(xiě)都給人相反的感覺(jué)。首先，克萊南太太的房子一如她的形象:“陰沉沉、黑洞洞的。冷冷清清的房間，一直棄置多年了，現(xiàn)在似乎已經(jīng)變得百無(wú)聊賴、死氣沉沉”。而克萊南太太因她整天想著如何報(bào)復(fù)別人導(dǎo)致心理有點(diǎn)畸形，所以，“15年來(lái)白天黑夜都是如此”，“穿著15年的寡婦服的黑紗和衣料”，以及“用了15年棺材似的沙發(fā)”。由此可以看出，與其說(shuō)克萊南太太在這個(gè)房子里生活十五年，不如說(shuō)這個(gè)房子把她囚禁了15年。

再看看莫多爾大宅，“那莊嚴(yán)地宅第，坎文迪希廣場(chǎng)哈萊大街的莫多爾大宅之上的陰影，并非大墻的陰影，那陰影是隔街相望的別的莊嚴(yán)宅第（上流社會(huì)）的正面投下的”。[1]P338別的宅第暗示著當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)，同時(shí),小說(shuō)的后部分也證實(shí)了盡管莫多爾是個(gè)金融巨子，但他的存在還是要看上流社會(huì)的臉色。這也展示了莫多爾一直生存在上流社會(huì)這座監(jiān)獄中，無(wú)可自拔。

接著，對(duì)韋德小姐、巴納克爾的房子的描寫(xiě)無(wú)一不應(yīng)證了這個(gè)觀點(diǎn)，突出了這個(gè)主題。韋德小姐的房子“仿佛是一座死的房子。穿過(guò)路去便是一度沒(méi)有窗洞的死墻，房子一側(cè)有一關(guān)死的門道，在門上懸垂的鈴拉手上拉一下變有兩聲死板的鈴聲”，而且里面的“匍匐植物枯死了，小噴泉干涸了，塑像也不復(fù)存在了”。[1]P911而巴納克爾的“房子正面已經(jīng)傾斜、搖搖欲墜了，墻上是黑洞洞的小窗”，“從聞到的氣味來(lái)看，這房屋仿佛是裝了尋人的馬房味的一個(gè)瓶子”，“它的奢華免不了夾帶著污穢”。[1]P152

“在這部作品中，狄更斯的藝術(shù)匠心表現(xiàn)在他的筆下的每一個(gè)場(chǎng)景都染上了一種只有在監(jiān)獄中才能體味到的陰沉壓抑感。無(wú)論讀者被帶到何處，都會(huì)有一種身臨其境的、身處監(jiān)獄的感覺(jué)。”[6]P41“這種運(yùn)用一個(gè)象征性的形象貫穿著整個(gè)故事，是讀者從一開(kāi)始就進(jìn)入作品所規(guī)定的特殊氣氛中去，一直到全書(shū)終了。”[6]P41最后，他更是以克萊南太太房子的倒塌為載體，既表現(xiàn)了本人的不滿，也象征著這種現(xiàn)象總有一天會(huì)崩潰、會(huì)被取締。

（二）醫(yī)院

雖然，狄更斯在《小杜麗》中對(duì)醫(yī)院描寫(xiě)的篇幅不多，但在他心中的分量卻不少。眾所周知，醫(yī)院是救死扶傷的地方。因此，醫(yī)院象征的是能讓這個(gè)人人都受到瘟疫的社會(huì)起死回生的地方。

在文中，瑪吉曾多次提到醫(yī)院。瑪吉是一個(gè)心智不成熟的小大人，然而在她童真的世界里卻認(rèn)為醫(yī)院是最好的地方，而且比宮殿還重要。

其實(shí)，狄更斯在小說(shuō)中這樣設(shè)置不無(wú)道理。19世紀(jì)40、50年代是個(gè)精神瘟疫橫流的年代。“把第13章從頭到尾看一遍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的“瘟疫”跟人的身體沒(méi)有絲毫關(guān)系,而是指精神上的一種毒素,即千軍萬(wàn)馬奔致富道路時(shí)撩撥人欲望的那種僥幸心態(tài)?！盵4]

既然，這個(gè)社會(huì)人人都患了瘟疫，那么醫(yī)院就是必不可少了。這里，作者非常巧妙地借用“醫(yī)院”這個(gè)具體形象表現(xiàn)出一種更為深遠(yuǎn)的含意，深刻地凸現(xiàn)了主題，揭示了社會(huì)瘋狂的現(xiàn)象和本質(zhì)。

三、其他的一些景物的象征意義

（一）拖拖拉拉部

拖拖拉拉部（the Circumlocution Office）是由巴納克爾家族成員組成的龐大的官員隊(duì)伍。它象征著當(dāng)時(shí)在政府里把持著政權(quán)而又沒(méi)有為人民實(shí)際做事的一群官員。在這里，它還暗示著他們是通過(guò)裙帶關(guān)系或金錢關(guān)系進(jìn)入政府部門的碌碌無(wú)為的庸官。

“‘拖拖拉拉部’是行政管理的最重要的部門，這是無(wú)人不知，無(wú)人不曉的。倘若沒(méi)有‘拖拖拉拉部’的同意，任何一類公共事務(wù)，任何時(shí)候，都不能辦成。這個(gè)部門把手伸得很長(zhǎng)，事無(wú)巨細(xì)，它都插上一手。”P(pán)145

然而，這種什么都要插一手的部門，“如何不了了之”卻是它 “拖拖拉拉部周圍所有其他政府部門與職業(yè)政客重點(diǎn)研究的對(duì)象與追求的目標(biāo)”。P145認(rèn)為多一事不如少一事，專門扼殺像丹尼爾這樣有創(chuàng)作才能的人才。他們唯一會(huì)做的事就是“高效率地”收投信件和做些完全沒(méi)用的記錄。

“如今，狄更斯創(chuàng)造的這個(gè)專門名詞以其內(nèi)涵之豐富、諷喻之深刻、所指的廣泛，已作為一個(gè)常見(jiàn)的名詞進(jìn)入了普通英語(yǔ)詞典。狄更斯運(yùn)用抽象化、模糊化的手法，并不指是哪一個(gè)具體的政府部門，而是對(duì)英國(guó)官僚主義政府機(jī)構(gòu)的高度概括。第10章提要鉤玄，把英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政治的全部精粹、奧秘揭露無(wú)余，批判的矛頭直接指向議員、首相，甚至英王陛下?！盵5]P197

在此，更是展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)是墮落的。同時(shí)，也暗示國(guó)家有這樣的部門存在，有官商勾結(jié)的現(xiàn)象，人民就不可能有好日子過(guò)，“一切美好的事物注定要化為泡影”。（金紹禹，1998）

四、結(jié)束語(yǔ)

狄更斯是一位對(duì)象征手法掌握嫻熟的作家，懂得通過(guò)用一系列象征囊括整個(gè)社會(huì)，并進(jìn)行無(wú)情的揭露和嘲諷。而《小杜麗》就是一部頗具代表性的作品。作者通過(guò)象征手法的運(yùn)用，使讀者既能夠體味到文章語(yǔ)言的深刻與美好，又能把某些較抽象的思想，化為具體的可感知的形象；從而給讀者留下回味的余地，賦予文章深刻的意境。

注 釋：

① 狄更斯：《小杜麗》，金紹禹，譯。

[1]趙炎秋.狄更斯長(zhǎng)篇小說(shuō)研究[M]北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,1996.

[2]羅經(jīng)國(guó).狄更斯評(píng)論集[M].上海:上海譯文出版社,1981.

[3]蔡明水.狄更斯的象征手法初探[J].外國(guó)文學(xué)研究,1998,(2).

[4]殷企平.《小杜麗》中進(jìn)步的瘟疫[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2005-07,35(4).

[5]薛鴻時(shí).浪漫的現(xiàn)實(shí)主義：狄更斯評(píng)傳[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,1996.12.

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